第八章主的恢复、真正的一、以及经历基督作生命

主恢复的严肃性与真正的一

主的恢复是严肃且该审慎看待的事，需要我们在主面前恐惧战兢。在中国，虽然大部分的同工没有充分的珍赏倪柝声弟兄，我却跟随他到极点，因为主恢复的异像是在他身上。今天，因着我们所接受的异象，主的恢复是在我们身上；但我们必须恐惧战兢，因为有一天我们要站在审判台前，就着我们如何对待主的恢复向主交账。

神严厉的对付犹太人，因为他们是在旧约中接受了祂的说话和异象的人，负有极重的担子。主严格的管教他们，因为他们不忠信。今天主需要一个恢复，因为组织的基督教已偏离神的定旨甚远。我们需要在一种光景里，使主有机会得着祂的新妇；因此，我们身负重担。我们中间真正的一若被破坏，是极其严重的。若没有一，我们就像破裂的水瓶，不能再盛装水。我们可能破坏一，这样的危险时刻存在。特别是我们这些释放信息的人必须谨慎，不说任何可能被别人误用或导致反应、风波、和分裂的话。我们需要维持圣徒的信任，不让消极的印象形成。一旦出了事，破坏了一，就需要很多时间重新得回圣徒的信任和喜乐。当破坏的事发生时，我们不该隐藏难处，乃该迅速寻求帮助。我们必须谨慎，不重复已往的错误。

当主起始在中国兴起地方召会时，因为大部分的实行是采自闭关弟兄会，所以不准许姐妹们在聚会中祷告。在一九三二年，倪柝声弟兄领悟这是召会生活的损失，姐妹们该被允许在聚会中祷告。他就开始与领头的弟兄姐妹交通这事，但有些领头者不同意这改变，倪弟兄并不加以操纵，或提倡任何改变，而是把那件事搁置了。如果他立刻提倡改变，有些人会有反应并引起争端，导致不同的意见和分裂。反之，倪弟兄等候着，直到一九三四年，时间对了。那时他才在聚会中交通到需要这改变。因着他谨慎等候，众圣徒都同意，并且没有消极的反应。

人可能对一件事有对的感觉，却以错误的灵提出；这会使这事成为话题。如果不是在对的时间或以对的方式提出，甚至真正的负担也能成为意见，产生话题，并且破坏一。在对的时间，圣徒们应当是预备好接受的。我们职事的结果，部分有赖于我们是否对圣徒们的光景有正确且透彻的认识。就像在腓立比的圣徒一样，他们也许在灵里是一，但没有魂里联结。（腓一27，二2。）这就是为什么倪弟兄为着姐妹在聚会中祷告的事有所等候。

注意生命, 以圣徒个人日常对基督的经历为重

圣徒们不能从主接受负担，也许是由于缺少生命，正如肉身的疾病指明缺少生命。我们现今的需要乃是更多的生命。我们该帮助圣徒将注意力从找寻对的路来作事，转而注意生命。我们所采取的方式，绝不会比我们生命的水平更重要。只要我们有充足的生命，并且我们这人是对的，即使我们采取的方式不对，一切至终都会没问题。给圣徒们合乎圣经的路或实行，就如祷读和呼求主名，却没有同时帮助他们在实行上经历基督，这是不够的。最近我们听到许多关于新人的事。要实化新人，众圣徒就需要经历生命。即使我们都能释放关于新人的信息，若没有在实际上经历基督作生命，我们就只有辞汇而已。我们主要的看见，神的路实际上就是我们这个人。

例如，我们可以说神在旧约的路乃是摩西这个人。我们若基督有内里的经历，借此成为舛的人，我们就是主的路。我们的生活乃是我们的路和见证。我们团体的见证不在于我们的人数，乃在于生命。正确的扩增不是基于我们天然的努力，那种努力会产生难处。如果大学生过一种生活，在校园里是积极的见证，主就会赐下祂的祝福，并借着他们得着祂所掠锄人。除了借着经历基督而使我们成为正确的人，我们也需要真正的一；这一就是主恢复的性质。我们的立砀必须是一，我们的内容必须是生命。因此，我们所着重的该是生命。我们的劳苦要有意义，首先就需要有足够的生命，使我们成为正确的见证。我们的劳苦不该是召会中聚会圣徒的人数，乃该是圣徒为着召会生活而有对基督个人日常的经历。我们若以人数为重，就会有成为运动的危险。我们需要将焦点从方法'活动、工作和扩展，转到生命。