第一章 与全时间服事者交通主当前的行动
读经：
歌罗西书一章二十八节，提摩太前书二章四节，约翰福音十五章一至五节，十二节。
全时间服事者最近为着实行主当前行动里之新路所作的工，非常激励人，也很积极。照着我们的研究，新人需要一年的照顾，才能扎实的被带进召会生活。全时间者照顾新人几个月后，与他们建立了关系，就很难离开他们。到一年结束时，许多新人会被带进召会生活；这时,全时间者就可以将他们托给召会，使他们受到妥善的照顾。全时间者在一年结束前离开可能太早，也可能给那地召会制造难题。
在生命长大上受训练并在真理上被建立
我们训练全时间者，必须关切他们在生命里的长大，以及他们在真理上的被建立。（西一28，提前二4。）我们不会给他们太多关于这两件事的知识, 只会为全时间者的追求提供一些指导和提议。我们会陈明生命的基本因素，并教导他们如何寻求经历那些因素，使之成为他们属灵生命的素质。生命的基本因素包括三一神、基督的成为肉体、祂包罗万有的死、以及祂超越的复活和升天。保罗说，’使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通。’（腓三10。）全时间者在这一切生命的因素上受教导之后，可以寻求将其应用于日常的行事为人，使其成为他们日常生活的因素。我们也可以释放信息，帮助他们将基督的十字架应用于罪、世界、撒但、己、天然生命、肉体、脾气、以及他们的情感、思想和决定。这就是将基督的死实际的应用于我们这人和生活中的一切部分。
在一九五三年所预备的’生命的认识’,以及一九五四年所预备的’生命的经历’里，我们已经说过其中许多事；现今我们要以更实际的方式陈明同样的事。盼望我们在领受因前这系列的信息之后，不会将其搁在一边。我们需要加以应用和使用，并将其全都付诸我们日常的实行。要在真理上被建立，我们首先该读过全部新约，若是可能，也要读过旧约。因为新约是基于旧约的启示，有许多事,我们需要回到旧约寻找背景和根据。然而，旧约是为着新约。所以，我们研读的中心会是神新约的经纶。新约有二十七卷书，其中十二卷最基本且要紧的书是马太福音、约翰福音、罗马书、哥林多前书、哥林多后书、加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书、希伯来书、约翰一书和启示录。特别是加拉太书、以弗所书、腓立比书和歌罗西书，这四卷书形成新约的心脏。我们不该忘记这十二卷书的任何一章。虽然我們渴望在主的恢复中都过祭司的生活来事奉主，但我们知道许多圣徒有某些软弱。然而，你们全时间服事者不可把任何软弱当作借口。你们牺牲了一切并把一切给了主，就是要事奉祂。所以，我们把全部的注意力放在你们身上真是值得。你们有许多人，前面还有四分之三的人生。你们全时间事奉主,已经为着主的缘故放弃你们的前途。所以，你们必须宝贵你们的奉献。为此，你们要竭力得着在生命中的长大，并且进入真理,好被圣言建立起来。你们必须日以继夜的如此行；否则，就是亏欠你们的奉献，没有好好顾到你们的奉献。你们放弃了你们的工作和你们的前途，仅仅到这里来无所事事，乃是错的。你们必须使你们的一小时比别人的两小时更有用。
全时间者该全面得着对新约完全的认识。新约每卷书都各有其历史和教训。马太福音有其历史，马可福音、路加福音、约翰福音和使徒行传也有。甚至像罗马书这样一卷教训的书，仍有其历史。我们必须认识这些书卷的历史和教训。这种认识大约花两个月就能得着，所需要的时间跟阅读历史或哲学课本，学得其中的概念和思想相仿。我们得着全面的认识之后，就该进入我之前所提起十二卷要紧且基本的新约书卷。这十二卷书该成为我们最爱的书卷, 我们该宝爱它们过于其他书卷。
我们需要有正确的译本，如新约恢复本，并且我们必须领会其中全部经文。然后我们必须进一步看见每卷书整体的异象和正确的启示。这在今天要比五十年前容易多了。那时我搜集了许多论到新约的书籍，但研读数小时以后，得着的光却很少。然而，今天我们有恢复本的注解，并且以经文和注解为基础，我们可以到生命读经信息里寻得更多帮助。我们这么作，就会得着在每卷书中的启示和异象，因此有正确的属灵经历。认识圣经一卷书的经文、启示和异象，主要是在客观道理的一面。对于每一章里所启示的，我们也必须得着经历。马太五至七章是诸天之国的宪法。这几章每一段都把我们带进其中的经历。例如，’灵里贫穷的人有福了，’（五3，）需要我们经历。我们不但必须照着经文和启示知道某节圣经的意义，也要知道该节给我们的经历是什么。我们若这样进入像马太福音这样一卷书,就会在圣言里深深扎根并奠定根基。然后，当我们释放任何一卷书的信息，就会有我们所进入过的那卷书作为基础和支持。这会加强我们的信息，丰富我们的话语，并使我们的说话是活的。我們若这样进入所有紧要的书卷，就会在真理上被建立。学生从小学、初中、高中在数学上打下基础，就能继续在大学和研究所里研读数学。这样,他就会在数学上被建立。同样,要在主的话上被建立，需要数年的时间，每天至少两小时，每周五天。这需要我们妥善预算我们的时间。
预算我们的时间,在真理和生命上被建立
我们需要这样建立我们自己。不然，我们在主手中就没有多大用処。要在主手中有用，我们必须预算我们的时间。全时间者每天的头一件事就是进入主话两小时。你必须想办法作到这事。一天二十四小时中，你需要八小时的睡眠，还剩下十六小被建立。在真理上建立自己，为生命长大提供扎实的根基。没有对真理正确的认识，就难得有生命中正确的长大。
我年轻时遇见倪柝声弟兄，并完全进入主恢复里的召会生活。在那时之前, 有七年半之久，我研读许多书籍并得着许多关于主恢复的知识，但直到一九三二年我才进入这恢复，并成了全时间者。我竭力进入真理，并基于真理经历生命。我不知道倪弟兄察觉我在主里的长进。然而，一九五O 年我应邀前往马尼拉，在那里与某位从倪弟兄那一省来的人有交通。他告诉我，数年前, 倪弟兄说我在主里的长进是’飞’的。今天全时间者该同样’装上翅膀’。从现在起，走甚或跑还不够，你们众人必须飞。要这样往前，你必须预算你的时间。时间绝不等待任何人；时间没有同倩或怜悯，只知往前冲，不管你是否跟得上。为着在真理并生命上被建立的缘故，你必须预算你的时间。不管你多忙，你都该每天预算两小时在主的话上，特别要研读新约十二卷基本且紧要的书。然后你也必须为着在生命中长大，寻求生命的经历。我们追求生命不该仅仅是一般的。我们在生命中的长大必须得激励、有改进并受规律。在物质的范围里，我们活得多久和多好，在于我们的生活方式。我们必须设法不损害我们身体的任何部分，并且借着好好地睡、进食和休息，过规律的生活。这会帮助我们健康并长寿。属灵生命也是一样。我们若没有规律的生活，在属灵生命上就不会健康。我们需要受规律，在真理上并在生命的长大上建立自己。这会帮助我们在主手里成为有用的。
今天主需要有用的人。只要一个地方有几位有用的弟兄，那処召会就会改变。召会若没有这样有用的弟兄，就像农场没有人经营。若有合式的农夫规律的照顾农场，农场就有生长；但没有这样的农夫，农场就会荒芜。今天我们当中有许多圣徒，但遗憾的是，有用的并不多。盼望你们全时间者在年轻时都能花四、五年，在真理和生命上建立自己。你们前面年日还多,有些人还不到三十岁。主耶稣三十岁进入祂的职事时，乃是有用的。祂的用処是基于祂三十年在生命里长大。那三十年的成长，为着祂在神手中的用処，完全将祂预备好了。
主耶稣只作工三年半，但你们众人三十岁以后，有用的年日该多得多。我从未后悔还不到二十七岁就决定全时间。我花费多年在真理和生命上立下美好的根基。我盼望从现在起，你也要花五年左右，以同样的方式建立自己。这会给你许多丰富，也会预备你来日为主所用。你不知道你在地上会活多久，但你整个将来都在于这非常要紧的几年。一个人若没有读完中学和大学，就没有充分受到教育。属灵的事也是一样。你需要花几年的时间，在真理和生命上建立自己。你必须受激励，不但在这几年里作工，并且在你作工的时候建立自己。这么作就是真正的训练。
带新人进入家聚会、排聚会和召会聚会
花半年把新人在他们的家聚会中建立起来，再花半年在排聚会中建立他们，这乃是好的。在这一年结束之前，也许最好不要把他们带到召会较大的聚会。然而，我们不可使这点成为没有生命的规条。因着社会的影响，好些新人受浸之后，也许立刻想要参加召会的聚会。我们若遇见这样的人，该帮助他们来到召会聚会。不然,他们也许会受打岔而到公会去。要留住这样的人,我们不该拦阻他们来到召会聚会；但他们若没有要求这事，我们就不需要提议。我们只要在家聚会中帮助他们，之后把他们带到小排聚会，然后从那里再把他们带到召会生活中。这会帮助他们更快的长大。我们不可忽视小排聚会。为着把所有个别的圣徒连结起来，这些聚会是非常重要的。排聚会是召会生活的小影，是将人从个人一面带到召会一面的桥梁。所以，我们必须学习三件事：如何照顾家聚会,如何建立排聚会,以及如何把人带进召会生活。这三件事，加上叩门传福音，乃是我们作工主要的四步。
与职事和职事站是一
今天的职事是新约的职事，传扬福音、教导真理、建立圣徒、并建造众召会，为着建造基督的身体，以完成神新约的经纶。与职事是一,就是接受职事所接受同样的负担，为着同样的目标。在今天的基督教里，有许多不同的作法以及许多不同的目标。天主教有它实行的方法，为着它的目标；每个公会也有各自的实行，为着各自的目标。然而在主的恢复里，这职事是照着使徒的教训，为着神新约的经纶，（徒二42，提前一3〜4，）好为着那作三一神具体化身的基督，得着一个建造起来的身体，一个生机体。古时有祭司体系, 也有利未人的事奉,为祭司体系执行实际的事务。同样，今天的职事站只是为着职事的利未人的事奉。职事站主要的工作乃是预备书籍以及影音记录，借此供应众圣徒和众召会。此外,职事站帮助职事作训练和特会的安排。这些都是事务。与职事站是一，就是在这一切事上与职事站合作，好从职事的供应得着最大的益処。有些人以为，与职事站是一，就是服从职事站。这是完全错误的。职事站只是服事的办公室，在事务上服事职事。我们可以将其比喻为银行。银行本身有其制度，人要与银行往来，就需要与它合作。与银行是一不是服从银行，而只是接受那银行的作法。与职事和职事站是一也是如此。与职事和职事站是一,不是让自己服从职事和职事站，而只是与职事和职事站合作。到职事站去寻求生命的长大并为主作工,是不恰当的。职事站只作利未人的工作。为着利未人的工作，该去找利未人；为着祭司的工作，该去找祭司。人有需要，该去正确的地方。这会消除错误。
顾到与众召会正确的关系
正在受训的全时间者,必须顾到与众召会正确的关系。服事者由他所在地的召会产生并供给。然而，由于训练的安排,至终他也许在另一地服事。在这样的情形下，他也许不知道自己在为谁作工。他应该知道，他不是为任何召会作工，乃是为天上的主作工。在公会里，读过神学院的人申请工作，并商讨薪资与合约。
然而，在我们当中，全时间服事者没有供给的担保；供给他一时的召会，也许无法继续供给。似乎这样的人没有确定的雇主，也没有保障。这不容易。我们若规范服事者，就成为组织。只要我们不是组织，就没有人能控制一个人的工作。这一切事都有赖于我们在灵里与主、召会和众圣徒的关系。新约所启示的乃是，召会是生机体，（约十五1〜5,）不是组织。问一棵树的枝子说，’你与树的关系是什么？’这很愚眛。同样，枝子不问自己与其他枝子的关系是什么。主耶稣只告诉我们要住在祂里面。我们住在葡萄树里面，葡萄树也住在我们里面。此外，耶稣告诉祂的门徒要彼此相爱。（12。）我們与树的癸系是居住；我们与枝子的关系是彼此相爱。这就够了。我们的关系全然基于我们属灵的情况。这不是组织的事，乃是生机体的事。我很喜乐能收到来自不同召会的信，表迖他們的愿意并喜乐的继续供给在训练中的全时间者。甚至有些在台湾为台北召会作工的人，是由美国众召会供给。这是非常美好的情况。全时间者与众召会有交通是绝对需要且极其需要的。这是身体的原则。人肉身里的血液循环就是那个身体的交通；血液停止循环指明有病。同样，一旦基督身体的交通停止，就是有属灵的疾病。全时间者既需要与供给他们之召会的长老、同工、和一同全时间服事的人有交通，也需要与他们正在服事之召会中的长老、同工并一同全时间服事的人有交通。我盼望所有全时间者能非常得激励而在平安中往前。我们有路，也有目标，并且主会把我们带到目标。我们仍有许多事要研究并学习，也有许多事需要经历并享受。