第四章借着三一神作为生命之灵的律在信徒里面运行之神圣的分赐

读经：

罗马书七章二十三节, 八章二节,九至十一节, 哥林多前书十五章四十五节, 歌罗西书二章十九节。

神圣的分赐乃是神将祂自己作到我们里面。我们需要看见，神圣的分赐是生机的。我们若将一块木头摆在另一块里面，那不该视为分赐；不过是将一块木头楔入另一块里面而已。然而，我们吃，乃是将生机的东西接受到里面。食物供应我们营养，因为食物是生机的。因此，我们的吃，我们将食物接受进来，乃是一种分赐。我们吃了之后，我们胃里面有一个律，我们可称之为消化的律，立刻就发动了。消化是自然的律，我们一接受食物到胃里之后，消化的律立刻就开始运行。我们所吃的食物消化之后，养分就被吸收到血流里，然后被我们整个身体所吸收。

经过过程的三一神乃是生命之灵的律

二千年前，在使徒保罗的时代，人类对于支配宇宙的物理定律没有详细的知识。然而保罗在罗马七至八章中所写的，提到几种自然运行的律。在这两章里，他的确提到摩西的律法，（七1~19，22，25，八3〜4，7，）但他也提到三种不同的律一罪与死的律，（七21，23，八2，）心思的律，（七23，）和生命之灵的律。（八2。）后三种律乃是在符合特定情况时，自然且自动运行的原则和大能。这样的律在自然界中的例子，是地心引力的律以及在人体里运行的律。我们身体内各样的功用或活动，都是律运行的结果。没有这些律，我们的身体就会成为机器人，成为一部机器。我们身体里运行的律不是白紙黒字，乃是神在我们人的生命中所创造的。人的生命，以至于任何种的生命，乃是各种律的组合。

例如，一棵桃树若受到良好的照料，供其生长，自然而然就会开出桃花，至终结出桃子。桃树的果子绝不会有香蕉的形状，因为在桃树的生命里有一个律，使果子有桃子的形状、外表和味道。任何生物都是如此。一种活的生机体长大时，其生命的律会使它有某种形状、外表和功用。甚至神的生命这最高的生命，神圣的生命，也是凭这生命自然的律运行。这律不是像成文的律法，如摩西的律法。这律不能看见、阅读或触摸，却非常真实。在罗马八章二节保罗称这律为生命之灵的律。我们得救之前，里面没有这律。我们借着相信主耶穌并接受祂，将神的生命接受到我们里面，就由神而生，成为祂的儿女。（约一12〜13。）事实上，每一种生命不仅有律，并且本身就是一个律。作为人有人的生命，我们乃是各种律的组成。

在罗马八章二节保罗说，’生命之灵的律，在基督耶穌里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。’生命之灵的律实际上乃是一个活的人位。这人位不仅仅是神，也不仅仅是基督，乃是经过过程的三一神。按照圣经纯正的启示，神是独一无二的，（申四35，39，林前八4，提前二5，）但祂也是三；（太二八19，约十四16-17;）也就是说，祂是三一的。借着祂神圣的三一，神在三个步骤里将祂自己作到我们里面。在第一个步骤里，主要是父神行事一计划并定意。（弗一3~6，三11。）在第二个步骤里，子神完成父所计划的。在第三个步骤里，灵神临到我们并进到我们里面，以重生我们，（约三 6，）现今祂留在我们里面，住在我们里面并安家在我们里面。（罗八9~11，林前三16。）这样分赐祂自己并将祂自己作到我们里面的一位，乃是经过过程的三一神。借着留在我们里面并住在我们里面，经过过程的三一神使祂自己与我们成为一。不仅如此，祂使自己与我们成为一时，祂在我们里面就成为律。不多基督徒领悟这學，经过过程的三一神将祂自己分赐到我们里面•

是借着祂作为生命之灵的律自然的运行

神的分赐最高的程度，乃是祂成为我们里面的律。这律完全是为着分赐。食物在我们身体里的消化和吸收乃是一种分赐。我们将各种食物接受到胃里，消化的律就运行，将这食物分解成能被吸取并吸收到我们整个身体里的形式。这就是分赐。我们人身体里的生命，完全在于这种分赐。养分分赐到我们身体的细胞里，说明了神将祂自己分赐到我们里面的方式。祂自己这三一的人位一父、子、灵一已经过成为肉体、人性生活、钉死、复活的过程，成为赐生命的灵。（十五45。）祂这样的一位已逬到我们里面，现今住在我们里面，甚至安家在我们里面。祂与我们是一，并且是我们的内容。这样一位神在我们里面乃是律，这律就是生命之灵的律。

生命之灵的律乃是那灵作为一个人位

'生命之炅’这名称指明那灵乃是生命。因此，神圣的生命就是那炅自己，并且至终这灵也是一个律。生命之灵的律就是那灵自己这人位。这活的人位作为生命活在我们里面，并且这生命对我们乃是律。因此，这内住之经过过程的三一神，今天在我们里面乃是律，这律自然的作工，不必我们介入。我们吃了一餐之后，无论是在行走、坐下或睡觉，消化的律就会自动的作工。

正常来说，消化的律在我们身体里执行养分的分赐时，我们无法感觉到它的作工。同样的，经过过程的三一神将祂自己分赐到我们里面时，我们也可能没有特别的感觉。三一神作为生命之灵的律运行，将祂自己分赐到我们里面，不是只在我们从事特别的属灵活动时。事实上，在我们没有感觉之下，这律，就是这三一的人位，就不断地在我们里面作工。

只要我们将经过过程的三一神, 接受进来作我们生命的供应, 祂就将祂自己分赐到我们里面, 有时我们会觉得自己远离主，我们与祂之间有了间隔。然而，就一面意义说，我们不可能离开神，因为无论我们去那里，无论是去召会的聚会所，或是去电影院，神都与我们同去。我们在会所里时，也许觉得我们与神是一，我们去电影院时，也许觉得我们离开神了。这可能是我们的感觉，但在神的感觉里，无论我们是在会所或在电影院，祂仍然在我们里面作为律运行着。正如我们无论在哪里，都会继续消化；神的分赐也是不住地在我们里面继续着。

有些人会以为我这样教导，是在鼓励人去电影院。有些人可能会想，神的分赐若从不停止，为什么他们需要在早晨花一段时间祷告并读主的话。不错，消化是在我们里面不断地作工，但我们若三天不进食，我们的消化系统就无事可作。消化系统总是预备好要消化，但我们若不吃，就没有什么可消化。在这种情况下，我们的消化自然就会停止。消化停止也是一个律。我们一吃喝，消化立刻就作工。我们也许不觉得它在作工，但当它停止时，我们就会知道，因为我们会觉得饿。

我们需要知道，我们的神，我们的救主，对我们来说乃是律。我们若从基督得喂养，因祂得滋养，就会在神圣的生命里长大。我们也许以为，我们若发脾气或经历另一种的失败，就没有在长大。然而，我们该领悟，不是我们长大，乃是主耶穌在我们里面长大。（参西二19）有些基督徒实在弃绝了主。他们停止读主的话和祷告，与神的生命隔绝。（弗四17-18。）他们就像一个停止吃暍的人。这样的基督徒当然不会在生命上长大。

虽然我们也许每早晨都吃主，但有时在一天之中却对弟兄说了令人不愉快的话。尽管如此，我们所吃的基督还留在我们里面。只要这属灵的食物在我们里面，我们属灵的消化就会作工。第二天早晨当我们来到主面前吃祂，她也许告诉我们要请求那位弟兄赦免我们。这会使我们在生命里进一步长大。我们虽然在身体里同作肢体，但有时我们会射彼此不高兴。然而，只要我们将主接受进来作我们生命的供应，我们还是会长大，因为主会继续将祂自己分赐到我们里面。这分赐实际的因素，主要乃是主作为生命之灵的律在我们里面的运行。我们若借着祷告并祷读主的话不断地接触主，每天把主接受到我们里面作属灵的供应-我们就能有把握，生命的律会在我们里面作工，将主分赐到我们里面。感谢主，我们有这样一位神，就是经过过程的三一神，作为生命之灵的律在我们里面。