第一章 看见包罗万有的基督为着召会
作基督的身体和新人的清楚异象
读经：歌罗西书三章一至二节，十至十一节，以弗所书四章十二节。
学习在召会聚会中尽功用
我们需要学习在召会聚会中尽功用。倘若我们只在聚会以外与人分享我们的这一分基督，我们可能因着没有在聚会中分享而被主责难。我们不该假装在聚会中无话可说，乃该真实的供应基督给其他的与会者。每当我们来在一起，我们乃是聚集为基督的身体。(林前十二27。)我们是身体的肢体，需要尽功用。(弗四16。)箴言十一章二十五节说，『滋润人的，必得滋润。』行传二十章三十五节说，『施比受更为有福。』要在聚会中得着帮助和供应，我们就需要与人分享基督的丰富。
正确召会生活的恢复
主恢复的目标是要恢复正确的召会生活。神圣的启示由保罗完成的职事和约翰修补的职事所完成。然而，到第二世纪，正确的召会生活就失去了。照着召会历史，正确召会生活的恢复开始于十八世纪，由新生铎夫伯爵(CountZ, nzendorf)所带领，主在摩尔维亚弟兄们(Morav,anBrethren)中间的行动。虽然主使用新生铎夫和摩尔维亚弟兄们，在圣灵的一里恢复了召会生活实行的初阶，但对于关乎召会的神圣启示，他们在许多方面仍不清楚。十九世纪初期，从一八二五至一八二八年，主兴起达秘(JohnNelsonDarby)所带领的普利茅斯弟兄们(PlymouthBrethren)。主使用他们解开圣经，并释放许多圣经的真理。然而，弟兄们最大的缺点，就是缺少关于基督是神经纶中心的正确观点。他们没有专注于基督作神和神经纶的中心，却太过留意道理。过度强调道理，乃是他们分裂以及偏离基督作神和神定旨中心的主要原因。
普利茅斯弟兄们受打岔，从基督转向死的知识以后，由于过度强调道理，引发了一种反应。这种反应来自内里生命派的基督徒，包括慕安得烈(AndrewM urray)、宾路易师母(Jessie~PennLewis)和史百克(T.Austin~Sparks)。虽然这些基督徒因着专注于生命的经历，受到弟兄会好些教师的批评，他们在主里并在内里生命的经历上是很深的。然而，内里生命派的基督徒未能看见关于召会的真理，因此没有留意神永远的定旨。
弟兄会起头约一个世纪以后，主在中国大陆兴起了在我们当中的恢复。主的恢复乃是继绩主在已过许多世纪所恢复一切正面的真理和实行。这恢复承继了路德马丁因信称义的发现，摩尔维亚弟兄们召会生活的实行，普利茅斯弟兄们的解经和他们在召会生活实行上的进展，以及内里生命派基督徒生命的经历。
专注于基督为着召会
不但如此，主已给我们看见关于基督是神和祂经纶的中心，以及关于正确召会生活的神圣启示。我们的刊物强调基督为着召会。虽然主已赐给这恢复关于基督为着召会的清楚异象，这异象在许多圣徒(包括领头人)里面可能模糊了。我们需要有包罗万有的基督作那灵，为着召会作基督的身体和新人的清楚异象。这是主构上时代的恢复。自从我来到美国，我释放了两千多篇信息，全都专注于基督与召会。传统基督教堕落、分裂和混乱的情形，乃是因为许多信徒过于强调道理和作法，如说方言、差会工作、蒙头和浸水施浸，以致受打岔离开了基督。因此，主在祂的恢复里要将我们从一切打岔的事带回到基督自己。最近我们得知某个国家的圣徒得着许多扩增。然而，因为他们没有看见主构上时代之恢复的异象，他们就过于强调诸如蒙头等次要的道理。结果他们受了打岔，离开作神经纶中心的基督。即使是在主恢复里好些年日的人，也可能被次要的圣经道理和作法打岔而离开基督。为这缘故，我们需要对基督与召会的异象有更强的看见和更高的领悟。
换句话说，今天我们中间所迫切需要的，乃是对基督为着召会这事有坚固且全面的异象。我们要有基督与召会的清楚异象，就需要花充分的时间在新约中可视为神圣启示心脏的四卷书一加拉太书、以弗所书、腓立比书和歌罗西书。我们若没有这四卷书，就会缺少神圣启示紧要的部分。这几卷书的中心点乃是基督为着召会。今天有些基督徒也许宣称基督是他们的中心，但未看见使徒保罗所看见关于神经纶的异象，因而可能没有领悟基督是他们的中心这事的内在意义。（弗三9,提前一3~4。）我们需要看见保罗完成职事的中心异象。我得救以后，与弟兄会在一起七年半。那些年间，关于豫表和豫言，我从他们学了许多。关于豫表和豫言不同的方面，我听见许多信息，但关于基督，我没有听见多少。虽然我没有全然将豫表和豫言撇在一旁，但我决定不专注于这些事，免得我受打岔离开基督。
同样，灵恩派有许多人对神奇的恩赐，如说方言和神医感兴趣，也因此受打岔离开作神经纶中心的基督。我们不反对真正的说方言或神医，但我们也不提倡这些实行。仇敌撒但狡诈的利用各种合乎圣经的事，如神奇的恩赐和基要的道理，使信徒受打岔离开基督。为这缘故，我无心也没有负担强调这些事。我们需要将我们的时间和精力，专注于关于基督为着召会这项启示上。即使在已过十七年里，主的恢复在美国经历过一些风波，但大多数的圣徒都靠主恩典在众召会里蒙了保守。这指明他们已经在某种程度上看见基督与召会的异象。
基督天上的职事
我们需要祷告，求主释放更多关于基督与召会的信息。最近我释放了一篇信息，说到寻求『在上面的事，那里有基督』。（西三1。）在上面的事包括升天的基督和一切关于祂和祂天上职事的事。所以，寻求在上面的事，就是寻求在召会中活基督。每当我们尽职供应在上面的事，这职事就影响空中黑暗的权势，就是诸天界里邪恶的属灵势力。（弗二2，六12。）
我们尽职供应在上面的事，牵连属灵的争战。我们供应这真理时，需要祷告求主用祂得胜的血遮盖我们。我信主的心意是要带我们看见祂自己高而清楚的异象。新约启示基督职事的两方面：祂地上的职事和祂天上的职事。基督在地上末了的三年半期间，在祂的职事里完成了很多事；借着在十字架上的死，祂为我们完成救赎。大多数基督徒熟悉基督地上的职事，对其评价非常高。然而，少有基督徒清楚明白基督天上的职事。基督借着祂天上的职事，正在建造祂的身体并产生新人的实际，以达成神永远的定旨。（弗四12，西三10~11。）多年前，有些人教导我说，基督完成祂救赎的工作就升到天上，祂现今在那里安息，等候祂的仇敌作祂的脚凳。按这教训，基督坐在天上神的右边，表征祂的工作完成了，祂再没有甚么可作了。
虽然起初我接受这教训，但后来我知道这样的教训只陈明了部分的真理。就基督为着救赎的地上职事而论，工作已经成了，祂已安息。祂不需要再作任何事以救赎我们。然而，基督的目标不仅是要救赎我们，更是要建造祂的身体，产生新人的实际。这目标比完成救赎的目标更难达到。基督在地上的工作花了三年半，但祂为箸建造祂身体的工作已进行十九个世纪多，并且仍未完成。基督在祂天上的职事里确实有许多事要作。我们需要祷告求主给我们时间、精力和度量，以释放关于祂天上职事的真理。