第二章关于兴起并供给全时间服事者的交通

读经：

使徒行传十八章三节，二十章三十四至三十五节，哥林多前书四章十二节, 帖撒罗尼迦前书二章九节,帖撒罗尼迦后书三章八节。

我们前往台湾以研究新路之初，就指明两点。头一点是：我的心意是要在台湾劳苦，借着彻底研究圣经中所启示聚会和事奉的路，而有新的开始。我的考量是要在台湾研究并实行，直到我们能建立模型；然后我们要把那模型带给西方的众召会。那时我们就不但会有关于聚会和事奉之路的启示，也会有一个实际的模型，借此就能进入我们所看见的。我们向圣徒一特别是在台湾的圣徒一指明的第二点乃是：我们正在学习并实验。因此，圣徒应该愿意有弹性，因为我们会快速的作出许多改变。关于兴起全时间服事者，我們听说美国有些召会负担过重。那意思是，他们那里全时间服事者的人数过于他们所能供给。若是如此，我劝那些地方召会不要再加更多的全时间者。所有的召会都有自由决定他们愿供给多少全时间服事者；然而，召会财务负担过重是无益的。当我们开始交通到兴起全时间服事者的事,就指出原则上每二十位圣徒该有一位全时间服事者，由十九位圣徒供给一人。倘若这样对一地的圣徒负担过重，那地方就该考量，请一些全时间服事者考虑回去带职业。我们不该使召会负荷或负担过另一件与全时间服事者有关的要紧之事乃是：全时间服事与公会里所实行雇用传道人的作法全然不同。我们当中目前全时间服事的人，唯有当主引导他们这么作，他们才会继续服事。有些人可能只服事一年或两年，就回学校再深造，或去带职业；另有些人全时间服事几年之后，也许会有从主而来清楚的感觉，要一生全时间事奉祂。

无论受训者选择全时间服事多久，他们所受的训练和他们的情况仍是有益的。假定一位刚从大学毕业的年轻圣徒给主两年,受主训练；他能学习圣经真理，在生命里长大，并在许多其他范围里长进。这样的人若在受训练后回去上班，他所装备的属灵教育，会使他终身受用。事实上，有些走在职之路的人,至终也许成为自给自足的全时间服事者,这对召会是全然有益的。原则上,产生全时间服事者的召会，也该拿起负担供给他们。有些全时间服事者若能供给他們自己，召会就不需要供给他们。然而，全时间服事者若不能供给他们自己，也没有召会能供给他们，他们就需要带职业。这是新约里的原则，（徒十八3-二十34-35，林前四12-帖前二9，帖后三8，）这也是我們当前的实行。关于训练的性质，一面说，训练类似于学校；正如学校替父母教育孩子, 训练也为着送出学员的地方召会训练他们成为服事者。因此,受训者毕业之后，该回到他们的'父母'那里;也就是说，关于他们毕业后该作什么，他们该与送他们来的召会有交通。受训者回到送他们来的地方去服事召会时,需要学习如何适应召会的情况。另一面,众召会需要学习如何善用全时间服事者。大多数经营事业或在职的圣徒，只能用有限的时间照顾新人；因此，召会仍然要倚靠年轻的全时间服事者继续照顾这些人。