第五章 建造召会并将主带回来实际的路
读经：马太福音十六章十六至十八节，二十八章十八至二十节。
职事的训练与召会的训练
第一梯次的训练由原订的四周延长为五周。经过这五周的训练，相信受训者都在作法上有一些的领受和看见，同时也有一些操练；然而，这对你们而言不过是刚起步。下周起，台北市召会的负责弟兄们将在每周三晚上，固定给你们一些出外叩门传福音，以及家聚会的训练。已过五周的训练乃是职事为着成全召会所办的训练；从下周起，每周三晚上的训练乃是召会与职事配合的训练。换句话说，这次职事的训练结束后，将有召会的训练来衔接，以两个月为一期。若是你们操练得好，两个月后即可结业；反之，若是你们对于新路还不能上手，会再有两个月继续让你们操练。相信经过持续半年的操练, 至终大家都会熟练。这次的训练非常蒙恩，第一梯次约有一千五百位参加；明天起，第二梯次的训练将正式开始,预计有一千六百位参加。
马太十六章启示召会的建造
我们知道,马太福音是新约的第一卷书，论到基督是君王，要将诸天的国带到地上,其中藏着许多像宝石般的启示和亮光。我们要来看这卷书最重要的两段话。首先，是十六章十六至十八节。在十六章以前，主和门徒已经相処了相当长的时间，门徒对主已相当熟悉。然而，有一天主带着这班门徒，远远离开圣城、圣殿，来到靠近边界的黑门山脚，该撒利亚腓立比的境内。在那里主耶稣问门徒一个问题：’人说人子是谁？’（13。）他们说，’有人说是施浸者约翰，另有人说是以利亚，还有人说是耶利米，或申言者中的一位。’（14。）主对他们说,’你们说我是谁？’（15。）西门彼得回答说,’ 你是基督,是活神的儿子。’（16。）主立刻称赞彼得说,'西门巴约拿,你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你。’ （17。）彼得从父得着启不，认识主耶稣是基督，是神的受霣者，接受神的使命，为要完成神永远的旨意；不仅如此，彼得还认识主是活神的儿子,就是活神的具体表现。祂已完成了神使命的一部分，就是创造；如今祂成为肉体，要来完成神使命的另一部分，就是产生新造。彼得既从父领受了关于基督的启示，主立刻在十八节告诉彼得说，’你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。’这磐石不仅指基督，也指关于基督的启示。基督要照着这个启示,将祂的召会建造起来；建造起来的召会是阴间的门不能胜过的。’胜过’这辞含示争战、奋斗、抵抗和反抗。这指明阴间的门，就是撒但的权勢,（西一13，徒二六18，）要起来攻击召会。召会和阴间这撒但的权勢，二者之间正进行着属灵的争战。至终，建造的召会要胜过撒但黑暗的权勢,阴间的门不能反抗、抵抗，也无法胜过建造的召会。
主在马太十六章十八节说到关于召会的启示，接着在十九节就告诉彼得：’ 我要把诸天之国的钥匙给你。’在此，主将召会和诸天的国这二辞交互使用，指明召会就是诸天的国，诸天的国就是召会。召会的建造是为着国度；凡国度所是的，也都是为着召会的建造。这里我们看见，仅仅认,只主耶稣是基督，是活神的儿子是不够的，还必须认识主要把祂的召会建造在关于基督的启示上。可惜，今天在所谓的基督教里，我们看不见这段话的实际。为这缘故，我们叩门传福音，带新人家聚会，目的就是要带人认识主耶稣是基督，是活神的儿子，为着建造召会。
今日基督徒中间缺少召会的建造
现今报纸所刊载的，几乎尽是杀人、偷盗、奸淫等犯罪作恶的报导。不仅台湾，全世界都像挪亚的世代,完全败坏，又像罗得时代的所多玛，满了淫乱。五章四节说，’哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。’现今全地满了败坏、堕落的光景，我们实在应该为此哀恸。根据统计，美国目前有两亿两千万人口，一半以上是基督徒，就是一亿一千万，其中有百分之五十五是更正教徒，百分之四十五是天主教徒。近年来，尽管从美国打发出去的传教士居全球之冠，但美国社会却充斥着奸盗、邪淫、以及种种的罪恶，俨然成为最需要福音的国家之一。追根究底，是因为美国这许多所谓的基督徒，普遍缺少对真理的启示和看见。今天基督徒中间所传讲的,大多仅止于信耶稣得救上天堂等类肤浅的救恩之道。美国这个最大的基督教国家，虽然基督徒人数可观，但缺少真理的启示，更谈不上召会的建造。美国不仅是全世界拥有最多基督徒的国家，甚至在基督教神学的研究领域上是拔尖的；但是令人哀恸的是，其中缺少神所要之召会的建造。我们鼓励圣徒人人尽功用，实行叩访传福音，并借着家聚会喂养新人，乃是为着召会的建造。
马太十六章和二十八章得应验的路
接着,我们要来看马太福音另一个重要的段落。在二十八章十八至二十节，主耶稣对门徒说，’天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在,直到这世代的终结。’主这位神的受膏者已经复活,得着天上地上所有的权柄。祂吩咐门徒们要去，使万民作祂的门徒。已过两个世纪，有许多传教士到世界各地传福音。表面看,福音似乎已传遍全地，十九节的话似乎早已应验。然而以台湾为例，早在一百二十多年前，就有英国苏格兰的长老会来台传教；但是，至今台湾有一千九百万人口，基督徒却不到五十万。换句话说，一百个台湾居民中只有两个半的基督徒，这证明福音并没有传遍台湾。
在五章十八节，主说，’即使到天地都过去了,律法的一撇或一画，也绝不能过去，直到一切都得成全。’为这缘故，主在十六章论到建造召会的话，以及在二十八章吩咐我们去使万民作主门徒的话，一点都不能落空。主复活、升天至今已将近两千年,然而召会的建造在哪里？再者，福音尚未传遍居人之地。以台湾这个交通最便利的地方来说，一百个人中连十个基督徒都没有，更遑论印度、阿拉伯和非洲等较落后或封闭的国家。实在说来，按照基督教现今传福音的方式，绝对无法将福音普及到全地。然而我相信，挨家挨户叩门访人，把福音直接送到人的家中，带人相信、受浸并归主，乃是圣经所启示传福音最有效的路。而后我们必须在得救的人家中建立家聚会，教导真理，带他们在生命里长大并尽功用。这样，主在马太十六章和二十八章关于建造召会，以及使万民作主门徒的话才有可能应验。为这缘故，主必须在地上得着一班信祂并爱祂的人。首先，这班人必须在灵里过圣别的生活,且在人前有美好的见证。他们亲手作正经事，有正当的职业和收入，不贪爱钱财，也不追求名利。在衣食住行方面，能安于一般的生活水平，不要求过高水平、奢华的生活。在穿着以及家中的摆设，都是干净、整齐、清洁的。第二，这班人因着爱主，愿意每周将主日和周中三个晚上的时间奉献给主。每主日他们和圣徒们一同聚会，并且去叩门传福音，照顾家聚会。周中三个晚上，一个晚上接受训练，另外两个晚上去叩门带人得救，或是带新人家聚会。这样一来,家家都有人聚会，而且人人也都能事奉。召会生活就不必倚靠所谭的传道人，或是少数几位长老和执事。总之，我们这样去叩门传福音、带新人家聚会是很有果效的,一年至少会有一倍的繁增。而且这里所谓的一倍，是指召会经常聚会的人数说的。譬如，我们叩门带了一万人得救。以四分之一的存留率来说，就有两千五百位是经常聚会、稳定可靠的。这些人也和我们一同去叩门，为主作见证,带人得救，然后在新人家里设立聚会。我们这样一步一步的带领新人，到一个地步，他们的家也可以打开，供擘饼聚会或祷告聚会使用。至终，我们将会有成千成万的圣徒，在一个一个地家里聚会。这些人都像上述所说的,在职业、食衣住行等方面过圣别的生活，在地上为主作美好的见证。
那么,要如何成就这事呢？必须弟兄姊妹都得着异象，接受训练，并且愿意接受负担，起来操练、实行。这不需要将职业完全放下,只需每周将主日和周中的三个晚上奉献给主，为主来使用。为此，我们必须在时间上作好预算，将每个主日和周中的三个晚上分别出来。在实行上，如果我们不一曝十寒，或三天打鱼，两天晒网，而是一年五十二周，周周坚定持续地出外访人,带人受浸得救，并带新人家聚会。这样细水长流的作下去，情形就会相当可观。我们可以用台北市召会作例子,以今年年底经常聚会的一万人作基数,并照已过实行叩访所得成果的统计推算,只要动员三百位全时间者和三千位圣徒，一年下来，就能繁增一倍，也就是说，明年就能繁增到两万。到了第十一年就能繁增到至少一千万人。届时,台北的居民都要被我们浸遍了，弟兄姊妹就要往各乡镇去，直至全台各地的居民都被浸遍了，圣徒们再往海外去。所以，我鼓励年轻人要学其他的语言，如法文、西班牙文等。将来有一天，从台湾出去叩门传福音的人要遍及世界各地。这话听起来似乎是梦想；但只要我们愿意起来实行叩门传福音,带新人家聚会，总有一天，福音会传遍台湾，甚至全世界。
用’人生的奥秘’传福音,并用’生命课程’带新人家聚会
由于叩门需要一直的上下楼梯,对年长圣徒而言，实在比较吃力，因此年长的弟兄姊妹比青年人更合式去带新人家聚会。已过五周的训练,大部分着重在如何叩门传福音。这次结训之后，下周三晚上开始的召会训练，将着重在如何带新人家聚会。盼望台北市召会的负责弟兄们都在训练中担责任，譬如将所在会所的受训者编组成队,那些人该出去叩门，那些人该去带家聚会，都必须有安排。此外，负责弟兄们也需要在周周带领圣徒出外叩门，并带新人家聚会的事上有研究。从前我们传福音，总以为话讲得越多，故事、见证说得越详细、精采，就越有功效。但是几十年下来，我们发现这样作反而适得其反。
现今，我们在叩门的事上学得一个秘诀，就是传福音时，带人读’人生的奥秘’，三分钟内就可以带他祷告；两分钟后，就可以带他承认并呼求主名；再一两分钟,就可以引导他受浸。这样，在短短十几分钟内，人就受浸得救了。这样的见证实在不胜枚举。所以，我们务必丢弃从前那套作法，不再说自己的话；反之，要照着’人生的奥秘’这本小册子来传讲。同样，我们去带新人家聚会也不能说自己的话。有的年长圣徒喜欢讲自己得救的见证，从他在中国大陆的故乡说起，一直说到如何渡海来台听见福音，病如何得着医治，又如何信主得救等等，恐怕讲了一个半钟头都还欲罢不能，甚至还洋洋得意，觉得自己讲得真好。岂不知，这实在害了大事,弄坏了新人的属灵胃。刚开始，我们去带新人家聚会，只要稍微与他们有点谈话和接触，或者带他们唱一首诗歌，再有一点祷告即可。绝不能让他们听我们讲半个小时。经过一两次初步的接触之后，就可以使用’生命课程’来喂养新人。这套书共有四卷，一共四十八课。我们若能熟读这四十八课，并熟悉每卷和每课的内容，就能依照新人的需要，挑选适用的题目来读。切记，不是我们讲给新人听，乃是我们带着新人一同读。读的时候，可以灵活应用重读、重读、活读、祷读这四种读法。同时，必须随时观察新人的表情。若是他们对于所读的内容感到生疏，读的分量就不能太多。总要按着新人实际的程度和需要，来喂养他们。请记得,我们出外叩门访人，要随身带着’人生的奥秘’和’生命课程’这两样属灵的利器。遇见福音朋友，就用’人生的奥秘’带他信主并受浸。受浸之后，就要在他的家里开始有家聚会，带着他读’生命课程’。圣徒们应该先熟读每一课,若能背起来,是相当有用的。此外，’生命课程’在每课的末了，至少都附有相关的一首诗歌。最近，我们也将这些诗歌录制成录音带，可供家聚会时灵活运用。
叩门得人、家聚会喂养人,是建造召会并将主带回来实际的路
试想，美国基督教今日的光景能把主带回来么？绝对不能。我里面实在有个笃定和把握，将主带回来唯一的路，就是挨家挨户叩门传福音，带人受浸得救，而后在各家里设立家聚会,使人在生命里长大，并在召会中尽功用。在马太二十八章十九节,主耶稣说,’所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。’紧接着二十节主说，’凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪,我天天与你们同在，直到这世代的终结。’所以，我们要用’人生的奥秘’带人信主并受浸,接着就可以用’生命课程’和’真理课程’喂养并教导他们,让他们认识真理，在生命里长大。这就是将主所吩咐我们的，都教训人遵守。如此，召会人数必定繁增，并且得救的人都能尽功用，召会就能得建造。我们传主的福音，绝不走世界的路。世界的路无非要铺张、宣传、鼓动,但无法带进召会的建造。事实上，召会的建造在于众弟兄姊妹出去叩门访人，带人受浸得救，之后，圣徒们不靠属灵大汉,也不靠负责弟兄或全时间者，就是两三个人来在一起配搭，学习用’ 生命课程’喂养新人，帮助他们在生命里长大，进而使新人也能尽功用，前去结果子，并使果子常存。我们这样去叩门访人，带人信主并受浸，并非只是一时的兴奋。我们要一直作到主回来。马太十六章启示基督是神的儿子，要建造祂的召会；到了二十八章，主就吩咐门徒要去传福音，使万民作主的门徒，直到这世代的终结。在二十四至二十五章，主又提醒门徒要儆醒预备, （二四32〜44，）要作忠信又精明的奴仆'按时分粮'(45〜51)还要作精明的
童女，预备油在器皿里，等候主来，(二五1~13，)更要作忠信的奴仆,将主 所给的银子拿去作买卖，在主回来时可以向主交账。(14〜23)将来我们都要
在在主面前交账,这乃是一件严肃的事。盼望我们在叩门得人、家聚会喂养人的事上忠信,并且一直作到主回来，好得着主的称许！这才是建造召会实际的路。
讲于四月十一日