关于主将国度福音扩展至欧洲之行动的交通
读经：
马太福音二十四章十四节，路加福音二十四章四十七节，使徒行传二十章二十四至二十五节，罗马书一章一节。
福音的不同方面
马太二十四章十四节说，’这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。’在本节主说到的不是一般的福音，乃是一个特别的福音，就是国度的福音。我们一直非常注意国度的學。我要请你们参读’国度’这本书，以及马太福音生命读经。在这些书中我非常注重国度福音与恩典福音的不同。恩典的福音主要是强调神恩典的赦免（弗一7）以及神圣的生命。路加福音强调赦免，（二四47，）约翰福音强调神圣的生命，（一4,三15-16，十10 下，）而马太福音是国度的福音。（三2，四17，23，九35，二四 14。）已过少有教师了解国度的福音与赦罪和生命的福音之间的不同。就我所知，郭维德（Robert Govett）也许是第一位发现国度真理的人, 然后他的学生潘汤（D.M.Panton）跟随他。这教训传下去，并入了弟兄会的教训。
在倪弟兄年轻的时候，甚至早在一九二五年我得救的那年以前，这教训就传到倪弟兄这里了。在那年之前，倪弟兄就已读过这些大教师的著作。因此，倪弟兄于一九二五年开始在他名为’基督徒报’的期刊中发表这教训。我从那分刊物得着许多帮助。我得救后的头一年读到了倪弟兄的著作。从那时起，我开始认识国度的事。
赦罪的福音是告诉我们，凡悔改相信主耶穌的人，就在祂的名里得蒙赦罪。（路二四47，徒十43。）我们罪得赦免，必领借着相信基督。从我们相信祂的时候起，我们所有的罪都得着赦免。我们若是信主后立刻死去，或许以为目己不会再有问题。然而按照神的经纶，神可能没有让我们死去。神彻底洗净我们的罪后，可能留我们在地上，活在肉体和污秽的世界里。我们里面有肉体，我们外面每一样人、事、物都是污秽的，使我们受玷污。
一个人听见赦罪的福音后，也许悔改相信主耶穌，满了对主的赞美，当晚睡得很好。但到了早上，他的妻子也许来跟他说，’亲爱的，我爱你，但我不喜欢看见你像昨晚那样疯狂。你的举止好像失去理智的人。我还是喜欢佛佗。佛佗很安静，但耶穌太吵了。’这位弟兄可能立刻就被妻子得罪，开始对妻子不高兴。他在这样的情形下就会受玷污，失去平安。在这种为难的光景中，这位弟兄该怎么办？实际上他该学功课。他该知道耶穌活在他里面，就是他的生命。他不该再活他自己这个旧人，乃该活基督。但遗憾的是，他相信主耶穌的那晚，没有听见永远生命的福音；他只听见赦罪的福音。这位刚得救的弟兄也许打电话给另一位弟兄寻求帮助。这位弟兄发觉刚得救的弟兄只接受福音的一面，就是借相信耶穌基督而得赦罪的福音，就将约翰福音这生命的福音讲给他听，告诉刚得救的弟兄，生命在这一位是话者里面，这生命就是人的光。（一1，4。）这位弟兄可以告诉新人，不仅有赦罪，也有生命，这生命就是他相信时所接受的基督自己，这基督如今活在他里面。（12~13，十一25。）领悟到基督活在他里面，使这位刚得救的弟兄更为兴奋。隔天早上他的妻子对他说，’你发生了什么學？我无法忍受你现在的样子。你若继续这样，我们也许必须分开。’这位弟兄接受生命的福音后，知道如何操练自己的灵，如何赞美主说，’阿们，主，赞美你。’他的妻子越反对他，他越说，’赞美主，阿利路亚。’这位弟兄真是癫狂了。
这就是活基督，这就是生命。几周后这位弟兄读到马太五章二十节，那里说，’我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。’那时他就想，今天自己的义必然没有超过经学家和法利赛人的义，就想知道自己能否有分于诸天的国。他也许将整卷马太福音读过，当他读的时候，看见有些信徒会被排除在国度之外，扔在外面的黒暗里。（八12，二二13，二五30。）他也许不明白圣经的这几段话。他想到自己已往的罪都得了赦免，也一直在实行活基督，但至少有些时候没有活基督。前晚他也许对妻子发了脾气，因此他可能想，因为他的义没有超过经学家和法利赛人的义，他就不够资格有分于诸天的国。后来，他的一位同學是五甸节派信徒，就对他说，'是的，我警告你，我们得救后，还会再失丧。我们得救以后，耶穌的血就洗净我们，这是真的，我们也得了重生；但我们若再犯罪，就会失丧。’这位刚得救的弟兄可能受同事这样的话搅扰。然后这位弟兄可能联系那位帮助他得救的弟兄，问他这几段话里所论到国度的事。帮助他的弟兄就使他明白，马太这卷书里的福音是国度的福音。正如我们所看过的，新约里的福音有不同方面。有一面是恩典的福音，包括赦罪和生命；另一面是国度的福音，包括恩典的福音，（徒二十24~25，）强调神属天的管治和主的权柄。主在马太二十四章十四节的话告诉我们，国度的福音要传遍居人之地，然后末期（就是这世代的终结）才要来到。
将主恢复的真理传播至欧洲
一九八九年起，东欧共产主义政权和苏联开始瓦解。然后在一九九一年二月，美国与其盟邦展开为期四天又四小时的战争，将伊拉克逐出科威特。这些學件为世界局势带来重大改变。在东欧共产主义政权和苏联垮台，并且约有三亿人从共产主义的轭下得释放以后，我还没有要把国度福音传到地上那一部分的想法。然而，就在美国与其盟邦在那场一百小时的战争中赢得胜利时，我在家中，立刻有个想法临到我：我们怎能保持静默不作什么？在前苏联统治下的三亿人是虚空的，他们也很敞开，想要认识圣经真理。
这想法在我里面变成负担。我很强的感觉，尽管我们的人数少，有些软弱，但没有人能否认我们有真理。我们有赦罪福音的真理，我们有生命福音的真理，我们更有国度福音的真理。换言之，按照保罗在罗马书的话，我们有神的福音，就是全备的福音。（一1。）按照保罗所说，这福音是论到神的儿子，我们的主耶穌基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣别的灵说，是从死人的复活，标出为神的儿子。（3~4。）这是包罗万有的基督，在祂有包罗万有、全备的福音。（加一15〜16。）
在罗马书这卷神全备福音完全的记载中，我们可以看见我们得蒙赦罪，使我们本于信得称义，（三24|26，）圣别，（六19，22，）变化，（十二2，）以及基督活在我们里面，使所有被变化的人成为祂身体的肢体。（八10,十二4〜5。）罗马书有四个站口。头四章说到称义，第二个四章说到圣别，第 三个四章说到身体，末了四章说到召会作为身体显于许多地方，成为众地方召会。这是神全备的福音，包括称义、圣别、为着身体而变化、以及身体显在众地方召会里。今天在地上有谁知道这些？天主教、更正教公会、独立团体都不晓得，甚至弟兄会也不晓得罗马书所启示神完整的福音。然而，在我们中间罗马书已经完全开启，（见罗马书生命读经，）主恢复里每位圣徒都能说自己认识这卷书所启示的。我们这样说并非骄傲或夸口。我说自己的口袋装满主真理的’钻石’，这不是骄傲。我把这些钻石全部都带到美国，我几乎每天都摆出一些钻石，见于我所释放的三千篇信息。我所释放的一切信息都论到神全备的福音，就是论到称义、圣别、为着身体而变化、以及众地方召会彰显身体。不仅如此，我们也认识以弗所书、歌罗西书、和其他卷书中关于神永远的经纶，（弗一10，三9，提前一4，）关于神的奥秘就是基督，（西二2,）以及关于基督的奧秘就是召会作基督的身体（弗三3~6）等真理。
如今我们认识这些美妙的真理，我们该作什么？我们应当去向前苏联的三亿人传这些真理。他们是今曰的好土，（太十三23，）正等着我们去与他们分享我们所认识的。今天同工们在地上无论走到那里，都回来报告他们在所到之処都受欢迎，人敞开要认识神圣的真理。全世界都在闹属灵、神圣真理的饥荒。改教将圣经从天主教的锁禁中解开。然而，尽管圣经至今已译为数百种语言和方言，尽管几百万人都有圣经，有谁认识圣经正确的解释？因为我们有圣经许多卷书的生命读经，我们能说我们认识。我们不是在夸口。在歌罗西一章二十五节，当保罗说神管家的职分已经赐给他，为要完成神的话时，他并不是夸口。
无论我们认为自己多软弱，无论我们人数有多少，我们能宣告：真理在我们中间，我们多少是爱主耶穌的，并且将我们的心放在主和主的权益上。根据这两个事实，我释放我的负担，告诉圣徒们如今正是时候，我们要到得释放脱离共产主义的三亿人那里去。当然，在神的主宰下我们无法全部都去，但我盼望一百人中至少有两人可以去。主的恢复在美国至少有一万圣徒。这意思是，这个国家有两百位可以去。我们许多人虽然无法亲自去，但我们的祷告、我们的心、我们的财物供给可以随着这些前去的人。我们要像一支军队，前去攻占那块空旷的地土。还有谁够资格作这样的工？在罗马十五章十九至二十节保罗说，’我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到処传了基督的福音。我立定志向，不在基督的名被称过的地方传福音。’在二十三至二十四节，保罗宣称自己立定志向要去罗马，也要去西班牙。在欧洲，保罗只到过希腊，他没有到过义大利和罗马，更没有远达西班牙。我信保罗以为这些地方就是地极。（徒一8。）然而今天我们晓得地球是圆的，就像一颗球体；严格的说，没有地方能被称为地极。
我们都需要去。有些人能亲自去，有些人能用祷告和财物供给前去。如此我们全都能去。我信若干年后，我们会看见美妙的结果。从前在共产主义之下的人正等着我们。我们若不去，就会错过主的目标。不仅美国的圣徒能去，甚至马来西亚、菲律宾、印尼、台湾、韩国、曰本、和地上各処的人也都能去。他们能用他们的祷告、他们的心、他们的灵、他们的财物供给前去。这是今天我心头的负担。