第一章 为着基督身体的长大与建造，实行合乎圣经彼此互相的聚会之路
读经：
以弗所书四章十四至十六节，歌罗西书二章十九节，腓立比书一章五节，三章八至十节，马太福音四章十九节，约翰福音十五章十六节，希伯来书十章二十五节，哥林多前书十四章二十六节。
信徒在生命里长大与基督身体的建造有关以弗所四章十四至十六节说,’使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为；唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂,全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。’这段话启示信徒在生命里长大与基督身体的建造有关。信徒若仍是小孩子，就不会与人同被建造。我们要不再作小孩子，（14，）就需要长到基督里面。这就是在一切事上得着基督在我们里面加增,直到我们迖到长成的人。（13。）身体的长大就是基督在召会里的加増，结果是身体在爱里把自己建造起来。
今天少有信徒认识并顾到基督的身体,三一神的生机体的长大。（4〜6，林前十二12〜13。）原则上，在传统基督教里的独立团体和公会不是身体，只是宗教团体。歌罗西二章十九节说，’全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的増长而长大。’照本节看，身体是以神的増长，就是以神作生命的加增而长大。神的成分在我们里面加多,就是我们在生命里长大。
基督身体长大里外两面的组成要素
基督身体的长大有两面的组成要素：里面的组成要素,就是生命和外面的组成要素,就是扩增。身体长大里面的组成要素,与信徒经历、得着并’嬴得’ 基督有关。（腓一20-21，二5,三8〜10,四13。）基督徒的生活可视为一种’赌博’的生活。腓立比二章三十节说到以巴弗提’冒着性命的危险’。’ 冒着,,,危险’，这辞希腊原文意不顾生死，好像赌徒下赌注。我们该愿意牺牲我们的性命，以得着并’赢得’基督。然而,身体的长大要得以完成,我们不但需要里面的组成要素，就是生命，也需要外面的组成要素，就是扩増。这扩增关乎将人结为常存的果子。（约十五16。）里面生命的长大该与外面人数的加增相配。腓立比书论到信徒经历并赢得基督，也强调’推广福音’, （一5，）证实了这个原则。
向人传福音，在他们家中牧养他们,并将他们带进召会聚会，借此得着合式的扩增我们不但该留在生命的路上,也该竭力为着召会生活得着合式的扩増。一九七八年在美国众召会当中发生了风波,之后我们就强调内里的生命。然而，从一九七八至一九八四年，许多地方召会在得着扩増上停滞了。这指明我们没有为着召会的扩增忠信的传扬福音。我们需要为着我们不结果子悔改并回转，以完成神的定旨。
在马太四章十九节，主耶稣呼召门徒作得人的渔夫，使他们得着人归于生命。（路五10，徒二38,十一18。）在约翰十五章十六节,主对门徒说，’我,,, 立了你们,要你们前去,并要你们结果子，且要你们的果子常存。’同样，在马太二十八章十九至二十节，主对门徒说，’所以你要去，使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,凡我所吩咐你们的，无论是什么,都教训他们遵守。’要传福音，我们就需要接触人，规律的探访他们，直到他们悔改夫接受神的救恩。我们帮助他们信入基督之后，就该将他们浸入三一神里，并在他们家中建立家聚会，以喂养他们。
新得救的信徒也许很难参加召会的聚会；因此，我们需要不断到他們的家中探访他们，使他们充分得着牧养。这实行与早期召会圣徒泊家中聚会的实行一致。（徒五42，二十20。）按行传二章，在五旬节那天三千人得救,他们就开始挨家挨户聚会。（41,46。）我们不但应当在初信者家中牧养他们，也应当把他们带进淨了彼此互相的召会聚会。希伯来十章二十五节说,’不可放李我们自己的聚集,好像有些人习惯了一样，倒要彼此劝勉；K 行，应当是彼此互相的。林前十四章二十六节说，逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训,或有启示，或有方言，或有翻出来的话,凡事都当为建造。’ 本节启示，在召会聚会中所有圣徒彼此互相尽功用。在每一次召会的聚会里，我们该持守彼此互相的原则。我们要将人结为常存的果子，就该接触人，带领他们信入基督，将他们浸入三一神里，接着到他们家中探访他们，以牧养他们，并将他们带到召会的聚会。将我们聚会的老路摆在一边，实行合乎圣经的聚会之路，为着建造基督的身体。
在旧约中,神警告以色列人进人美地时,不该跟随列邦的风俗。（王下十七8，利十八3，申十八9。）倪柝声弟兄指出，一人讲众人听的主日讲台聚会,是照着列邦的风俗。我们需要舍弃列邦的风俗，而把召会聚会中一人讲的作法摆在一边，并且我们需要走合乎圣经的路，就是有彼此互相的聚会。我们该竭力实现林前十四章二十六节，这节说’各人,,,有’一分基督在聚会中分享。
我们该愿意照着主当前恢复的异象，改变我们聚会的路。圣徒若跟随传统聚会的路,就不会在生命里长大，以建造基督的身体。一人讲众人听的聚会之路，顶多能建立一批会众，却无法建造基督的身体，就是三一神的生机体。以弗所四章十一至十二节说，基督’所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体’。严格说，有恩赐的人一使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师一并不直接建造基督的身体。反之，他们是借着成全圣徒,使被成全的圣徒直接建造身体，而间接建造身体。圣徒被成全时，就长到元首基督里面,本于元首接受丰富，并将这些丰富分赐到其他肢体里面。乃是这样的长大，直接建造基督的身体。（15。）照着十六节，身体是借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，也就是借着身上每一肢体的功用，得以建造起来的。
我们需要走执行主当前行动的新路，就是合乎圣经的聚会与事奉之路，以建造基督的身体。我们若对合乎圣经的路发表异议，就会拦阻这条路的执行。但我们若忠信并同心合意的实行这条合乎圣经的路,就会蒙主祝福。（徒一 14，二46，四24，五12，十五25，罗十五6。）