第一章 凭神圣的生命而活，使我们在生命里长大成熟，
好在今世享受生长的安息日之安息，
并在来世享受成熟的安息日之安息
读经：
希伯来书四章几节, 创世记二章一至三节，九至十四节, 罗马书八章六节, 哥林多前书一章三节，启示录二十一章十八至二十一节，二十二章一至二节, 以弗所书四章十三至十五节，希伯来书六章一节。
希伯来四章九节说，’必有一安息曰的安息，为神的子民存留。’按照创世记，神在劳苦六日之后，就在第七日安息了。（二1〜3。）神满足了，并且能够安息，因为祂得着 人在地上彰显祂并代表祂。神的荣耀得着彰显，因为人有了祂的形像；祂的权柄也即将施行，以征服祂的仇敌撒但。我们需要看见，安息日之安息的真义，就是神在人身上得了满足，祂得着了人在地上彰显祂并代表祂。
安息日的安息是生命的事
我们也当领悟，安息曰的安息是生命的事，因为生命乃是人彰显并代表神的路。这真理含示在罗马八章六节，那里说，’心思置于灵，乃是生命平安。’这节经文把生命和平安摆在一起，平安就是指安息。同样的，新约许多书信开始于’愿恩典与平安...归与你们'。（林前一3，林后一2，彼前一2。）'恩典’和’生命’是同义辞。（三7。）我们享受恩典时，也有生命。平安是指安息，乃是我们享受恩典的结果。
主恢复里真正的召会生活
正确的召会生活乃是神的安息曰。我们需要进入召会生活，使神今天在地上能得着彰显与代表，好得着安息和满足。在已过半世纪，主已在祂的恢复里借着职事，向祂的子民说到召会的事，并已照着新约神圣的启示，建造真正的召会作祂的见证。一面，这样的见证显示，在主的恢复里我们有正确的召会生活；另一面，这已激起对主恢复的强烈反对。一九二五年我得救以后，仍参加中华自立会主日早晨的崇拜，约有两年半之久；但至终我领悟，公会是错误的。因着寻求认识圣经，我从得救起就去弟兄会听道，因他们是以认识圣经著称。我参加他们每周七次的聚会，达七年半之久，认真吸收他们所教导的一切道理。例如，我听了一百多篇关乎但以理九章里七十个七的信息。有七年半之久我满意于和弟兄会在一起，因为我按照圣经的预言、预表、表号认识了圣经。我从他们的教导得着许多知识，但得着的生命却很少。一九三一年八月，有一天我正走在街上，我里面的那灵察验我，说，’你有这么多圣经知识，但是看看你是何等的死。’这把我从属灵的死沉唤醒。那时我经历了深刻且真实的悔改。次日清晨，我爬到我家附近的山丘上，迫切地向主呼喊并哀哭。这经历持续了好几个月。翌年，就是一九三二年，主差派倪柝声弟兄来到我的家乡。他来之后住在我家，我们有许多交通。借着我们的交通，我得了帮助，使我有基本的转，从知识转到生命。
主恢复了生命的流
召会是一班有神圣生命的人。真正的召会，不是满了圣经道理知识的属人组织或宗教社团，乃是基督的身体，就是有基督这生命涌流在其内的生机体。（弗一22~23，西三4。）在主的恢复里，主给我们看见圣经里所启示关于神圣生命之流的一条线。创世记二章显示，生命树沿着生命水的河生长，并且那河从伊甸流出来滋润那园子，而生命水涌流的结果，带来为着神建造的宝贵材料，就是金子、珍珠（一种例脂结成像珍珠的材料）'和红玛瑙（一种宝石）。（9〜14。）不仅如此，二章也启示，借着基督释放生命之死，并 祂分赐生命之复活的过程，祂就能将祂的生命和性情作到人里面，使人得以在生命和性情上与祂一样，好与祂相配，作祂的配偶。（21-25。）神圣生命的流这个异象, 不仅摆 在圣经的开头，也摆在圣经的结尾。启示录二十二章一至二节说，在新耶路撒冷里，生命树长在生命水河的两岸。在二十一章十八至二十一节我们看见新耶路撒冷，就是圣经的终极完成，乃是一座用金、珍珠、宝石这三样宝贵的材料建造的城。九至十节启示，新耶路撒冷是羔羊的妻。因此，圣经的两端一创世记一至二章和启示录二十一至二十二章一彼此呼应。圣经的头两章和末两章都说到六项东西：生命树、河流、金、珍珠、宝石与妻子。
我们感谢主，虽然圣经里关于生命的流这个神圣启示是无穷尽的，但在已过数十年里，祂已将关乎这启示的要点，几乎全都恢复了。我们能见证，在美国，主在我们中间的行动是由关乎祂生命的流这职事开始的。例如，在’水流报’的首刊，第一章提为'神圣的水流’。这章指出，圣经里所启示的神圣水流乃是生命、交通、见证、和神工作的水流。
安息日的安息, 乃是我们凭神圣的生命而活
我们需要看见，无论何时神在地上得着一班人凭祂的生命而活，（参约十四6，六57，）神和他们就都能安息。根据我们的经历，当我们不凭神圣的生命而活一无论我们多么殷勤的读经或为主作工一我们无法安息。但每当我们凭神圣的生命而活，我们就安息。当我们将心思置于调和的灵（人灵调和着生命之灵）时，我们就得着生命与平安。（罗八 2-4，6。）哪里有神圣生命的涌流，哪里就有平安。因此，我们凭神圣的生命而活时，就有平安。安息日的安息在于我们凭神圣的生命而活。
在生命上长大成熟, 好在今日进入生长的安息日, 并在千年国进入
收成的安息曰
原则上，每种生命都会长大以致成熟。同样的，在我们里面神的生命，也应当长大成熟。（弗四13〜15，来六1。）在我们里面，神圣生命长大的目标，乃是迖到成熟。神是智 慧的，祂设定来世的千年国作为赏赐的时代，好激励我们在今世长大成熟。千年国的赏赐，应当鼓励我们凭神圣的生命而活，并且在这生命里长大成熟。我们若凭神的生命而活，就会在这生命里长大，并达到成熟。我们在神圣生命里的成熟，会使我们够资格得奖赏，就是要来的国度。在神圣生命里长大是个过程，而千年国是对长大的激励。
今天的召会生活之于神和我们都是安息日的安息，但这安息只是生长的安息，还不是收成的安息，就是成熟的、完全的安息；那安息乃是在下一个时代才有的。在林前三章我们看见神的耕地，就是祂的田，有作物在生长，（6〜9,）而在启示录十四章我们看见庄 稼的收割。（4，14〜16。）在召会生活中神的确有真安息，因为神已经把祂自己当作生 命的种子，种在召会这块田里，而这块田正在生长。
主第二次的来，要带进收成的时代，祂要在这时代享受成熟的安息。我们能见证，今天地上有一道神圣生命的流，而在主的恢复中，正确的召会生活乃是出于这道流。我们享受神圣生命的流，就需要凭这神圣生命而活，好在这生命中长大。我们越凭神的生命而活，就越有安息日的安息。我们在生命里长大成熟，就会在来世的千年国里，得以进入而享受那收成的安息，就是成熟的安息。在千年国呈，那要来之收成的安息，要比今世当前这生长的安息更丰富、更丰满、并且更高超。我们要进入那要来的安息，就需要凭神圣的生命而活，在现今的安息中长大。神是智慧的，祂用要来的安息日作为激励，鼓励我们在神圣的生命里长大，并享受现今的安息曰。
我们感谢主，当我们进人召会生活时，我们就满有生命的恩典。（参彼前三7，）现今我扪需要在生命里长大, 而生命长大的秘诀乃是凭神圣的生命而活。真实安息日的安息，乃是我们凭神的生命而活。我们若凭神圣的生命而活，就会有平安，进入现今之安息日的安息。我们会正常的在生命里长大，至终达到成熟。我们在生命里成熟时，就会从主得赏赐，享受千年国里那要来的安息日, 就是成熟的安息日。主用这赏赐作为激励，使我们在今世正确的在生命呈长大。