第二章长老对召会的牧养

读经：使徒行传二十章二十八节,彼得前书五章二至三节。

祷告：主，为着你的怜悯和恩典，我们感谢你，你使你的召会在这里作你的灯台、你的家、你的新妇、和你的身体。我们何等感谢你，把我们摆在你的见证里。主，我们有负担要仰望你，求你与我们同在；你的同在是我们随时的所需。我们信靠你的同在。你的同在是我们的引导；你的同在就是我们的往前。主啊，我们不能作什么，是你给我們生命，是你在我们中间作工，并借着我们作成你的见证。我们所需要的只有你自己和你亲爱的同在。主，我们为着我们的责任祷告。我们能栽种和浇灌，但我们不能赐生命，所以我们到你这里来。主啊，教我們如何信靠你，如何倚靠你，如何天天一直有你和我们在一起。保守我们在你面前，叫我们可以知道我们该作什么，并在牧养你召会的事上有清楚的方向。主，给我们负担、心情、渴望和心愿，要与你是一。你是元首，我们是你身体上的肢体。主啊,引导我們、带领我們、并指示我们,使我们知道如何停留，住留在你借着访人牧养召会面前。我们要一直接受你，接受鲜活、现时、当前、新鲜的东西,使我们可以有你作我们的一切。主啊，我们在你里面，我们与你是一，并且我们相信你与我们是一灵,，我们也与你是一灵,。主，我們要领悟你与我们之间这实际的一，实际的联合。我们宝贝这次的时间。给我们透彻、敞开、和细致的交通，使我们可以摸着你的同在。主，引导我们说话、交谈、交通，并向你敞开，也彼此敞开。主啊，遮盖我们。我們倚靠你的宝血来遮盖我们。主，我們是这么短缺、软弱，也自认一无所是。因此，我们信靠你，我们仰望你。就在此刻来与我们同在，并引导我们说一些话。主，我们在你里面并在你面前是一。

阿们。

长老们主要的负担应该是牧养。彼得强调长老的牧养，他说，’务要牧养你们中间神的群羊。’（彼前五2。）保罗也强调长老的牧养。（徒二十28。）召会此时整体的需要，是借着探访圣徒并与圣徒交通而牧养他们。建立访人的榜样为了走神命定的路，使主恢复中的召会生活有新的开始，我们必须履行新约福音祭司的职分,得着基督身体上新的肢体。（罗十五16。）然后我们也必须花时间喂养并滋养他们。彼前二章告诉我们,信徒是才生的婴孩，切慕那纯净的话奶。（2。）按人的生命,婴孩无法靠自己获得奶,他需要一位乳母来喂养他。唯有这样被喂养几年之后，孩子才能自己吃喝。这个例子说明了照顾新人的路。长老们应该在这件事上带头建立榜样，这是我们当前的需要。过一段时间，我们就要进入成全圣徒的阶段，之后我们可以往前继续学习如何申言，供应基督建造召会。长老们需要带头把这件事作出来，但他们不可能光凭自己就作得很充分；反之，他们要建立一个模型或榜样。然后我们该仰望主带进一种空气，使所有圣徒都渴望跟随长老们的脚步。仅仅在聚会中借着讲说来训练圣徒是不够的。我们要成为一位正确的’教练’，使新路有一个好的开始。那些在小排里实行访人照顾人的,今天都成功了。只有那种伟大、有口才的讲者,才用不着出外访人就能得人；但当这位讲者离开，他所得着的人可能就无路可以往前。如果我们走访人的路，我们所服事的召会就会得建造，并且能长久往前。这是我们急切的需要。主在约翰十五章十六节说,’我拣选了你扪,并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存。’听信息并不够，我们还要实在的被’立’。圣经没有一処汜载告诉我们，主如何训练祂的门徒，但我们知道那些跟随主的人有很长一段时间每天都和祂在一起。他们必然从祂看见并学到许多。因这缘故，主能差遣七十个人出去。（路十1〜24。）祂没有在更早的时候一门徒从祂有所学习之前一差遣他们出去。因为他们要先跟主学,才知道要作什么。今天许多弟兄姊妹还没有见过一个正确的模型，他们只看见从前我们邀人来爱筵听福音。因此，几乎没有人有本事对福音朋友讲说；他们只知道怎么去邀人。他们需要得帮助。在基督教中间，主的恢复没有美名。其中一个原因是我们过去受到的诽谤，另一个是我们站住召会的一这独一的立场。

站住这个立场，就自然而然废掉了任何其他的立场。所以，即使我们接纳所有的基督徒，却少有人接纳我们。史百克弟兄（T,Austin-Sparks）年轻时强烈反对组织化的基督教，也试着在组织化的基督教之外作工。当他晚年想要回到公会尽职，就遭拒绝。弟兄会早期也有同样的遭遇。照样，今天离开基督教并为主的见证站住的人，也会被拒绝。宗派化的基督教因其所采行的分裂立场，不可能接纳我们。当这恢复初到美国时，许多寻求者正在流荡，不知何去何从。这恢复正合他们所需，于是我们收进来一批人。然而，这就挑起了反对，有些反对来自外界的诽谤，也有些来自内部羊群当中的’豺狼’。（徒二十29。）现在我们若不出外访人，我们就无法得着人,特别是典型的美国人。我们需要出外到典型、中产阶级的美国人那里。要得着更高阶层的人是难的。保罗清楚的告诉我们，我们当中’有智慧的不多,有能力的不多，出身尊高的也不多’。（林前一26〜27。）我们在经历中也看见此事。倪弟兄从不期待有许多医生、富人或教授走上这条路。上海的一位长老是卖煤炭的,并且不只一位长老没有高中毕业。倪弟兄感觉许多富人在召会生活中并没有功用。但就另一面说,较低阶层的人通常没有适当的生活水准。如果我们周周持续外出，虽然可能要花上几个月的时间，但我们能得着一位中产阶级的人。然后借着这位，我们会有一个敞开的门得着他的邻居和亲友。要作成这事，长老们应该开始与召会现有的肢体交通，好牧养他们。长老要列出所有圣徒的名单，交通出合式的路来接触他们，并研究出正确的方式来回答他们的问题。除此之外,长老们应该至少每周两个晚上外出实行新路。

不结党,而对所有肢体有相同的爱

召会中的长老必须避免天然的友谊。我们都只是弟兄,（太二三8,）我们必须以相同的爱来爱所有的圣徒。（腓二2。）长老若寻求人的感激和支持,就会被诱使和人建立友谊。那些支持长老的人，会这样秘密的结党。这会毁坏召会生活，并成为难処的根源。因此，在召会中不可有任何友谊,只以同一的爱作弟兄,并在一个长老职分下作一班圣徒。长老在这事上要有警觉。

长老聚会中维持合式的保密

长老聚会中的交通必须在适当的保密下进行。无论是政府或公司，没有任何行政管理会容许有人将审议的详情向别人释出。若是一名公司员工发布消息说到管理阶层所作的决定，他可能会被开除。长老聚会中的交通该在光中，没有任何一件事在暗処，但某些事情必须保密。长老们因为照顾圣徒，常交通到特定的事例和情形；这无法避免。长老职分的基本原则是：长老们必须是一,并且作任何事必须一致同意。因此,需要有透彻的交通。然而，长老们当中所说的话不该给别人知道。若有人泄密,就会冒犯人，甚至可能触法。一位长老知道了某件事，他若是有智慧，就不会透露这事，甚至不会泄露给其他长老；反而那位长老该祷告并接触相关的人。长老若是得罪了人，他们的工作就了了，他们探望人的机会就断了。我们要谨记,召会不是警察局,也不是法院。召会是基督的身体，爱软弱的人，爱罪人，也救罪人。（弗一 22-23，林前十二23〜25，提前二4。）因为长老代表召会，他们必须谨慎。法律不许可医生泄露病人的病情。同样，牧者和长老也不容暴露他们所牧养之人的罪和失败。基督教中有人曽因为这样作而受到法律制裁。一件事会牵涉许多人，暴露牵涉其中之人的失败和缺点，会造成很大的伤害。长老们泄密会有危险。随便说到与圣徒有关的事，乃是愚眛之至。就算有一个犯罪的人要从召会的交通中挪开，（林前五13，）除非这过犯是公开的，否则就不该公开报告。此外，我们作这事必须基于爱。因为受影响的人也是社会上的一分子,公布可能会让他丢了饭碗。我们要运用爱，关心这样的人。长老所讨论的事必须保密，事情若敏感，可能有必要请学习中的长老不要在场。长老甚至不该对家人说到圣徒的事。长老聚会之后，长老的妻子或许想知道弟兄们交通了什么；这对弟兄们乃是个试探。他们若是不留心，就可能泄露一些事；这会造成许多麻烦及牵连。当长老们对某件事作出决定时,不该随便告诉人。反之，他们应该交通，要在什么正确的时机向圣徒们报告,要在何种聚会中报告，以及谁来报告。然后他们必须等被指派要报告的人来说，并在正式报告前不对此说什么。在那时之前,他们只要告诉圣徒，’我们需要等一等。’

长远来看，这会免去麻烦。长老们对这事要严谨。一位弟兄成为长老之前，可以自由与圣徒谈论；一旦他成了长老，就要留心他的言谈。我们必须学习如何建立长老职分中合式的可信托感,使圣徒信任长老职分并对其有信心。万一长老职分失去其可信托感，召会在实行上的根基就没有了。

长老需要多祷告

长老职分中最需要的事就是祷告。每一次长老聚会中,弟兄们都该多祷告。出问题的时候,长老们第一该作的事就是祷告。

老们需要交通而没有争执和争辩

没有什么比争执和争辩更糟。我们可以多交通，但必须避免任何争辩。