第五章认识并陈明真理，且富有生命和光

读经：提摩太前书二章四节，提摩太后书二章十五节。

认识并陈明真理

使徒保罗对真理有完全的认识。（提前二4。）因此，他对旧约的领会很深。譬如,在希伯来七章十四节,保罗论到主耶稣是照着麦基洗德的等次作祭司时说，’我们的主明显是从犹大支派出来的；论到这支派，摩西并没有讲到祭司的事。’在旧约里，利未是祭司支派，犹大是君王支派。在希伯来书保罗指明,主从犹大支派而出，使祭司职分因而更换，并将祭司职分与君王职分合并于一个支派。（亚六13。）祭司职分与君王职分的合并，由麦基洗德所预表，他是祭司,又是君王。（来七1。）这指明保罗对旧约的领会高于摩西。不仅如此，保罗在罗马七至八章说到不同的律时，是以科学的意义使用’律’ 字，虽然在他写罗马书时，科学之律的观念尚未发展出来。譬如，保罗在八章二节所提生命之灵的律，表明自动运行的法则，就像万有引力定律。使徒保罗在他的书信里使用好些属灵的发表，启示真理深奥的点。（林前二13。）这些发表包括认识基督耶稣为至宝、（腓三8）赢得基督、（8）模成基督的死、（10）以及从死人中杰出的复活。（11。）我们不要被传统宗教的知识所限制,乃需要领会这些发表的内里意义，并竭力被保罗著作中所传迖的更深真理构成。许多在传统基督教里的人，对于圣言中的神圣启示少有亮光，所以不能领会主话中启示的属灵意义。因此，就着主话中神圣的真理而言，他们在黑暗里。我们在主的恢复里该承担责任，补满这缺欠。

譬如，看看在新约里关于那灵的圣别这真理。

那灵的圣别包含三步：（一）在使我们悔改和相信时，那灵寻找我们，并使我们知罪自责；由路加十五章妇人寻找失落银币的工作所表征；（8~1◦，彼前一2,约十六8;）（二）在我们得救时.那灵在地位上并性质上圣别我们；（来十三12，林前六11;）（三）在我们追求生命长大时.那灵在性质上圣别我们。（罗六19,22。）神的救恩乃是借着那灵这三步的圣别,应用到我们身上，使我们可以完全得着并享受救恩。（帖后二13。）那灵这三步的圣别，不只将我们从一切老旧、消极的事物中分别出来.使我们圣别归神,且将我们圣化为新造,满有主的素质和成分，好得着主的荣耀。（14。）很可惜，大部分信徒对于在新约里所启示那灵圣别的三步,缺少完整的领会。鉴于今天信徒当中缺少对真理的领会，我们在主的恢复里就需要学习真理，经历真理，并发展向人陈明真理的技巧。

富有生命和光

在主的恢复里，我们需要富有生命和光。（约十10,六35，八12，太五 14。）我们在这恢复里不是为着道理的争辩，乃是为着生命和光。我们的书刊是为着揭示神圣的真理，神圣的实际。（弗一13，提后二15。）譬如，我们教导说，神的经纶是要将祂自己在祂的三一里分赐到祂所拣选的人里面。（弗三9，提前一3~4，罗八6，111。）’分赐’这辞意思是’分配或分授’。神的救恩是要将祂自己在祂的三一里分赐到信徒里面,好作他们的生命和生命的供应。（五10。）同心合意我们需要为着主的行动同心合意。虽然我在一九八六年说到同心合意,但几年后，不和的元素进入众召会。这指明为着主的行动同心合意乃是一场争斗。我们要同心合意，就需要有争战的祷告；我们要在祷告中站住抵挡诸天界里邪恶的属灵勢力。（弗六10-13。）