前去结常存的果子
读经：
马太福音九章三十五节，二十八章十九节，约翰福音十五章一节，五节，十六至十七节，路加福音十章三至十节。
前去结果子
约翰十五章十六节说，’不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去,并要你們结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。’本节有几个紧要的辞：首先是’ 拣选’这辞。主说，’不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，’指明我们是否属于主，不是出于我们的拣选,乃是出于祂的拣选。祂拣选并俘掳了我们。这节继续说，’立了你们；’’立’是另一个紧要的辞。本章的’立’ 这辞符合接枝的思想，借此我们成了基督这真葡萄树的枝子。（1，5，参罗十一17。）主立了我们，或将我们接枝，使我们结果子。按约翰十五章十六节，结果子是主对我們的指派。主说，’〔我〕立了你们,要你们前去，并要你们结果子。’主在这嘱咐里所用的’前去’这辞，是很特别的。在物质的范围里，树枝那里都不去。然而，主说到我们作为祂的枝子要前去结果子。这指明我们是活而且可行动的枝子，我们必须前去,才能接触人。
我们已往的错误,是我们没有前去接触人；反之,我们请人到我们这里来。那是错误的路。我们去接触人，比他们来我们这里容易。在路加十章，主说,’ 我差遣你们去，如同羊羔在狼中间，’但在狼中间有一些平安之子。（3,6。）除非我们去接触人，否则很难分辨狼和平安之子。我们也许需要一家又一家的叩门，才找得到一些平安之子。平安之子乃是在创立世界以前蒙神拣选并预定的人，但他们生在一群狼中间。识出平安之子唯一的路就是接触他们,叩他们的门。（5~6。）因此，我们必须照着主在约翰十五章的指派前去。
使你们的果子常存
约翰十五章十六节不是结束于’要你们前去,并要你们结果子’；它是继续说到’且要你们的果子常存’。已往，不时会有人到我们这里来，信主并且受浸,但许多人没有常存，因为没有人照顾他们。那种情况可以比喻为母亲生下孩子就走了，留下婴孩无人照顾，却仍然期待她的婴孩会存活且长大。那完全不合理。主借着祂的话给我们看见，得着常存果子的路，不但要出外叩门接触人，好借着他们信而浸入三一神里面，（太二八19）而将他们带进三一神里面；也要与新得救的人建立家聚会,以照顾他们。原则上,建立家聚会,意思就是设立庇护処，以保护才出生的人。每当果园中的桃子即将成熟时，农夫就会为每颗桃子装上套子作庇护，防范飞鸟，以保护成熟的果实。那就是设立庇护処，使果子常存。同样，在刚重生并受浸的人家中建立聚会，就是设立庇护処。然后我们能回到新人这里，在这庇护之下规律的喂养他；他在那里受到保护，就能成为常存的果子。
我们已往无法守成，因为我们走错了路。主已给我们看见今天召会生活的图画，不是请人到我们这里来，帮助他们接受主并受浸，并请他们参加我们的聚会。这路行不通。主在圣经中所启示的，乃是我们首先都需要前去叩门。换句话说，我们需要以实际的路探访人。在探访人的事上，主耶稣是领头的。祂从诸天降下，到地上探访人。（太九35，路十九1~10，约四1〜8。）实在说，四福音就是一部祂探访人的记录。今天我们该跟随主的榜样去访人, 好将他们结为果子。这样探访符合主的嘱咐：传福音使万民作主的门徒。（太二四14，二八19。）我们一旦借着传福音领人归主,就立刻需要在他们家中建立聚会,使我们可以继续探访他们。在他们接受主之后,我们头一次探访可以给他们施浸；在第二次探访时，我们可以喂养他们；到第三次探访，我们可以教导并滋养他们。我们去新人家中探访他们，会成为给新人持续地照顾，使他们可以长大。
结常存的果子是活力的源头
今天在社会上婴孩出生后大多能存活，因为这个社会学到了最好的方法，在婴孩出生后保护、养育并喂养他們。我们若渴望结常存的果子，也需要学习如何照顾我们的新人。我们需要迫切并合式的积极进取，以得着常存的果子。若是所有圣徒都实行这样得常存果子的路，我们就会在短期内，在众召会中看见很大的扩增。我们在新人家中设立聚会，并且继续在他们家中，而不是在召会的会所中与他们聚会，我们与他们聚会就不但牧养他们，也保持我们活而活跃。只靠周周参加召会聚会而过召会生活是不够的，我们迟早会失去对召会生活的兴趣。结常存的果子是召会生活的喜乐已往我们观察到,有些圣徒很主动进入召会生活。至终，在参加聚会一段时间之后，就无事可作，失去对聚会的兴趣，并且无路往前。然而,这些圣徒若周周实际的出外接触人，好将人结为果子，在新人家中设立庇护之処，并且逐一到他们家中探访他们，好牧养并喂养他们，这些圣徒就会变得欢喜快乐。传福音领人归主，给人施浸,并且在新人家中聚会的庇护下滋养他们，会是这些圣徒与主同工的激励、鼓舞和喜乐。
得着并照顾人是我们的喜乐和冠冕
倘若所有圣徒都用以上描述的方式劳苦,那么每两个月众圣徒就可以邀请他們的新人一起聚会，使不同的人彼此见面，也和圣徒见面。所有圣徒就能立刻看见扩增，并且主可能使用这样的聚会，在一些新人和圣徒里面往前作工。这样的劳苦会使我们彻底改变，并且会使召会生活迀入另一个范围。至终，在主回来的时候，我们可以放胆站在主面前，因为许多借着我们来到主前的人，会在那里作我们的喜乐和冠冕。（帖前二19。）主在我们当中能作多少，取决于我们在得人并照顾人这事上的忠信。
真实的基督徒生活和召会生活这二者都是活基督。（腓一21 上。）然而，活基督不仅在于守晨更、在我们家中读圣经、和参加召会聚会，也在于将基督从我们里面释放出来而结常存的果子。在召会生活中多年而没有得着任何扩增，乃是闲懒、不结果子、且不生产。（彼后一8。）这三件事:闲懒、不结果子、不生产,是显示我们正在过垂死召会生活的指标。我们若看见这点作为异象，就会有正确的进取,以释放我们对主的看见和经历，使我们有属天的喜乐作我们的力量和医药。（尼八10，箴十七22，约十五11。）我们需要前去结果子，也需要牧养新人，使他们常存，并成为召会的扩增。