第六章衡量召会聚会的品质

读经：希伯来书十章二十五节，哥林多前书十四章二十四至二十五节。

召会是在基督里之信徒的会集, 聚会

在新约里，召会的名称指明一种会集。在马太十六章十八节和十八章十七节，主说到召会。这两处是新约里提起召会的头两节经文。在这两节经文里，’召会’的希腊文是 ekklesia，艾克利西亚, 意即’召出来’，用以指召出来的会众。古时一个城市的市长有时会为着特定的目的，将人召聚在一起成为会众、聚会或会集。用来指这样一种聚集的希腊字就是艾克利西亚。（参徒十九41。）

在旧约里有一幅图画说明召会是一种会集。以色列人离开埃及，来到西乃山脚。在那里他们被编组成一个配搭的实体，会聚在神面前，以帐幕为中心，十二支派安营在其周围。（民二。）因此，他们成为神呼召之人的会集。为这缘故，在行传七章三十八节司提反指扩野里以色列人的会集为’会’；在本节里，’会’的希腊文就是艾克利西亚。弟兄会教师宣称，艾克利西亚更好是译为’会集’（assembly），而不译为俗称的’教会’ （church）。我赞同他们所用的这辞，的确比俗称的’教会’好。召会乃是在基督里之信徒的会集、聚集或聚会。倘若信徒住在某个城市，却不聚集在一起，那么在实际的意义上，那城市就没有召会。召会生活是聚会的生活；就这面说，召会是信徒的聚会。然而，历世纪以来，撒但用他的狡诈手法，试图废掉基督徒的聚会。任何要停止我们聚在一起的提议，都是出于魔鬼，因为召会作为一个’会’，其基本思想就是信徒在一起聚会。没有信徒来在一起，就没有召会。信徒会聚在一起乃是召会的实行。

信徒聚在一起的重要性

既然召会是在基督里的信徒聚在一起，信徒就需要聚集。倘若某地没有信徒聚集，就着实行的各面来说，那地方就是没有召会。倘若信徒是分散的，意思就是他们已被撒但所掳。我们需要会聚并聚集在一起，成为会众，好让神能为着祂的定旨在这会众里并借这会众在我们当中工作并行动。以色列人在扩野四十年，主要关切三件事：吃吗哪、聚集、并与帐幕同行。同样，在召会中我们该吃基督作属天的吗哪、（约六51'）会聚在一起' 并与祂这帐幕一同行动。以色列人逬入美地后，那地就被分配、分派给每个支派。虽然以色列十二个支派分散在那地，但他们所有的男丁都必需一年三次来在一起，到独一敬拜的地方。（申十六16）不能达到这项要求的人，要从以色列民中剪除。（民九13。）这表明神的子民聚集在一起是一件严肃的事。倘若任何人提议信徒不要聚会，这样的提议极可能是他天然生命的发表，以及撒但狡诈计谋所导致的。即使我们不能每天聚在一起，只要情况许可，我们就该竭力经常来在一起。（来十25。）

正确的召会聚会在应付与会者难处上的十个功效

我们需要从应付难处的角度来看，正确的召会聚会对与会者的十个功效。照着圣经中神圣的启示和我们对召会生活的经历，这十个功效可视为客观的标准，我们可用以评估我们聚会的情形。

暴露我们

首先，正确的召会聚会暴露我们。召会不但是养育并帮助信徒在生命里长大的家，和教导并造就他们的学校；（提前三15，提后二2;）也是医治并帮助他们恢复的医院。（参路十34-35。）在作医院的召会里，我们接受属灵的诊断, 得知自己罪恶的光景。正确的召会聚会该暴露我们内里的问题。我能见证，每次我去上海召会的聚会，特别当倪柝声弟兄在聚会中，我就被暴露。我们是在林前十四章二十四至二十五节的实际里，这两节说，’若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明了；他心里的隐情显露出来，就必面伏于地敬拜神，宣告说，神真是在你们中间了。’ 真正的召会聚会能摸着并显明我们的隐情和堕落的光景。

试验我们

其次，召会的聚会试验我们。照着我的经历，没有什么比聚会更试验我。可以说，甚至圣经也比不上聚会那样试验我们。在旧约时代，神的子民可能没有借着读律法蒙光照，但他们一进入会幕，进入圣所，就无法避免因着灯台之灯光的照耀而蒙光照。（参诗七三17。）召会是神的圣所。因此，当我们来到正确的召会聚会，我们就因着灯台所照耀的光而蒙光照。（启一20。）试验我们的，乃是在聚会中灯台的光。

责备我们

第三，召会的聚会该责备我们。我们若照着灵而行，聚会就称许我们；但我们若照着肉体而行，聚会就责备我们。我们若在任何事上错了，真实的召会聚会就责备我们。

调整我们

第四，召会的聚会调整我们。我们若从未受过召会聚会的调整，我们的基督徒生活就够不上神的标准。正常的基督徒生活是不断受召会聚会调整的生活。例如，一位弟兄常对他妻子发脾气，他不参加召会的聚会时，也许觉得自己很好；但他若参加一场有功效的召会聚会，就可能在脾气的事上受聚会调整。

平衡我们

第五，召会的聚会平衡我们。假定我们在早晨亲近主时享受主到一个地步，觉得自己是在诸天之上。我们也许渴望永远留在那里。然而，我们来到正确的召会聚会，可能发觉自己被带回到地上。一场丰富的召会聚会使我们保持正确的平衡，防止我们偏离太远走到极端。

定罪我们

第六，召会的聚会定罪我们。我们可将真实的召会聚会比喻为一位庄严又严肃的法官在定罪犯了罪的人。有些所谓的基督徒聚会，想要以各种属世的娱乐吸引人，对与会者就没有这样的功效。然而，正确的召会聚会能暴露、试验、责备、调整、平衡、并定罪我们，使我们向主彻底认罪。

征服我们

第七，召会的聚会征服我们。没有人能征服真实的召会聚会；反之，是聚会征服我们。原则上，基督的身体征服我们。关于召会生活该怎么实行，我们也许会信靠或坚持意见；然而，我们若参加一场有功效的聚会，聚会就会征服我们，使我们放下自己的意见。搅扰我们第八，召会的聚会可能搅扰我们。倘若我们的看法与召会不同，当我们参加一场丰富的召会聚会，就可能被我们里面那灵所搅扰并困扰。

了结我们

第九，召会的聚会了结我们。（参罗八13。）我能见证，我的己在召会的聚会中被了结、被消杀过无数次。我们能被召会的聚会消杀乃是祝福。我们都需要经历在召会聚会中己这样被了结。

埋葬我们

第十，召会的聚会埋葬我们。（六4。）我们若被召会的聚会了结并埋葬，我们就会在复活里。我们需要领悟，我们是在肉体里的人，在属灵上生了病，且满了撒但的病菌。因此，我们需要认识召会是医院，领悟召会的聚会能暴露、试验、责备、调整、平衡、定罪、征服、搅扰、了结并埋葬我们，好将我们带进复活里。我们应当照着聚会之于我们的这十点功效，来衡量我们聚会的品质。