第八章 顾到召会生活的实行：生养属灵儿女并实行排聚会，
以建造基督的身体
读经：
以弗所书四章十一至十三节, 约翰福音十五章一至二节，五节，寄林多前书四章十五节，约翰福音二十一章十五至十七节，希伯来书十章二十五节。
成全圣徒是实际的事
以弗所四章十一至十三节说，’祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，迖到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量。’根据这几节经文，主将四种有恩赐的人一使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师一赐绐祂的身体»好使这些有恩赐的人成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着 建造基督的身体。有恩赐者成全人的工作必须继续，直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量。我们需要看见这段经文的每一点, 特别是有恩赐者成全圣徒的工作一乃是实际的。
领受负担得着建造基督身体的材料
我们需要领受负担得着建造基督身体的材料。我们也许谈论基督的身体，以及对包罗万有之基督的享受。然而，我们也要带领罪人得救并用属灵的丰富滋养初信者，使他们成为建造身体正确的材料；我们绝不该忽视这事的重要性。否则，我们也许没有任何属灵的儿女在我们的照顾之下。我们在召会生活中该有家庭；为此，我们需要生出属灵的儿女并照顾他们。我们若不向罪人传福音，牧养初信者，并以正确的方式顾到排聚会，就不可能结果子，也不可能有真实的建造。
信徒若从主得着负担，有一种托付，他也许为这托付癫狂迫切。使徒保罗使用各种的表达来释放他向众人传福音的负担。（提后四17，参提前二4，四 10。）他为福音的负担沉重到一个地步，宣告说，’我虽从众人得了目由，却自愿奴役于众人，为要多得人。...向众人，我成了众人所是的；无论如 何，总要救些人。’（林前九19.22o）他还宣告说.'无论对希利尼人还是对化外人，无论对智慧人还是对愚拙人，我都是欠债的。’（罗一14。）这些话出自保罗对福音沉重的负担。
我能见证，近年来我也领受了沉重的负担：我们要撇开传统聚会与事奉之路的虚空，而实行合乎圣经的聚会与事奉之路，好为主结果子。我们需要承认：传统的路废除了信徒传福音、教导真理、供应生命、并照顾儿童和青年人（包括初中生、高中生和大学生）的实行。我们需要把传统的路摆在一边，而在我们中间有一个新的开始，实行合乎圣经的路；这要求我们在逻辑上有所改变。我们该顾到召会生活的实行，就是生出属灵的儿女，并照顾他们，使他们在生命上长大。为着人类社会的延续，已婚夫妇需要生孩子并培育他们。同样的，为使主的恢复往前，我们需要结果子，就是生出属灵的儿女，并牧养他们，使他们成为建造基督身体的材料。
谈论对基督和召会生活的享受是不够的；我们对基督的享受，应当产生出果子来，使召会得着生机的扩増。（约三29〜30。）在约翰十五章，主耶穌启 示祂是葡萄树，我们是枝子，并且我们需要住在祂里面，好结果子。（1- 2.5。）我们若没有结果子，对基督的享受就是徒然的。换句话说，我们的不结果子，证明我们对基督的享受并不真实。
我们基督徒生活的意义和属灵的程度在于结果子
近年来，某些持异议者避免说到信徒借着访人传福音而为主作工的责任。这些人只强调与召会生活有关之道理上的事，却忽略了召会生活的实行。在启示录三章，主对撒狄召会的使者说，’我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。（1。）这指明虽然有些圣徒也许认为某処地方召会是活的，主却可能看那処召会是死的。一个死了的地方召会需要得复兴。
一个活着的人在日常生活和工作中从事许多的活动。同样，我们在属灵上若是活的，就该出去传福音，带人得救，照顾初信者，并将这些新人带进排聚会，好将他们结为常存的果子。（林前四15，约二-15-17，来十25。）无论我们认为自己多属灵，除非我们结果子，否则我们的基督徒生活就是徒然的。我们基督徒生活的意义和真实属灵的程度乃在于结果子。
史百克（T.Austin Sparks）弟兄有丰冨的职事，但他有一个错误的观念，就是强调信徒的属灵，却忽视召会的实行。例如，他强调一个召会只能借由圣灵连同许多祷告而兴起。然而，他错误的将召会的立场灵然化，否认新约所启示关于地方立场的真理。（参徒八1，林前一2，启一11。）他也没能产生许多属灵的儿女，因为他不够充分的注意实行传福音给罪人，以及滋养并成全初信者。结果，他到主那里去之后，他的职事所剩不多。
我们也许以为目己属灵并爱主。然而，我们若不带领罪人得救，把他们生为属灵的儿女，用基督的丰富喂养他们，好以神圣的生命供应他们，并在排聚会中照顾他们以成全他们，我们的基督徒生活就会是徒然的。所有的圣徒，无论年轻或年长，都能结果子。即使是年长的圣徒也可以与那些出去传福音的人配搭，为他们祷告，使他们为主得人。我们不该单单以寻求属灵为目的，而是要祷告主，求祂赐给我们一些人，好带他们得救并牧养他们。我们要有属灵分量，就需要借着向罪人传福音，并顾惜、滋养、成全初信者，而生养属灵的儿女。
真正属灵的试验，主要不是我们在召会聚会中所说的话，乃是我们基督徒生活中实行的结果。我们基督徒的生活要有正确的结果，就该出去接触人，好为着基督身体的建造得着他们。我们若带人得救并照顾他们，我们的祷告就会是实际的。我们会祷告，求主使我们背负责任，去牧养并成全主凭祂的怜悯和主宰所交给我们照顾的人。我们该竭力将这些人带进排聚会。
我们需要更注意在排聚会中聚会的人数，过于注意参加召会较大型聚会的人数。即使我们所照顾的新人没有都成为常存的果子，我们也不该气馁。我们不该期望在主的工作上得着快速的结果。只要我们忠信的照顾初信者，他们好些人就会进入召会生活里。
最近，某些持异议的人反对那为着建造基督身体合乎圣经的聚会与事奉之路，他们宣称这路不管用。这种宣称是错误的。在已过几年，在某个地区，借着圣徒忠信的实行合乎圣经的路，就有两処相当具规模的召会兴起。这两処召会的圣徒日夜劳苦，祷告并接触人；结果，他们在短时间之内就得着很大的扩增。
排聚会是主建造祂身体的凭借
我们该借着结果子，顾到召会生活的实行-我们也许很忙，但不该为没有结果子找任何借口。我们需要带罪人得救，照顾初信者，并将他们帯进排聚会，好使他们在生命上长大并留在召会生活呈。排聚会是主建造祂身体的凭借。没有排聚会，即使我们可以建立一人讲众人听的大型会集，却不能建造召会作基督生机的身体。我们带不信者得救，并用基督的丰富滋养新人之后，还需要有排聚会以成全这些人。
在排聚会中，主若给我们有扎实的扩增，就该分为两排。排聚会可视为建造基督身体’科学’的路。这路的成功取决于我们愿意竭力多作主工、劳苦、竭力奋斗、努力、打仗并摔跤。（林前十五58，10，西一29，腓一27,提前四10，弗六12:）我们该乐意劳苦、蝎力奋斗、努力、争战并摔跤，好为着建造基督的身体正确的实行排聚会。