第一章 完全认识真理并发展技巧陈明真理
读经：
约翰福音十二章二十三至二十四节, 二十八节，三十一节, 十七章一节, 提摩太前书二章四节, 提摩太后书二章二节, 十五节。
看见为着主恢复的见证紧要的神圣真理
近年来主已给我们看见，圣经中某些为着主恢复的见证最新且紧要的神圣真理。祂已赐给我们许多亮光，论到恢复神的彰显、为着召会的聚会经历基督作祭物、约翰著作中帐幕和祭物的应验、以及神圣三一的神圣分赐。我们在最近的一次查读中看到，三一神的分赐启示在列祖和以色列人的经历中，启示在基督和使徒的职事中，并启示在以弗所书、罗马书、哥林多前书、和哥林多后书中。借着这次查读，我们看见神圣三一之神圣分赐的中心观点。主给我们看见了这些神圣的真理，证实祂已荣耀祂恢复里的见证。
主的繁增为着祂的得荣
我们研读约翰著作中帐幕和祭物的应验，目的是要看见约翰福音的精粹、素质。在这卷福音书，十四至十七章特别紧要。在启示主借着祂的繁增而得荣的这段话里，这几章构成其中的一部分。这段话开始于约翰十二章二十三节，这节说，’人子得荣耀的时候到了。’在十一章，主行神迹叫拉撒路从死人中复活。然后在十二章，来耶路撒冷守逾越节的大群犹太人听见这神迹，就热烈的欢迎主。（12〜19。）甚至有几个希利尼人也想 要见祂。（20〜22。）外面看来，这是主三年半公开尽职期间最荣耀的时候。在那时刻， 主说，’人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。’（23~24。）二十三节说到主的得荣，二十四节说到祂的繁增。主这一粒麦子借着死与复活繁增为许多子粒，祂就得荣耀。因此，主的繁增就是祂的得荣。在二十八节，主耶稣祷告：’父啊，愿你荣耀你的名。’父荣耀祂的名，就是子得荣耀。
因为子无法与父分开，父就在子的得荣里得荣。子献上这祷告之后，’就有声音从天上出来，说，我已经荣耀了，还要再荣耀。’（28）然后主宣告：’现在这世界受审判, 这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。’（31〜32。）
照着三十三节，主说这话’是指明自己将要怎样死说的’。因此，借着主在十字架上的死，祂审判世界，赶出世界的王撒但，并吸引万人来’归祂。主落在地里是要结出许多子粒，被举在木头上是要吸引万人来归祂。祂落在地里所结出的许多子粒，就是祂被举在木头上所吸引的’万人’。十三章启示，主洗门徒的脚引到祂的得荣。在主洗门徒的脚之前，魔鬼已将出卖主的意思，放在犹大心里；（2;）主洗过门徒的脚之后，撒但就进入他里面。因此，主对犹大说，’你所要作的快作罢。’（27。）在某种意义上，主鼓励犹大出卖祂，祂知道犹大出卖祂会导致祂的死与复活，也就是祂的得荣。犹大离开之后，主说，’如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。’（31c）主的得荣.就是神圣的元素借着死与复活，从祂的人性里释放出来。
十四至十七章陈明主受死以前，向祂的门徒所释放的信息。这几章启示主的繁增是为着祂的得荣，结果产生父的家、（十四2、）葡萄树、（十五5、）和新生的孩子，（十六 21，）这孩子要长大成为新人。（弗二15。）这篇信息之后，约翰十七章里，主以向父的祷告作为结束。祂祷告：’父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。’ （1。）因为主的得荣就是祂的繁增，所以主求父荣耀祂，这个祷告也就是求父完成那使主得以繁增的过程。信徒借着主将三一神分赐到他们里面，成为主的繁增。在我们是繁增，在祂乃是分赐。
十四至十七章启示主的繁增为着祂的得荣，结果产生父的家、子的葡萄树、和那灵的孩子。因此，将约翰十四章里父的家解释为天堂是不合逻辑的，因天堂与主的繁增无关。这样的解释离开了十二至十七章上下文中，关于主的繁增为着祂的得荣这条神圣启示的线。主的恢复是要恢复对真理的完全认识在提摩太前、后书中，保罗强调信徒需要完全认识真理。（提前二4，四3，提后二25，三7。）提前二章三至四节告诉我们，我们的救主神’愿意万人得救，并且完全认识真理’。
真理包含在使徒的著作中；使徒们释放并供应真理。然而，信徒多半还没有完全认识真理。因此，关于真理的难处不在使徒的一面，乃在信徒的一面。召会的堕落来自对真理的忽略。今天在组织化基督教里，许多人是在黑暗中，因为他们缺少对真理正确的认识。这是人反对主恢复的基本因素。例如，有些反对我们的人错误的宣称，基要的基督教道理只包含主耶稣在地上尽职三年半期间对十二使徒的教导。这些人该思想约翰十六章十二至十三节里主的话：’我还有好些事要告诉你们，但你们现在袒当不了。只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。’
这些经文表明，主耶稣在地上时，神的话还没有完成，乃要到后来借着实际之炅的说话才完成。除了主耶稣在祂地上的职事里所教导的事以外，门徒还必须等候实际的灵启示许多事。虽然保罗不是主在地上时所拣选的十二使徒之一，但圣灵向他启示许多事。然后这些事被记载在他的十四封书信中，这些书信构成使徒教训和新约圣经相当大的部分。（西一25。）基要的基督教道理不但包含主在福音书里的教训，也包含新约全部二十七卷书里所陈明使徒们的教训。
主的恢复是要恢复对真理的完全认识。在主恢复里的圣徒需要领悟，这恢复里职事的负担，不是仅仅提供健全的解经，或从事一分普通基督教的工作，乃是要陈明圣经中的真理，以完成神新约的经纶。借着这分职事所陈明的真理，许多圣徒已受主吸引并蒙主呼召，要走恢复的路。
学习真理并发展技巧陈明真理
我关切好些已经在主恢复里多年的圣徒，也许还不能有技巧的陈明真理。（提后二15, 提前四6。）我们若完全认识真理，不但不会被反对者绊跌，反而能向他们陈明真理。（多一9，二7~8，）例如，我们可以告诉他们，我们在这恢复里领悟到，恩典远胜过人不配得的好处；恩典乃是三一神一父、子、灵一在基督里经过过程，绐我们经历并享受。我们可以指出，将林前十五章十节与加拉太二章二十节比较，就看见神的恩就是基督自己。在林前十五章十节保罗说，’我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。’在加拉太二章二十节他说，’现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。
因此，与保罗同在并使他能格外劳苦的恩典，就是活在他里面的基督。我也关切有些在这恢复里的圣徒，虽然对真理有某种分量的认识和经历，但他们也许没有负担向人陈明真理；原因可能是他们仍在传统基督教的影响之下。别人指控我们教导异端时，我们不该与他们争辩并否认我们是异端，乃该抓住机会，与他们分享主从祂的话中所给我们看见的宝贵真理。我们可以向他们见证，我们进入召会生活之后，认识了关于恩典、人的灵、和内住的基督这些真理。每位信徒都需要听见论到这些主题的真理。我有负担要圣徒积蓄真理在他们里面，并发展技巧向人教导真理。虽然在美国主恢复里的圣徒人数仍然不多，但圣徒若灵里焚烧，认识并经历真理，并发展技巧以陈明真理，他们就能使主在这国家的行动往前。
我们不该留在我们的老旧里，乃该竭力看见主最新的异象，并将其教导人。有些领头的弟兄，也许没有负担将圣经中较深的真理教导圣徒，因为他们以为这些真理太难，圣徒不能领会。这观念是错误的。圣徒具有神所赐的能力以理解属灵的事。（参弗一17。）教育界的人已发现，今天的孩子在一年级就有能力学习老一代的人直到更高年级才学到的学。我们以为只有较高程度的人才能领会的事，现在年轻的孩子就能学会。我们不该以为，我们当中的新人不能领会圣言中较深的真理。他们若不能理解这些真理，主要是因为我们缺少技巧来陈明。我有负担要我们认识真理，并建立技巧能教导人，使我们可以成全人完全认识真理并教导真理。（提后二2。）