第一章 神圣生命之律的运行
读经：罗马书六章三至五节, 八章二节, 二十九至三十节, 十二章二节。
神圣生命的律是什么？生命乃是神，神就是生命。说神圣生命的律就是神自己，或是生命本身，并没有错；然而，按照圣经的启示，神圣生命的律乃是神圣生命自动的功能，这样说更为妥当。律是自然的法则，不变的常规。因此，律就是某种生命所具有的自然特性，和自有、自动的功能。生命越高，生命的律也就越高。神圣生命的律，乃是神的生命所具自然的特性，和自有、自动的功能；神的生命既是最高的生命，所以神生命的律也是最高的律。
许多年前我第一次听到’生命的律’这辞，那时我还在天然观念的影响之下，以为’律’ 是含示一套限制我们不犯错的准则。这观念虽不完全错，却是天然的。圣经中生命的律主要的不是规正我们，或使我们不犯错。生命的律乃是我们借属灵出生所接受之神圣生命自有的功能；这律乃是这生命在我们里面自动自发的运行。每一种生命都有功能，那功能就是这生命的律。
我愿意以接枝为例，说明我们里面神圣生命之律的运行。接枝涉及将两种相似的生命剪接在一起。假定我有一棵树，生产的果子不合我的口味，或不适合我的目的。我可以从一棵生产我所要果子之突似的树取一根枝子，接到这树上，以便产生合式的果子。要完成接枝，我就需要把树切割，然后在切割处，接上从那生产合我口味之果子的树所切割下的枝子。新枝接到老树上，就使老树按着新枝的生命和性质结果子。接上之枝子所结的果子，不是由树的生命所规律，乃是由枝子的生命所规律。这是因着枝子里生命的功用，或生命的律，使枝子结出它通常所结的果子，而不结出老树通常所结的果子。
生命的律使接了枝的树不结出老树本身的果子，乃结出新枝子的果子。这仿佛是老树接上的新枝将新生命,枝子的生命,分赐给老树, 使树结出枝子的果子，而不结出老树本身的果子。生命的律规律老树，使老树不结出本身的果子，乃是本于新枝子结出所期望的的果子。我们一切的所是和所能，都不适合神的目的，不符合神的口味。
唯有出于神圣性情的，才符合神的口味。为着产生神所要的果子，神借着基督的死与复活，将自己接枝到我们里面。我们可将在基督里的神，比喻为结出所期望之果子的新枝，并将我们自己比喻为结不合式果子的老树。基督钉在十字架上时，祂这新枝就被切割，我们这老树也被切割。加拉太二章二十节上半说，’我已经与基督同钉十字架；’这给我们看见，我们在基督的钉十字架（被切割）里钉了十字架（被切割）。
借着重生这新的出生，（约三3,5〜6,）神自己这神圣的生命就接枝到我们里面。从我们 重生起，这生命就一直作工规律我们，不是叫我们不犯错或不作错事，乃是叫我们不结出我们亚当旧生命的果子。这是神圣生命之律的功用。这律在我们里面运行时，就规律我们，在消极一面叫我们不活出自己的旧生命，并在积极一面使我们活出神圣生命的一切丰富。
我们里面神圣生命之律的功用，乃是除去、杀死亚当的旧元素，并分赐或供应基督的新元素。当神圣生命之律在我们里面各部分运行时，就杀死并除去我们天然人的老旧事物。神圣生命之律有能力消减我们天然人里面一切消极的事物，同时又加进并供应新造的神圣元素，将复活的基督带到我们里面。这律消减我们里面亚当的旧元素，同时将基督的新元素供应绐我们；将旧的除去，同时用新的顶朁。这律在基督徒的生活里执行一种新陈代谢，而为我们完成生命的变化。（罗十二2。）
神圣生命的律既新陈代谢的为我们完成生命的变化，其结果就是我们被变化并模成基督的形象，以及基督成形在我们里面。（林后三18-罗八29，加四19:）这与天然观念所以为：神圣生命的律是在纣错上规正我们，相去甚远。神圣生命的律在我们里面新陈代谢的运行，将我们从旧造变成新造，并使基督成形在我们里面。在我们这一面，这是我们在生命里的变化，至终的结果乃是模成基督的形象和得荣。（罗八30）