第十四章 需要经历基督作生命并顾到身体上的肢体
我们中间有一个急切的需要，就是众圣徒对基督作生命要有更多的经历。保罗写信给众召会，他感觉在这些召会中有这相同的需要。为这缘故，他用了特殊的辞汇描述对基督特别的经历。例如，腓立比四章十二至十三节说，’或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。我在那加我能力者的里面，凡事都能作。’ 保罗得救时，乃是进到新的环境和范围里，因此需要学习基督徒生活的秘诀。他所学得的，就是如何在一切事上经历基督。保罗的许多发表是奇特的，因为经历基督这件事是奇特的。经历基督超过我们天然、宗教的想法，因为经历基督的意思是凭另一个生命活着，并凭另一个人位作事。我们曰常的生活行动大都仍然是凭我们天然的行为，或受宗教伦常教训所指引。我们的时间只有很小的比例是活在加拉太二章二十节的实际里：’ 现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。’我们进入召会以后，也许在生活上比较谨慎，但这乃是在顾到对错的范围里。反之，我们应当凭膏油的涂抹，就是神圣生命内里的感觉生活；我们应当在基督里作一切事，并且凭那灵生活。(约壹二27，罗八6，腓三9，四13，加五25。)
我们需要够多的祷告和够多生命的经历，好在人里面造出对生命的饥舄。我们不该以为我们的光景使主满意了。我们需要借着自己的榜样，引导人进入对基督的经历。除了主恢复里的职事以外，今天现有的基督徒书籍没有说到对基督直接的经历。因着这样的缺乏，许多寻求的信徒受灵恩事物的吸引。我们需要释放许多信息，论到对基督真正的经历。
问答
问：奥秘派人士倾向封闭，但他们的著作会帮助我们顾到对内里生命的经历么？
答：在基督的身体里，凡是封闭的事物都是癌症。诸如盖恩夫人(MadameGuyon)和芬乃伦神父(Father Fenelon)成了封闭的，因为他们认为自己在罗马天主教里是分开的一班人，他们也与其他信徒隔绝。倪弟兄不推荐这些人论内里生命的著作，因为这些著作是不健康的，除非读者知道如何使用；但很少人知道如何使用他们的著作。许多从奥秘派的书籍中寻求帮助的人，都变得封闭，并且不结果子。属灵若导致封闭，就是毒药。健康身体里的血液循环，说明了基督身体众肢体的交通。使徒保罗是最属灵的人，但他从不封闭、排外、选择或制造分裂。最近在某地一些弟兄中间谈论到成为’召会中的召会’。
他们宣称自己这样说是根据启示录十二章五节里妇人里面的男孩子。然而，男孩子不知道他们是男孩子。我们身体的肢体没有一个知道自己是什么。我们的肢体，如手臂和胃，唯有在生病或受伤时才对自己有感觉。身体对我们是试验和保护。我们不该自以为是特别的。我们需要所有的肢体，甚至需要最不属灵的肢体。我们肉身上所有的肢体，借着血液循环而有交通。交通带进一。肉身上任何不与其他肢体交通的肢体，都生了病。不管我们的用意是不是好的，向身体隐藏任何事物就是属灵的病。我们不能形成向其他信徒封闭的属灵召会或属灵身体。我们必须承认所有的肢体，不该向身体隐藏任何事。为这缘故，我们并不向每个人推荐奥秘派的书。圣徒若接受了错误的属灵影响，就很难改变。任何不正确的东西进到我们的肉身里，都很难除去。因此，我们必须儆醒。作母亲的总是对她孩子所吃的东西很有警觉。封闭的倾向一旦进到信徒里面，就很难根除，因为这倾向是基于某种的’属灵’。身体里变得封闭的细胞会死去或致癌。奥秘派有很高的属灵，但由于他们的封闭，就带进了破坏。封闭的信徒首先顾到他们个人的属炅及属灵的成就。然而，我们应当先顾到主所要我们照顾人的负担。至于主是否会让我们在今世达到属灵的成熟，那就必须交给主定夺。
问：我们在召会生活中如何在顾到内里生命和照顾人上取得平衡？
答：只要我们不封闭，身体会平衡我们。我们越有正确的身体生活，就会接受越多的生命，也就会越不封闭。我们绝不该形成排外的团体或形成内圈。我们要平衡，就需要全召会，包括那些耗尽我们心力的圣徒。我们越因着照顾圣徒而尽心竭力，就会在属灵生命上越健康。我们越有生命，就越需要尽心竭力。这尽心竭力会使我们结果子。每个新生婴孩的出生对母亲都是极大的消耗。因着照顾圣徒而尽心竭力，会将我们带进对基督更深的经历里。我们若不愿意尽心竭力，就不会结果子，也不会在属灵上长大。使徒保罗尽心竭力到一个地步，几乎力不能胜。（加四19，林后四8〜12，西一24，28〜29。）
最健康的信徒就是最尽心竭力的信徒。我们若保留自己属灵的丰富而向身体封闭，就不会结果子，我们所得着的也会成为不健康的。为这缘故，我们必须谨慎如何使用奥秘派的书。我们应当一直保持谨慎，不破坏身体。像木头桌子这样无生命的物体若受损毁，可以很快修复。然而，因着身体是活的，若受损或生病，就需要很长时间才能恢复。我们作为众召会的照顾者，主要的负担该是保守一, 不作任何破坏身体的事, 并将生命供应绐圣徒。没有什么像身体这样能保卫我们。软弱和刚强的圣徒，属灵和不属灵的圣徒，都必须是我们的负担。
问：长老可以调整圣徒的功用么？
答：我们不应该调整或改变圣徒的功用。召会若是一个组织，我们就可以替换某些人，训练别人取代他们。然而，因着召会作为基督的身体是活的生机体，就不能这样安排或管理。反之，为了帮助圣徒，我们所能作的乃是喂养他们，好在生命里加强他们。生命能顾到一切。一切都在于生命。最刚强的基督徒团体，不是靠受过神学院训练的圣品阶级建立的，乃是靠一般信徒建立的。我们不能训练一个人作使徒。我们所能作的，乃是栽种并浇灌种子；叫人生长的乃是神。（林前三7。）作父母的也许希望他们的孩子生来就具备某种个性，但他们无法掌控这事；作父母的也不能将另一个人训练成自己所喜欢的样子，用来顶替他们的孩子。作为领头的弟兄，我们不该持守一种观念，认为我们能任意管理圣徒。我们必须将一切事留给生命。我们所能作的，乃是喂养圣徒并教导他们。我们特别有一个需要，就是使年长和中年的圣徒长到有合式的功用；但有些人不长大，因为他们趋向封闭。然而，我们不该气馁。当我们看见众圣徒作为基督身体的肢体都是相同的，就会照顾那些使我们耗尽心力的人，这会使我们长大。
就一面意义说，一个召会里的麻烦越多，召会就越健康。这是因为一个召会里若只有刚强的圣徒，就不正常。一个排斥软弱圣徒的召会不是真正的召会。我们极其需要身体。没有什么像身体这样保卫我们。甚至最软弱的地方召会也是保护。我们越试图将麻烦除去，麻烦就会越多。我们需要忘记我们的属灵，拿起负担照顾众圣徒。这样，我们就会完全的尽心竭力，我们也会长大。
我们需要召会一的立场，也需要经历基督作生命。’生命的经历’这本书很有帮助，包含了经历的重要功课，如膏油涂抹、生命的感觉、和生命的交通。这本书所列述的经历，改进了奥秘派所描述的经历，并且较为平衡。已往的属灵大汉错失了标的，因为他们不认识身体，而变得封闭或制造分裂，常常造出新的宗派。倪柝声弟兄也许是唯一不封闭或制造分裂的一位。今天信徒需要听到并读到论生命的信息，如在倪弟兄’正常的基督徒生活’里的那些信息。这本书不是哲学或道理的书，乃是实行并经历的书。
今天组织基督教里的出版物在属灵上很贫穷，这乃是出于主的主宰。人唯有在主的恢复里才能找到一些书，能给人真实属灵的帮助、喂养和生命。我们的责任重大。我们对这极大的负担该恐惧战兢。我们必须对主的恢复保持清楚的异象。主恢复中的众召会若被基督充满，一些认真、寻求的信徒就会受吸引。我们要将我们的观念和意见摆在一边，看见主恢复真正的异象，顾到真正的一，并对基督有真实的经历。这对我们会是极大的拯救。我们不该停留在个人的感觉或错误里。关于别人的错误和过错，我们最好遮盖那情形，为此祷告并供应生命。我们不需要规条或组织；反之，每个人都需要凭基督而活并活在身体里，此外没有别的路。主若得着正确的团体器皿，祂会将祂的祝福倾倒在这器皿上。我们若按照祂所启示给我们的向祂忠信，就会得着祂的祝福。
圣经是前所未有的向我们解开了；主已给我们看见祂话语每一部分的内在意义。整本新约是一个出口，一个说话。希伯来一章一至二节说，’神...在这末后的曰子，在子里向我们说话。’神只在子里说话。因着写新约的使徒们是子这团体基督的一部分，他们的说话就是子说话的一部分。保罗在提前一章三节说，’我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好瞩咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事。’在林前一章十节他说，’弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和造。’说一样的话与不可教导不同的事是一样的。在腓立比二章二节保罗说，’你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事。’