基督成为我们日常生活中的公义、圣别和救赎
林前一章三十节说，『但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎。』一九三三年我第一次看到基督成了给我们的智慧：作为公义是为着我们的已往，圣别是为着我们的现在，救赎是为着我们的将来。从那时起，我将此教导人。但是经过多年，我也有些更进一步的经历。我在哥林多前书生命读经训练里分享到，公义、圣别和救赎不仅为着我们的已往、现在与将来，也是为着我们的日常生活。
我们需要学习每日如何经历基督作这三件事物。二节说到基督是『我们的』，意即祂是我们的分。九节说我们乃是为祂所召，进入了神儿子的交通，就是享受基督作我们的分。二节和十二章三节指明，我们要有分于对基督作我们的分的享受，路就在于运用我们的灵呼求主名。这卷书虽没有『运用我们的灵』这个发表，但因着本卷书强调灵，所以含示要操练运用我们的灵。六章十七节说，『与主联合的，便是与主成为一灵。』二章强调人灵的重要性，在于能明了属灵的事。（参11-16）
当我们操练灵呼求主名时，结果就是基督成为我们的义。当我们与人，好比配偶，争吵的时候，总认为自己是对的。然而，之后我们若操练我们的灵呼求主名，活的基督就作为义传输到我们里面，使我们领悟自己在对待人的事上是不义的。这就会使我们成为义的。我们的义就是活的基督，借着我们用灵呼求祂的名，祂就注入我们里面。这样我们就能在与人相处上，经历基督作我们的义。我们需要领悟，在我们所作的一切事上，基督若没有实际的活在我们里面，我们就不会是义的。当基督不是以道理的方式，而是借着我们用灵呼求祂的名，以经历的方式传输到我们的所是里，祂便成为我们活的义。
这就是基督成了我们日常生活中的义。当我们用我们的灵呼求主名，自然而然就从凡俗分别出来，圣别归神。基督就是这圣别的实际；这里的圣别不是指圣别的本身，而是指『圣化』，就是基督成为我们从凡俗分别归神的行动。我们若如此成为公义与圣别，我们也会被带回归神。这就是基督成了我们的救赎。每天在许多事上;甚至如梳头这类的小事，我们都可能被带离开神。然而，藉着用我们的灵呼求主名，我们就被带回归神。同时我们天然的生命也会被了结，而在复活里被基督所顶朁。这就是天天实际的经历救赎一被带回归神、被了结并被顶替。公义、圣别、和救赎是基督的三方面，不是为给我们在道理上明白，乃是为着让我们藉着用灵呼求主名，而有日常的经历。