第二章关于那灵与生命进一步的交通

许多基督徒非常留意灵恩式的恩赐和属灵的能力。然而，在罗马八章没有恩赐或能力，只有生命。使徒保罗没有给生命下定义。要完全描述生命是不可能的，但我们若有生命，就不需要描述。生命不在于道理，乃在于经历。不仅如此，别人能辨别我们有没有生命。八章论到那灵和生命，为着儿子的名分。我们是神的儿女，然后是祂的儿子，最后是后嗣。（15~17。）至终，完满的儿子名分将是我们的身体得赎。（23。）那时，我们会完全模成神长子基督的形象。（29。）这一章被大多数基督徒忽略，因为他们没有得到帮助来领悟这些事。很可惜，由于缺少关于罗马八章的教导，没有人领会这些学。

我们需要照着本章看见保罗所看见的。三一神已成就一切，最终祂是赐生命的灵，给我们接受、经历并享受。那灵以生命供应我们，祂要作成一切，并将我们模成神儿子的形象。所以，基督徒的生命不在于恩赐、能力或宗教，乃全然在于那灵。恩赐和能力不是新约中的主题。约翰的修补职事，按年代是新约中末了的职事，也没有说到恩赐或能力。他的福音书和书信反倒着重生命和卖油涂抹。启示录强调照耀的灯台和新耶路撒冷。

今天大多数基督徒没有考量到基督的身体、祂的丰满、新人、神的居所、灯台、或新耶路撒冷。反之，他们专注于无生命、肤浅的道理，以及奇异的经历。这导致混乱和分裂的情况。今天更正教，包括五甸节派和基要派的基督教，只有一些真实的事物，和不完全的福音，讲到藉基督流血而有的救赎，却没有教导那灵或生命的事。不仅如此，大多数五旬节派所谈论的灵，都与新约中所启示的那灵不同。他们所实行那些被信以为真的神奇恩赐，很少是真的；几乎都是人造的。他们寻求恩赐，是出于好心要为着神，这些恩赐却不是照着神话语中神圣启示的正常经历。他们不认识内住的灵或生命，对圣经没有正确的领会。这造成令人遗憾的结果，就是高度的个人主义并缺少一。

我们需要主在祂的怜悯里恩待我们，使我们看见如罗马八章这样关键经文段落里的实际。虽然生命之灵的律只在八章二节题起，但八章里的观念也出现在保罗著作的别处，特别在加拉太书和以弗所书。就某一面说，罗马八章是散布在保罗其他书信中之真理的浓缩。我们需要看见我们的神成就了一切，经过了一切必需的过程，并已终极完成为那灵，给我们经历。我们不该被关于三一的传统教训所困扰，这些教训常倾向形态论或三神论。

人的语言不足以充分解释或描述三一神，人的心思也无法领略祂。我们只需相信圣经所说的。有些人否认以赛亚九章六节、林前十五章四十五节、林后三章十七节、约翰十四章九至十一节、和启示录四章五节这样的经文里所清楚启示关于三一的真理。反之，他们只相信他们的信经；信经缺少圣经里所启示关于父、子、灵的完全真理。

有些人定罪我们的教训是异端，但我们的教训乃是照着神话语的纯正启示，并且由经历所证实。我们能经历基督，因为祂是赐生命的灵。（林前十五45。）我们享受父，因为基督与父乃是一。（约十30，十四9~11=）以赛亚九章六节说，子称为父。人若有正常的基督徒经历，就不会对我们的教训有争论。有些人说基督不在我们里面，乃是由那灵作祂的代表。圣经里找不箸这种错误的教训。我们正在为真理争辩，这些真理对正常的基督徒经历是紧要的。