第三章为着扩展主的见证而移民，以及神经纶的中心异象

读经：提摩太前书一章三至四节，哥林多前书二章一至二节。

叙述主在我们中间行动的历史

我们需要释放好些信息，完整的重温主在我们中间行动的历史。这样的历史将是训练同工和长老的绝佳材料。我们思想我们历史的种种事实，就会蒙主光照，看见祂恢复的异象，接受许多警告，并学习重要的功课。今天我也许是惟一彀资格完整叙述主在我们当中恢复之历史的人。目前主在我们中间的恢复，在这地上大约六十年了。倪柝声弟兄被主兴起时，在一九二二年开始第一次的召会聚会。在我们当中主恢复的前十年间，我不在工作里。然而，除了那几年以外，我都直接有分于主的行动。不但如此，从一九三三年底到一九三四年初，我花许多时间与倪弟兄交通，他非常详细的对我讲述，从一九二二年至一九三二年主在我们中间行动的历史。新约包含使徒行传，这卷书陈明主借着新约职事，建立众召会之行动的历史。同样的原则，我们也需要对主恢复的历史有详细的记录。我们陈明主在我们中间行动的历史，会竭力说到每件有意义的事。然而，我们不会题起某些对这恢复消极之人的名字。这样的人若已离世，我们也许有平安题他们的名字，但他们若还活着，我们可能不会有平安题他们的名字。

移民到欧洲国家和美国『圣经地带』各州

我信主会引导五十至一百位在南加州的圣徒移民到其他地方。一九七◦年代早期，大约四十位圣徒一组，移民到各城市；但现在我觉得，也许三至六对夫妇移民到一个城市就彀了。我有负担，要有圣徒移民到欧洲国家，如希腊、丹麦、挪威、瑞典和芬兰的主要城市。照我们的经历，主的见证要在某地兴起，只把我们的刊物送到那地并不彀。我们也需要有圣徒受主引导，移民到那里。若有四、五十位圣徒接受负担移民到欧洲，这会大大加强主在该大洲的见证。迁往欧洲的圣徒也许需要美国众召会的扶持。我觉得我们当中二十五至三十岁之间较年轻的人要移民到欧洲，最好的路就是去作学生读大学。他们在欧洲读大学，不但能学习欧洲的语言，也可以接触他们的同学，为着召会生活得人。众召会里领头的弟兄该与圣徒交通，鼓励他们扶持接受主的负担移民到欧洲的人，特别是受主引导去那里读书的人。

在主恢复中的圣徒需要向主忠信且纯诚，领悟他们在世上不是为谋生，并有分于属世的娱乐，乃是要执行祂的行动，以完成祂永远的经纶。照着历史和圣经的豫言，美国和欧洲是目前影响世界局势主要的因素。世上这两个地区在目前全球事务上扮演紧要的角色，并且敌基督的国主要会在欧洲建立。所以，主必须不仅在美国，也在欧洲扩展祂的恢复。主若得着这两个地区，就会有一条得着全地的路。即使主得着地上其他的地区，如非洲或南美洲，也不会像得着美国和欧洲那样有战略性。

例如，主在非洲兴起许多地方召会，也许不像祂在北欧国家得着许多召会那样有影响力。神是不偏待人的，（徒十34，）我们不该藐视任何种族或国籍，乃该包容所有种族和国籍的人。然而，我们执行主在地上的行动时，需要在祂里面有智慧，领悟现今的世界局势。我觉得我们需要在组成美国『圣经地带』的东南区和中南区，兴起主恢复刚强的见证。我们特别应当在以下各州扩展这恢复：维吉尼亚州、北卡罗来纳州、南卡罗来纳州、和田纳西州。倘若有一千位圣徒被主得着，为着主在那几州的见证，祂在这国家的行动，就会有显著的进展。我信『圣经地带』也许是美国最紧要的地区。美国有些自由派文化非常盛行的地区，也许不像『圣经地带』那样有战略性。我盼望大约五十位圣徒会接受负担，移民到『圣经地带』的这几州。加州在美国也占有重要地位，因为它位于美国西岸，且滨临太平洋。既然主在加州需要刚强的见证，我们就不该有大批人离开加州到其他地方。然而，我盼望加州有好些圣徒会受主引导，移民到『圣经地带』，好带进大的祝福。『圣经地带』可能有许多正派且有潜力的人，我们能得着他们为着主的恢复。南加州的基督徒，特别在橙县，对圣经更深真理的胃口，已被好几个有影响力的基督教组织破坏了。我信我们若花同样多的时间在『圣经地带』的人身上劳苦，像我们在南加州所作的，我们会得着更多人为着这恢复。

借着许多祷告并照着主的引导来移民

全地的基督徒在神的话上大闹饥荒。然而，主的恢复中有许多忠信的圣徒，有祂健康话语的美好托付。（提后一13~14。）这些忠信的圣徒若移民到各地，主会为他们开路，遇见渴慕真理、有心寻求的基督徒，使他们的需要得着供应。所有的圣徒都有自由受主引导，迁往其他地方，但不该照着自己的拣选或偏好行动。有些人照着他们的偏好移民，原则上，这等於哥林多的信徒对于某些执事各有偏好。有些哥林多人说，『我是属保罗的；』另有人说，『我是属亚波罗的；』还有人宣告说，『我是属矶法的。』（林前一 12。）这些偏好是属肉体的，使哥林多的信徒分裂。（10〜13，三4。）所以，在移民的事上，我们对城市或国家，该没有偏好或拣选。

反之，我们该向主敞开，让祂引导我们。一九七O 年我们开始移民时，关于谁该移民，该去那里，何时去，以及如何去，有许多祷告。所以，一九七O 年代早期许多次移民都蒙主祝福。然而，一九七三年的几次移民并不成功，因为是以运动的方式进行。我们该学习为着出外扩展主的恢复，有充分的祷告。

恢复中心的异象

我固然愿意看见主的恢复扩展到欧洲国家和美国『圣经地带』各州，但我心头上主要的负担乃是，我们要看见神的经纶关于基督与召会的中心异象，并照这异象生活。（弗三9，五32）这是我心头沉重的负担。在众召会里领头的弟兄，该为着这中心的异象迫切寻求主；也就是说，他们应当甘愿并豫备好付上任何代价，好看见中心的异象，并照这异象而活。使徒保罗的职事是完成的职事，是完成神圣启示的职事。在歌罗西一章二十五节保罗说，他照着神的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话，也就是完成神圣的启示。保罗在神的奥秘（就是基督）以及基督的奥秘（就是召会）这两点上，完成了神的话，为要将神的经纶完满的启示给我们。但保罗完成职事的中心异象，在他离世前后受到背道的损坏。四分之一世纪以后，约翰写信修补保罗职事中心异象里被破坏的事。然而，到第二世纪，神经纶的中心异象已为教父当中大多数的大教师所丢失；他们专注于关于三一神和基督身位之教义的争辩。因着这些争辩，就召开了神学家或众召会代表的大会，以断定神学上的争论。有好几次大会都是由罗马皇帝召集。在第四世纪初期，康士坦丁大帝促使天主教开始成形。到第六世纪末，天主教因教皇制度的建立而完全形成。召会在天主教之下极为堕落。在所谓的黑暗时期，约第六世纪到十六世纪，圣经被封锁，没有光释放出来。因此，全世界都在黑暗里。在这几个世纪中，基督与召会的中心异象，以及圣经中的基本真理失去了。在随后的改教中，圣经得以解禁，译成人所能懂的语言，关于因信称义的真理也得以恢复。虽然许多其他的真理在已过几个世纪中已得恢复，但保罗完成职事的中心异象一关于神、基督和召会的异象一直到近年才完全得恢复。

看见中心异象，照中心异象而活，并陈明中心异象

现今主已赐给我们基督与召会的清楚异象，同工和长老需要领头更留意照着这异象而活，过于留意得着扩增。我们需要传福音，并接触新人以牧养他们而得着扩增；然而，我们主要强调的不该是得着扩增，乃是照着神经纶的中心异象而活，这需要许多祷告和交通。我们需要深入新约中陈明基督与召会之中心异象的各卷书，如约翰福音、罗马书、希伯来书、加拉太书、以弗所书、腓立比书和歌罗西书。

这几卷书满了基督的丰富，就是建造召会的材料。（弗三8）众召会都该专注于中心的异象，并弃绝与使徒关于神经纶之教训不同的教训。例如，圣徒需要花充分时间读约翰福音、约翰书信、和启示录的生命读经，并研读圣经恢复本里这几卷书的纲目和注解，借以看见约翰修补职事的中心异象。在提前一章三至四节，使徒保罗劝勉提摩太要留在以弗所，好嘱咐那几个人不可教导不同的事，也就是与关于神经纶之使徒教训不同的事。有许多教训也许合乎圣经，却强调神经纶中心点以外的事。这样的教训岔离神的经纶。

例如，有些基督徒太花时间在道理上争辩救恩是神的豫定还是人的责任，以至于受打岔，不追求并赢得包罗万有的基督。我们该跟随保罗的榜样，他要向哥林多人供应神见证的话时，曾定了主意，不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。（林前二1~2。）我们需要祷告，求主给我们恩典、智慧和发表，使我们只说到神的经纶关于基督与召会的中心异象。我们若活基督，实行与祂成为一灵，并照着神经纶的中心异象而活，至终我们对周围的基督徒会成为得胜的见证，使他们蒙拯救脱离宗教。一面，有些反对主恢复的人也许继续批评我们的教训和实行。另一面，基督徒当中真正的寻求者会因着我们关于三一神、基督身位、和召会立场的教训而信服。我们需要出书陈明圣经中神圣的真理，并活出这些真理。结果，许多基督徒会清楚这些真理。没有人能打倒主的恢复，因为这恢复有真理，并且真理会得胜。即使有些人暂时反对真理，但真理最终会征服他们。错谬的教训会被暴露，但真理会永远存留。近年来，主借着祂恢复中的职事，释放了许多关于基督与召会中心异象的光。

我们需要花充分的时间在生命读经信息上，使我们得以看见神经纶的中心异象，并照这异象而活。我们也该祷告，求主将祂的恩典和生命的供应赐给我们，使我们能将基督与召会的中心异象供应给人。简单的说，我们需要看见中心异象，照这异象而活，并且以活而满有经历的方式向人陈明这异象。我们要看见神经纶的中心异象，照这异象而活，并将这异象供应给人，就该有许多关于这异象的祷告和交通，并花许多时间重复的讲说这异象。召会所有的聚会，如擘饼聚会、祷告聚会、和福音聚会的着重点和中心，该是基督与召会的中心异象。