第三章完全被基督的异象占有，为着产生基督的身体

读经：

罗马书十五章十六节, 林前十四章二十三至二十六节, 三十一节, 加拉太书一章十五至十六节, 以弗所书一章九至十节, 二十二至二十三节，三章八至十一节，十章十二节，十六节，帖擞罗尼迦前书二章七节, 提后二章十五节，三章十六至十七节。

纲目

壹完全被占有：

一被基督的异象占有：

1 基督在神的中心与普及里。

2 基督在祂包罗万有的人位和祂永远的成就里。

二被召会作基督的身体这异象占有：

1 按神意愿所喜悦的。

2 按神永远的经纶。

贰生机的被建造并充分的受装备：

一在神圣的生命一经过过程的三一神一里。

二在圣经的真理一解幵的圣经一中。

参忠信实行那合乎圣经并神所命定的路：

一在事奉上：

体的建造。

二在聚会中：

1 赞美主。

2 向神歌唱。

3 祷告。

1 拯救罪人，使他们成为献绐神的祭物和基督的肢

2 喂养初信者使他们长大。

3 成全圣徒为着新约职事的工作以建造基督的身体。

4 在召会聚会中申言为建造众地方召会，达到基督身体与众圣徒交通。

5 彼此照顾、彼此牧养、彼此代求、在教导中彼此问互相答、彼此成全。

6 为主说话并说出主，就是申言建造圣徒，以达到建造召会作基督的身体。

7 厌恶静默并痛恨不开口。

我愿说一些总括的话，包含我对即将毕业的受训者所有的关切。

要全然被基督与召会这异象占有

我盼望受训者完成他们训练的课程之，会成为被一些特别事物占有的人。地上没有人是不被占有的；每一个人都被许多不同的事物占有。人人都必须思考：’是什么占有了我？’我信从我十九岁接受主的那天起，直到如今，我一直完全被一件事占有，就是主的权益。我盼望所有的受训者在训练之后，能够并将会被这个异象占有，就是关乎基督作神的中心与普及，以及基督包罗万有的人位和祂永远的成就。被这样的异象占有，就是被那在神经纶中并在其身位和工作所有丰富里的基督这个异象占有。（加一15〜16，弗三8。）

受训者也应当被召会作基督的身体这异象占有；这召会乃是按着神意愿所喜悦的，也是按着神永远的经纶°（一9~10，22〜23，二9~11。）

生机的被建造并充分的受装备

我们需要在我们所有的环境和经历中，凭着主，借着祂的灵，用祂的话，生机的被建造并充分的受装备。（提后二15，三16-17）我们不只该在神圣的生命中被建造，更要受装备；这神圣的生命一点不差就是经过过程的三一神，我们已经得着祂，现今正在经历并享受祂。我们也需要在圣经的真理中被建造并受装备。圣经的真理不仅是指神说出的话和翻译的话，也是指解开、阐明、并开启的圣经。

忠信实行那合乎圣经并神所命定的路

在事奉上

所有的受训者都应当在事奉上，忠信实行那合乎圣经并神所命定的路。首先，他们应当拯救罪人，使他们成为献给神的祭物和基督的肢体。（罗十五16，林前十二27。）我们的意思不是作拯救灵魂的工作，而是去拯救罪人，使他们成为献给神的祭物，作基督的肢体。在旧约中，祭司将预表元首基督的祭物献上给神。（利七。）在新约中，福音的祭司体系也献上祭物给神，但今天所献上的祭物不是元首基督，而是基督身体上的肢体，也就是团体的基督。（林前十二12。）这工作比拯救灵魂高得多。当我们去探访人时，应该摒弃我们救罪人的目的只是为了拯救灵魂这样的想法。我们救罪人是为了使神得着一些祭物(基督的肢体)以构成伟大的宇宙新人。（弗二15。）我们该在事奉上忠信实行那合乎圣经并神所命定的路，这是借着喂养初信者使他们长大，成全圣徒为着新约职事的工作以建造基督的身体，并借着在召会聚会中申言以建造众地方召会，达到基督身体的建造°（帖前二7，弗四12，16，林前十四23〜26，31。）建造众地方召会，结果会带进基督身体的建造。

在聚会中

首先，我们需要在事奉上实行那合乎圣经并神所命定的路；其次，我们实行这条路，需要在聚会中赞美主，向神歌唱，祷告，与众圣徒交通，并且彼此照顾、彼此牧养、彼此代求、在教导中彼此问互相答、彼此成全。这意思是，我们在聚会中有很多事可作。我们来参加聚会，需要为主说话并说出主，就是申言建造圣徒，以迖到建造召会作基督的身体。我们来聚会，绝不该有什么事都不必作的想法或感觉。我们来聚会必须申言建造圣徒，这会带进建造召会作基督的身体。当我们进会所，通过门口的通道，应当厌恶静默并痛恨不开口。

这总括的话涵盖了我们训练的内容，也是主职事的内容，为要产生基督身体上正常、活而尽功用的肢体。世界的路和堕落基督教的路，乃是兴起一些领头人。然而，主的路是要得着基督身体上正常、尽功用的肢体。在圣经中，特别是在新约里，没有意思要主的使徒(彼得或保罗)作些特别的事, 好兴起或栽培一位接班人接续他们的’事业’。彼得不曾想过要为着外邦世界栽培或兴起一位工人。神反而兴起一位逼迫者-大数的扫罗, 他在主里比彼得年幼。彼得在行传一至二章中成为一位事奉神的大使徒，那时扫罗还是一个逼迫者。类然间，出人意外的，那名年轻的逼迫者竟直接蒙基督呼召。（九 3~6。）接着，他被基督建立成为元首给身体的一大恩赐，作使徒在外邦人中尽职，这职事构成的工作范围比其余使徒照顾之下的工作范围大多了。（加二8~9。）因此，这位写了新约二十七卷书里其中十四卷的使徒保罗，不是由任何人栽培出来的。（加一11〜二2。）有些神学家认为，就算保罗不是源于人的栽培，他却栽培了提摩太作他的接班人。然而，召会历史和新约圣经这两方面都显示，提摩太并非保罗的接班人。

神经纶的奥秘，乃是基督在信徒里面作他们荣耀的盼望；虽然这个启示已由保罗在他的十四封书信中完成，（西一24~27,）但为整本圣经的撰写作结论的却是使徒约翰。（启二二18~19）因此在新约的历史中，并没有培养接班人的作法。在彼得、保罗和约翰之後，神渴望得着的是身体，就是在实际里的新人。神今天正在设法要得着的，不是单个伟大的信徒；祂想要得着一个由基督千千万万肢体所组成的团体人，作基督的身体。

本章开头的纲目表明神所要使用的方法，以兴起祂所拣选的子民成为基督身体这新人的肢体。为基督产生这一个身体，乃是神的经纶、祂心头的渴望，也是唯一需要占有我们心头的事。盼望我们都被基督与召会这异象占有；神渴望召会生机的被建造并充分的得装备，使我们可以忠信实行祂在这些日子所启示，这合乎圣经并神所命定的路。这是我对你们全体爱的关切。

一九三0 年代早期，中国北方第一处召会兴起，是在烟台我母亲家中的客厅。那时，我的母亲已在南浸信会作了四十多年的教友，却还没有接受主。在我们这些年轻人兴起召会后的一次聚会中，我类然站起来传讲话语。那些参加聚会的人知道我没有读过神学院或圣经学院；因此他们很讶异我能传讲。事实上，我当时能讲并不是一件神迹，因为我大约四年前接受了主，从那时起我就累积了大量的圣经知识。圣经真理的累积，使我能站起来为主说话。

一九六二年我开始在美国尽职的时候，我的第一场特会是说到包罗万有的基督。（见'包罗万有的基督’一书。）在那次特会中，我用粗浅的英文，只讲到申命记八章的几节经文。尽管如此，那次说话令许多人印象深刻。正如召会在我母亲家兴起时我所传讲的，那次特会中的讲话也不是神迹。我从得救那年到一九六二年，借由研读圣经，在真理上有大量的累积，总共三十多年被圣经真理充满。此外，在那时以前，我已受邀到英国和丹麦讲过主话的真理。我盼望这些经历能鼓励年轻人，学习花更多的时间在神的话上，并在神的话上劳苦。圣经是神赐给我们的第二大礼物。第一大礼物乃是那灵，第二就是祂的话；这二者都是基督的具体化身。