第四章作为基督这真葡萄树的枝子，我们要履行结果子的责任

读经：

约翰福音十五章二节，四至五节，八节，十六节，提摩太后书二章六节，马太福音二十五章十四至三十节：以弗所书六章十八至二十节。

被接枝到基督这真葡萄树上,为着结果子

约翰十五章是圣经中极紧要的一章，因为它启示信徒与主耶穌的关系, 乃是枝子与葡萄树的关系。葡萄树连同其枝子的存在，是为着结果子这唯一的目的。（2,4〜5,8。）在十六节主说，’不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。’在这节经文中，主的话含示接枝。将枝子接枝到一棵树上，就是将它’立’在这棵树上。这指明作为身体元首的主，借着将信徒，就是身体的肢体，作为枝子接枝到祂自己里面，而立了他们，使他们能住在祂里面，好前去结果子。（西一18。）

我们若以正确的方式祷告，特别是为着我们所认识的人祷告，就会深深觉得主正差派我们去接触他们，好将他们结为果子。我们越向主祷告，就越深的接枝到祂里面。被立在主里面，就是接枝到主里面，结果乃是我们被差派到人那里。主把我们接枝到祂自己里面，使我们前去结果子，并要我们的果子常存。

虽然主已向我们启示，为着建造祂身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，但我担心我们还是没有确定的开始实行这路。这有一部分的原因，可能是我们不够领悟，我们作为基督这真葡萄告，使他们领悟需要结果子。我们若多年没有结果子，就该有树上的枝子应当前去并结果子。我们也许寻求属灵和圣别，却没有努力去结果子。

为着结果子祷告，牵涉到抵挡撒但的属灵争战。（参弗六10~20。）因此，我经常在基督身体的原则里，寻求与其他弟兄为着结果子一起祷告。我们应当为圣徒们祷一种不满足的感觉，也该定罪自己的不结果子，在主面前谦卑自己，并求主赦免。我们是基督这真葡萄树的枝子，目的是为着结果子。我们需要结果子，因为我们对主、对祂的救恩，并对我们所认识的人，都是欠债的。（罗一14。）我们若缺乏这种认知，便是可耻的。正如看见葡萄树树上结了成串的葡萄是美丽的，照样，看见作为真蔔萄树枝子的圣徒结果子也是荣耀的。

为我们所认识的人祷告并与圣徒一起探访他们，借此履行结果子的责任

借着多年的经验我们学知，真实复兴的产生，不仅是由于信徒经历那灵的浇灌，也是由于他们里面的人兴起，过日日复兴并得胜的生活。（参林后四16，约壹二13~14，五4。）我们若真正的晨晨复兴，就会领悟我们需要履行责任前去结果子，并劳苦好使我们的果子常存。结果子是一重大责任，我们应当天天寻求履行这责任。我们需要告诉主，我们要有一个新开始，好使我们可以每年结两三个初信者为果子，以讨主喜悦。（参林后五9。）我们应当每周至少花半小时为我们所认识的人祷告，包括亲戚、邻舍、朋友、同学和同事。（提前二1。）我们为他们祷告时，会从主得着负担该接触谁，然后就当与别的圣徒配搭去探访他们。如果一个地方召会的圣徒形成许多队，一周又一周的配搭并接触新人，他们的劳苦不会徒然。这些圣徒至终会结果子，而且这将产生一种探访人的气氛、习惯和榜样。结果，其他圣徒会自然而然的跟随这榜样，被带逬那合乎圣经的聚会与事奉之路的实行，为着建造基督的身体。

在带领不信者得救之后，我们应当把他们带进家聚会，好用属灵的食物喂养他们。（约二一15，帖前二7。）一个妇人也许不知道如何抚养孩子，但孩子一生下来，她就被迫学习如何抚养孩子。同样的，我们也许不知道如何用基督的丰富喂养人，一旦我们生出属灵的儿女，就会被迫学习如何用属灵的丰富滋养他们。每周我们都该履行责任出去接触人。我们需要祷告，好从主得着引导该去探访谁，并且应当与我们队里的成员一起去探访他们。

有时我们很难将福音传给我们的亲戚；然而，我们若受成全合式的与队里的成员配搭，当我们与队里的成员一起探访他们时，就能带他们得救。例如，我们若为我们的叔叔祷告，并得着主的带领要去接触他，就该与队里的成员一起去探访他。他也许不愿意听我们传福音，但也许向我们队里的成员更为敞开，从他们领受福音。在传福音之前，我们需要仰望主，好得着合式并新鲜的发表。在向不信者传福音时，我们当避免说得太久。特别是当我们帮助罪人接受救恩时，不该问他们是否愿意接受主，乃该简单的引导他们与我们一同祷告接受主，并呼求祂的名。（约一12〜13，罗十12〜13。）

学习传福音需要时间，因此我们应当继续操练向人讲说福音，直到我们习惯以适当的方式陈明福音。只要我们忠信的每周花两三个小时接触人，至终就会结常存的果子。在一个地方召会里，若是每一圣徒每三年都能得着一人，那个召会将会有扎实的扩増。唯有当我们愿意坚定持续地在人身上长久劳苦，为着建造基督身体, 那合乎圣经的聚会与事奉之路才能见效。我们在人身上劳苦越多，他们就越有可能成为常存的果子。保罗和雅各都将信徒比作农夫。（提后二6，雅五7。）农夫工作的结果取决于他的劳苦；农夫不将结果子的事任凭机邁，乃按照明确的计划逐步劳苦，以获得收成。同样的，我们需要以明确且规律的方式在人身上劳苦，好得着他们成为常存的果子。

我们既是基督这真葡萄树上的枝子，就需要结果子；不结果子乃是可耻的。我们该记住，当主耶穌回来时，祂会将祂所有的仆人聚集在祂面前，要他们为自己的生活和工作向祂交账。（太二五14~30。）我们都必站在主面前，在祂的审判台前为我们的生活和工作向祂交账。（罗十四10~12。）只要我们履行结果子的责任，主就会称许我们，称我们为良善又忠信的奴仆。（太二五20-23。）然而，我们整个基督徒生活中若没有结果子，主就会责备我们，称我们为又恶又懒的奴仆。（24~26。）我们要作健康的基督徒，就需要结果子。如果一个妇女生孩子，她就有很多机会学习如何作菜。同样的，我们所结的果子帮助我们从主有许多学习。我们属灵的儿女越多，从主学习的也会越多。

参加祷告聚会并学习直接的祷告召会的祷告聚会，乃是召会最宝贵且最重要的聚会之一。我们是爱主的人，不仅该尽力参加祷告聚会，并该尽力在聚会中祷告。我们不该教训主或向祂说明一些事，乃该学习作简短的祷告，直接告诉主我们要什么。例如，我们也许在祷告中把退后圣徒的名单向主陈明，求主将他们每一位都恢复到召会聚会中。领头的弟兄该鼓励所有参加主日早上聚会的圣徒，来参加祷告聚会，在聚会中祷告，并且直接的向主祷告，告诉主他们要什么。我们该寻求拔高召会的祷告聚会。年长或生病的圣徒也许无法周周去访人传福音，但他们可以借着为那些经常传福音的人祷告，而有分于结果子。（提前二1〜4，罗一9。）

例如, 一个地方召会若有三十位圣徒出去传福音，另外三十位圣徒可以为他们代祷。地方召会的圣徒应当为两件事祷告：在召会中有些人会从主接受负担去访人为着传福音；其他人会接受负担为他们祷告。当我们为这事祷告时，不需要教训主或向祂说明情况；反之，我们该简单的求祂兴起圣徒出去访人传福音。在马太二十章三一二节，兰耶穌问两个瞎子，说，’要我为你们作什么？’他们不是教导主或向主解释，乃是回答说，’主啊，要我们的眼睛得开。（33。）主耶穌的回应是：祂’就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶穌’。（34c）

同样的原则.我们可以直接告诉主，我们要看见属灵的事，我们需要属灵的眼光，并且渴望祂怜悯我们并开我们的眼睛。不仅如此，关于结果子，我们可以这样祷告：’主啊，我们传福音没有果效，没有结果子，求你怜悯我们。’主也许带领我们为着结果子彼此代祷，并启示我们不结果子的原因。关于召会的聚会，我们可以祷告：’我们的聚会不活泼，也不高昂。主啊，点活并拔高我们的聚会。’当我们祷告时，我们该学习直接的告诉主我们要什么。

为圣徒祈求

在以弗所六章十八节，保罗告诉我们要为众圣徒祈求。因着我们受指示要为众圣徒祷告，这种祷告可视为包罗万有的祷告。因此，在我们的祷告中，我们可以告诉主，我们盼望看见一位退后的信徒恢复召会生活。如果一位圣徒为着恢复某个退后的信徒祷告，几位圣徒就该跟随他为这位信徒祷告。倪柝声弟兄曾举例说明，天平的一边有重的法码；虽是如此，借着在另一边放置许多小卡片，就能使天平重的一边升起。重的法码可比作撒但使信徒遭邁的难処，而每张卡片可比作一个祷告。不同圣徒反复的祷告就如许多的卡片逐渐的累积，直到天平倾斜过来，胜过撒但所造成的难処。因此，为着让主答应圣徒为某个人的祷告，祷告必须是有分量的，而为着使祷告有分量，他们就该一而再的祷告。在十九至二十节，保罗请求信徒祷告，使他在开口的时候，有发表赐绐他，’好放胆讲明福音的奥秘。’福音的奥秘，就是基督与召会，为着成就神永远的定旨。（五32。）我们应当为使徒们祷告，好有发表赐给他们，以讲明福音的奧秘。