第二章 真理和实行紧要的点
读经：
利未记二章四节, 彼得后书一章四节, 创世记四章二十六节, 罗马书十章十二至十三节，以弗所书六章十七至十八节，诗篇一百零六篇四十八节，哥林多前书十四章十六节, 启示录一八节。
在本章里，我们要来看主恢复里关于真理和实行一些紧要的点，是今天基督徒所反对的。
神与人的调和
利未记二章四节说，’你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。’圣经里每个预表都是图画，人说一幅图画胜过千言万语。利未记二章说到用无酵细面调油作的素祭。素祭是基督在祂人性生活里的预表。素祭的细面预表主耶稣的人性，油预表圣灵。基督的人性与圣灵调和，（太一18 下，20，）祂属人的性情与神神圣的性情调和。这意思不是两种性情混淆或不能分辨了。面与油调和时，面的性质没有为油所改变，油的性质也没有为面所改变。两种性质仍可分辨；二者调和在一起，并没有产生第三种性质。同样，在基督神性与人性的调和里，神圣的性情或属人的性情都没有任何改变。在基督里这两种性情彼此调和，在调和之中仍是可分辨的。
神圣的性情已进入我们里面，与我们属人的性情调和。（彼后一4。）这意思不是神圣的性情和我们属人的性情成为不可分辨的，也不是一种性情改变另一种。在基督身上，以及在基督的信徒身上，都有神圣的性情与属人的性情调和，正如在素祭里细面与油调和一样；这样说乃是全然合乎圣经的。
呼求主名、祷读主话、并说阿们
有些人错误的说，实行呼求主名、（创四26，徒二21，罗十12-13'）祷读主话、（弗六 17〜18、）以及说阿们，（林前十四16，）是源自东方的神秘主义。我要问，西方的作
法比东方的作法好么？东方和西方的作法都是出于天然的人。此外，反对者宣称，呼喊’ 哦，主耶稣，阿们，阿利路亚’，就像一些东方宗教里重复的念经。在圣经里，我们可以找着好些重复说话的例子。其中一个例子见于启示录四章八节，这节说，’四活物各个都有六个翅膀，周围和里面统满了眼睛；他们昼夜不歇息的说，圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔是今是以后永是的全能者。’活物昼夜不歇息的说，’圣哉，圣哉，圣哉，’ 的确是重复，但这种重复是属天的，不是属地的，当然也不是虚空的。
反对呼求主的人认为这个实行来自东方，并且因为我来自中国，所以无论我教导什么，都有东方的起源。然而在一九六七年以前，远东的众召会从未实行说，’哦，主，阿们，阿利路亚。’这个实行在我们当中不是开始于东方，乃是开始于洛杉矶的艾尔登会所，是由一些美国弟兄起头的。实际上，这个实行来自那灵。这消息传到台湾，那里的众召会也开始跟随。
启示录三章十四节称基督是’那阿们’。这指明阿们是给基督的另一个名。因此，从里面深处呼喊阿们，就是呼求主。在十九章四节，二十四位长老与四活物敬拜神，说，'阿们，阿利路亚！’阿们，来自希伯来文，意’坚定’、’稳固’或’可靠’。阿利路亚，意’赞美耶和华’，’亚（Jah）'是’耶和华（Jehovah）z 的缩写。有人说，呼求主名、说阿们、以及说阿利路亚赞美主，是东方的念经，这样的毁谤是恶意且低下的。我们拒绝这毁谤，并确知其源头不是反对者自己，乃是撒但，那狡诈者、对头和毁谤者。（亚三1~2,厓十二10,）
在约翰三章三节，耶稣回答尼哥底母说，’我实实在在地告诉你。’’实实在在’，原文是’阿们，阿们’。在五节耶稣再次说，’实实在在地，’在十一节祂第三次说，’ 实实在在地。’在这几节经文里，耶稣说了六次阿们。这样重复属灵的话，就是跟随耶稣的榜样。一九六三年秋季，我应邀到德州泰勒（Tyler）。当我坐在聚会里倾听祷告时，我说阿们。会后一位亲爱的圣徒到我这里来说，’李弟兄，你需要知道这个国家的文化。人在祷告时不喜欢听见你说阿们。请安静。’虽然他是诚实的，但他承认他的方式是照着文化，不是照着圣经。圣经说的与此不同。申命记二十七章十四至十六节说，’利未人要向以色列众人高声宣告说，有人制造耶和华所憎恶的雕像或铸像，就是工匠的手所
作的，在暗中设立，那人必受咒诅。百姓都要答应说，阿们。轻慢父母的，必受咒诅。百姓都要说，阿们。’此后直到二十六节，每节都结束于：’百姓都要说，阿们。’对读圣经说阿们是全然合乎圣经的。十五至二十六节是说到咒诅。说到祝福时，我们岂不更该说阿们！（尼八6，诗一O 六48。）这是合乎圣经的重复，不是东方的方式，乃是属天的方式。诗篇一百三十六篇有二十六节，每节都结束于’祂的慈爱永远长存’。主耶稣在马太二十三章对经学家和法利赛人说话，八次重复’你们有祸了’。（13-29«）
民数记五章告诉我们，妇人受咒诅时，要发咒起誓，并说，’阿们，阿们。’（21-22=）我们接受祝福时，岂不更该说，’阿们，阿们！’这些显然是说重复的话。说我们的教训来自东方秘教的作法，乃是毁谤。我带着出于主的真实负担来到美国，将祂的话向祂的子民解开，因此我从未教导任何东方的事。我们不该跟随东方文化，也不该跟随西方文化。我们都必须跟随圣经。我们需要说，’阿们，主。阿们你的话。阿们。阿们。’ 我们读主的话时，该说，’阿们。’我们若跟随启示录四章八节里的四活物，甚至能说三次：’阿们，阿们，阿们！’这不是人的方式或任何文化的方式，乃是属天的方式。
对主的恢复错误的反对
主的恢复面临的主要反对不是来自不信者，乃是来自宗教。从一九三二到一九五O 年，我与倪柝声弟兄在中国一同作工。在那些年间，我从未看见任何公会邀请倪弟兄对他们讲道。反之，他受公会，甚至受传教士反对；他们在上海召聚紧急会议，讨论如何反对他。这是因为他为着主的恢复站住。在有些场合，我们在交通中告诉传教士：’弟兄们，你们带着福音、圣经、和主耶稣来到中国，我们为此感谢主。但很遗憾，你们也把其他的东西带来了，就是你们的公会和西方文化。我们绝对赞同福音、圣经和主耶稣；我们宝贵这些事。然而，我们不赞同你们的公会或任何文化。为什么你们来到中国建立英国教会和美国浸信会？’我们这样向他们抗议，因为我们受主嘱咐，告诉人这些事是错误的。至终，他们无话可说。
在远东教导人摩登派的作法，包括某些有害哲学的，乃是传教士。我们告诉他们，我们不同意他们将西方文化带到中国。中国文化和西方文化，我们都反对。我学过孔子的教训，但我从未将孔子说的任何一句话传给别人。我从未教导任何人的哲学。我是用简单的话语传讲，为将基督供应人。我没有带着东方文化的任何东西来到美国。我乃是带着神纯正的话、主耶稣、包罗万有的基督、包罗万有的灵、和主纯正的恢复而来。我出版了许多书籍和信息。无论谁阅读，在其中都找不着中国或东方的文化。以保护神圣真理的名义反对我们是不公平的。倘若有些人有负袒保护真理，他们首先该去罗马天主教-劝神父和修女不要敬拜’圣母’和其他的偶像。他们应当告诉天主教的神父抛弃并焚烧所 有的偶像，丢弃他们的圣品阶钑，并闭他们大教堂的门。他们不该浪费时间反对我们。成千上万的美国人敬拜偶像，为什么反对者不去帮助他们转离不再拜偶像？反对者可能也需要去他们自己公会的牧师那里，告诉他不要接受牧师的头衔。（太二三8~10、）接受这样的头衔，就是僭取神的地位而篡夺祂。不但如此，保罗责备那些说’我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的’早期基督徒。（柿前一12。）有负担保护真理的人该去那些说’我是长老会信徒’''我是卫理会信徒’、’我是浸信会信徒’、或’我是踣德会信徒’的人那里，并告诉他们这是全然错误的。他们不该浪费时间，以保护兔于三一的真理或圣经中其他事的名义毁谤我们。我们在这里是为着主的恢复，这恢复乃是财现今世代的抗议。我们知道真理在那里，真理是什么。弟兄们-要刚强-要稳固站立。不要听愚昧无意义的谈论，那些实际上就是魔鬼狡诈的说话°