第一章 那灵作经过过程之三一神的终极完成，住在我们里面，作我们的生命和人位
我们需要看见罗马八章里中心的启示。已往许多圣徒没有看见这点。某些优秀的著者曾指出本章里几个意义重大的点，如生命之灵的律和复活的原则，但多数基督徒只看见肤浅的事。人很容易以天然和宗教的方式领会罗马八章。
要看见罗马八章里中心的启示，我们首先需要看见本章与三一神有关。三节说，『神... 差来了自己的儿子。J 本节说到父神差遣子神。本章也好几次题起那灵。既然本章说到父神、子神和灵神，就与三一神有关。不仅如此，九节和十一节说到神的灵、基督的灵、和那叫耶稣从死人中复活者的灵。这指明本章里的那灵乃是三一神的三一灵。
罗马八章也指明三一神经过了过程。三节含示子基督的成为肉体、受苦、和钉十字架。十一节说到祂的复活。既然罗马八章里所启示的三一神经过了成为肉体、钉十字架和复活，祂就是经过过程的三一神。在创世记一章，神没有经过这一切过程，甚至基督在地上生活的时候，祂也还未完全经过这一切过程。然而，罗马八章里的三一神经过了成为肉体和钉十字架，进入了复活，并留在升天里，同时也作为赐生命的灵，对我们是便利的。在罗马八章经过过程的三一神经过了一切过程，成就、达到、且得着了完成祂定旨所需要的一切。不但如此，祂成了赐生命的灵。（2，参林前十五45 下。）这灵不但是神圣三一的第三者，也是第一者和第二者，因为祂是神的灵、基督的灵、和那叫耶稣从死人中复活者的灵。因此，祂是经过过程之三一神的终极完成。
三一灵作为三一神的终极完成，乃是包罗万有赐生命的灵。不仅如此，祂现今住在我们里面，作我们的生命、我们的人位、和我们一切的美德，如爱、服从、恩慈和谦卑。所以，我们该照着与我们重生的灵调和的这灵而行，并且不断的被祂占有，就是将我们的心思置于调和的灵。（罗八4，6。）我们若这么作，自然而然就会靠着那灵治死身体的行为，包括我们天然生命的习偿和我们天然的美德。（13。）我扪若靠着那灵了结天然积极的事物，也会了结消极的事物。譬如，我们若了结我们天然的爱，必然会了结我们的恨。同样，我们若了结我们天然的谦卑，也会了结我们的骄傲。
基督徒的生活不在于道德或伦理的行为，如丈夫爱妻子，妻子服从丈夫，并且人人都谦卑、恩慈。反之，基督徒的生活乃在于活经过过程的三一神。我们只该作祂正在作的事。祂若不恨某样事物，我们就不该恨。祂若不爱某样事物，我们就不该爱。总之-罗马八章启示-经过过程的三一神作为那灵住在我们里面，成为我们的生命和人位-并且启示我们需要活祂。