第一章 关于这世代的终结与新路实行的交通
这世代的终结
在马太二十四章十四节至二十五章四十六节，主预言到祂的再来和现今世代的终结或结局。祂没有启示祂来临（parousia，巴路西亚）的时辰或日子，但祂说，’你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了；照样，你们几时看见这一切的事，也该知道那夏天近了，正在门口了。’（二四32~33。）在圣经里，无花果树是以色列国的象征。（耶二四2，5，8。）主去耶路撒冷的路上，看见一棵无花果树。（太二一 19。）祂在树上找不着果子，就咒诅那棵树，树就立刻枯干了；这表征那时的以色列国不能满足神，受了一段时间的咒诅。按照主在二十四章三十二至三十三节的话，冬天表征以色列枯干的时期，而夏天将是以色列在国度时代得着完满复兴的时候。在这夏天来到以前，我们会看见无花果树先发嫩然后长叶的生命征兆。
从主咒诅无花果树起，以色列的冬天时期持续了大约二千年。一九二五年我得救后不久，就开始读许多关于圣经的预言。到一九二七年我对这些事就非常清楚了，但我不明白像以色列这样，多少世纪以来人民分散在全地，失去自己的土地和语言的国家，怎么可能复国。然而，因着我知道圣经中预言到这學，我就相信这预言必成就。二十一年后，一九四八年，以色列国复国的消息使我大受震撼。我欣喜看见主预言的应验。十年之后，一九五八年，我游览了那时仍受约旦人控制的耶路撒冷。然后，一九六七年消息传来，在六日战争期间，以色列重新得回了耶路撒冷。我听见这事非常喜乐。
按着我的领会，以色列国于一九四八年复国，乃是无花果树发嫩，而耶路撒冷重新得回，乃是无花果树长叶。按照马太二十四章里主的预言，这些事指明那夏天，就是以色列国完全的复兴，已经近了。我们既看见这些事，就知道主的来临和以色列完全复兴的那夏天近了。我们若非已在夏天的开头，至少是在春天的末了。以色列立在地上，乃是主的回来已经非常近了的见证人和见证。下一步将是圣殿的重建。在十五节主说，’你们看见那借着申言者但以理所说，行毀坏的可僧之物站在圣地。（读这经的人需要会意。）’这是指但以理九章二十七节。’可憎之物’是指敌基督的像，在大灾难起头时，这像会作为偶像设立在神的殿里。（启十三14~15，帖后二4，太二四21。）所以，这含示圣殿将会重建，这也许是在以色列开始得着复兴之后。无论如何，圣殿的重建可能很快就会发生。中东不稳定的局勢也许是主为着祂的回来，要削弱那些威胁以色列的阿拉伯国家。
我们与其想要完全明白现今时局的细节与圣经预言之应验的关系，倒不如考量我们现今该作的是什么。主在马太二十四章末了说，’所以你们要儆醒，因为不知道你们的主那一天要来。’（42。）四十四节说，’所以你们也要预备，因为在你们想不到的时辰，人子就来了。’虽然主说，我们不知道祂来临的那日子或时辰，但祂没有说我们不能知道年分。按照但以理九章二十七节，今世末了的七年会紧随敌基督与以色列签订坚定的和平盟约之盾。三年半之后，就是在盟约之半，敌基督会破坏约定，使殿里的祭祀和供献止息，而以偶像代朁之。（十二11。）他甚至会在殿中设立自己的像，玷污殿到极点，为时三年半之久。我们不该跟随这世代的潮流。主在路加二十一章三十四节说，’你们要小心，恐怕因酗酒、沉醉并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。’三十六节说，’你们要时时儆醒，常常祈求，使你们得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前。’我们需要儆醒并祈求，使我们蒙保守，胜过这世代一切的事。
在马太二十四章三十七至三十九节主说，’挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。因为就如在洪水以前的那些日子，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亚进方舟的那日，并不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去；人子来临也要这样。’今天属世之人的生活就像挪亚时代的人一样，寻求财富并被吃喝嫁娶所霸占。我们不该是这样跟随今世潮流的人。反之，我们该醒悟过来，并且儆醒祷告，使我们得着力量，胜过今世的潮流。我们若得胜，就要在大灾难之前被提到三层天上，站立在主面前，否则我们将在大灾难末了被提到空中主的巴路西亚里。（40~41，帖前四17。）今天全世界都被麻醉而沉醉了。我们基督徒不该被麻醉，乃该清明，知道时候近了。我们需要预备好等候主的来临，就是祂的巴路西亚。
新路的实行
定期传福音并照顾新人
召会有新的开始而成为新鲜、常新、活泼的，这是美好的。在这样的开始之后，下一步是要看见往前的路。要建造任何东西都需要材料。为要得着召会建造所需的材料，我们需要作的第一件事是领罪人得救。为这缘故，我们需要拿起负担传扬福音，但我们不该在老旧的方式里作，倚靠指定的传讲者在大聚会中陈明福音信息。这样大型的聚集并没有错，但不是最有效能的路。传福音最有效的路乃是借着基督身体的每一肢体都传扬福音。圣徒都是基督这葡萄树上的枝子，每一位都该结果子。（约十五1~2,5〜6。）主说，’我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存。’（16。）每位弟兄姊妹都该有负担找出一条路为着传福音而接触人。我们也许不需要叩’生门’，因为我们已有许多’熟门’一未得救的亲戚、邻舍和其他熟悉之人的门。我们领人得救时，可以请他们推荐我们去认识他们熟悉的人。
我们不该期望有快的结果，但我们若每周奉献三个小时为着福音接触人，就能在一年内至少得着两个常存的果子。若一周之后似乎没有什么结果，我们不该失望。可能甚至几个月都没有明显的结果，但我们必须继续探访人。我们传福音数周后若没有得着新人，可以祷告：’主，我是迫切的，赐给我果子。’或许我们所接触的下一位不信者就会和他全家一同得救。这已发生在许多圣徒身上。我们带领一个家得救后，下一周我们出去传福音，可能会领更多人得救。
我们带得救的新人是主的小羊，也是在我们照顾之下的属灵婴孩。（二一15，彼前二2，帖前二7。）当我们有几位这样的人可以照顾时，就不必再去得更多人了。要一个一个地照顾，就得花许多时间和精力。为着照顾他们，我们该在每一位家里建立聚会。我们不该期望他们来我们的家，或立刻邀他们参加召会的聚会。他们是属灵的婴孩，没有多少度量，但需要很多个别的照顾。我们该一周去他们的家两次，好在属灵上喂养他们。我们需要学习作这事。在约翰福音这卷生命的福音书里，主首先教导我们是枝子，要结果子，其次，我们是牧人，要牧养祂的羊；祂瞩咐我们作两件事一结果子并喂养祂的小羊。祂问：’你爱我...么？’之后就说，’你喂养我的小羊。’（二- 15。）我们若喂养主的小羊, 他们就会成为常存的果子。即使我们充分的照顾所有我们带得救的新人，仍有些人会搬走，或以其他方式流失，但有些人会存留。我们迟早需要再次出去接触不信者，借着福音得着更多人。我们该搡练，总有三、四位新人在我们的照顾之下。有负担传福音的圣徒该自然的与一、两位有相同负担的人结为一队。
有活而新鲜且自然的排聚会
为着相互的交通、代求、照顾、牧养和成全
至终，我们该将我们照顾的新人团在一起，形成每周的聚会，使他们在其中继续受喂养并长大。在排聚会里不该有任何属宗教的东西。我们必须预先安排好日期和聚会大约的时间，但没有一件學该是死板的。无论谁先到，都不必等候聚会正式开始，乃该简单的开始祷告。另一位圣徒来到时，可以一同祷告。几分钟开头的祷告之后，一位弟兄可以分享他所忍受的某种艰难。其他圣徒来到时，可以加入交通，一位圣徒或许就提议为这位弟兄的难処祷告。同样的，其他人也可以与小排里的人分享他们的难処；为着每个难処都该多有祷告。也可以交通到关于给某些人实际的帮助。除了自发的交通、代求、彼此相顾之外，还需要有牧养。排里的某些圣徒可以配搭去探访一位生病住院的弟兄；这是一种牧养。我们需要学习以这样的方式有排聚会一不是宗教的或形式的，乃是活泼、新鲜且自然的。
排聚会前半可以用来为着自发的交通、代求、以及为着相互照顾和牧养的考量；后半该为着成全。这成全不该由一位指定的教师来作，乃该借着人人关于真理的彼此问互相答而进行。有人提出问题时，所有与会者，甚至新得救的人，都有权利回答。例如，一位弟兄也许问：’什么是神的分赐？’另一位弟兄可以说些话来回答，一位姊妹也可以说一些。每个人都说了话之后，一位较为老练的圣徒可以作结论。众圣徒这样一同说话，所传达的真理相当于一篇好的信息。
信徒会受吸引来这样的聚会。我们若敞开交通到目己目前的难処，在聚会中的其他人会真正关心并渴望分享他们的难処，而有相互的祷告、照顾和牧养。人人都渴望在聚会中发问，但受限于宗教形式，大多数人都不敢说话，因此保持被动、不动声色。借着给每一位自由并鼓励彼此问互相答，我们就会消除一切宗教的捆绑。
圣徒们该知道，聚会是敞开绐每一个人发问与回答的。我们该鼓励每个人都问些关于真理的问题。所有与会者在排聚会中都该对问与答觉得自在。他们不该期望总是由某位弟兄头一个回应。我们该创造一种情形和气氛，鼓励每个人都说话。虽然有些人也许答得不好，但他们会学习。借着在每周的排聚会里得着成全，众圣徒在一年当中会学到很多。借着学习说话以及愿意将自己的情况向别人敞开•
使排聚会成为我们的聚会
新人来到这样的排聚会时，会受吸引并想要再来。他们会将聚会看作是他们的聚会。使徒保罗说，’不可放弃我们自己的聚集。’（来十25。）圣徒们若以为一个聚会是属于任何一个人或特别的一班人，乃是不对的。众人都该借着学习说话，使聚会成为他们的聚会。他们来聚会该期望自己会说话。排聚会的每个成员都必须愿意将自己的情况和难処向他们的排敞开，并接受圣徒的交通和祷告。我们不该装作得胜，或羞于分享如发脾气这样的失败或短処。作父母的也许想要遮掩他们孩子的短処。告诉别人每件事，以致暴露或得罪人，乃是不智慧的；但我们该学习向排里的圣徒敞开自己。排里的成员该知道彼此目前的光景和境况，好使每个人都能得着继续的代求、牧养和照顾。
小排聚会是顾到全召会以及建造召会的路借着这样的小排聚会，就能顾到全召会。这些聚会能顾到召会中的青年人。领头者该迫切的建立正确的排聚会，使新人能得着充分的照顾。排聚会也能借着.或全众圣徒尽功用而建造召会。一个新人若周周参加正确的排聚会，几年之内就会得着造就和成全，以致能像传福音绐他并照顾他的圣徒们一样尽功用。这就是建造召会的路。
仅仅同意以上所分享兔于新路实行的点还不够。每位圣徒都需要将这些点付诸实行。首先-我们该立定心意并拿起负担探访不信者，好叫他们得救并受浸。我们需要继续探访新的信徒，好照顾他们。至终，我们需要帮助他们形成或参加小排聚会。我们若这样往前，我们的排很快会在人数上翻倍，而需要发展成为两个排。这样，召会就会得着扩增，众圣徒也都会得着喂养、成全并建造。我们必须试着将这些点付诸实行。