圣经是前后一贯的书，从始至终都启示吃的事。在创世记二章，我们看见生命树同涌流的河，在流中有金子、珍珠和红玛瑙。（
9～12。）生命树表征三一神具体化身在基督里，以食物的形态作人的生命；河表征神在基督里作为那灵，成为生命水的河，沿着这河长着生命树。（
约七37～39，
十四6，
十五1，
启二二1～2。）这幅美妙的图画，表明吃生命树与喝生命水的结果，乃是产生为着神建造的宝贵材料，这建造是由夏娃建造成为亚当的配偶所预表。（
创二21～23。）在
启二十一~二十二，所有在创世记二章里看见的材料，都在新耶路撒冷这座建造起来的城里。（
启二一10～11，
18～19，
21。）
圣经开始于由生命树和涌流的河所表征的吃喝，结束于生命树、生命水的河与生命的城，这指明我们将吃喝三一神直到永远。不但如此，这表明我们永远的定命不是天堂，乃是完全以生命水的河与生命树为中心。神圣话语里的启示并不符合传统基督教里属人的观念。传统基督教的系统神学欺骗信徒，使他们不能吃喝基督作生命。
在约翰一章，安得烈把他哥哥西门领到耶稣那里，祂就将西门的名改为彼得，意思是“石头”。（
41～42。）主似乎说，“西门，你是一块泥土，但我要使你成为石头。”后来，主耶稣将祂的门徒全都带到外邦地的边界，并问他们：“你们说我是谁？”彼得回答说，“你是基督，是活神的儿子。”然后主回答：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。”（
太十六13，
15～18。）主似乎说，“彼得，你是石头，我是磐石。我要把你建造在我自己上面，使你成为召会的构成分子。”这几处经文启示，主的心意是要将一切祂所拣选的人建造到召会里。
然而，今天即使主渴望将祂所拣选的人建造到召会里，许多信徒却仍是“泥”，缺少变化。一面我们可以说，我们隐藏的部分，我们的灵，已借着重生成了石头，但另一面，我们内里各部分—我们的心思、情感和意志—并我们的身体，多半仍是泥。
彼得借着被主变化，成为一块宝石。今天我们能借着吃主耶稣被变化。吃耶稣将我们这些用泥土所造的人变化成为宝石。我曾读过一位知名营养学家所写的食谱说，孩子若行为不良，给孩子较佳的食物，就会产生较佳的行为和较佳的性情。该书头一页说，“你就是你所吃的。”这例子说明变化是借着吃而发生，不是借着教导。
在传统基督教的许多婚礼中，主持婚礼的人会嘱咐夫妇在婚姻中要按照以弗所五章行事为人。他可能对新郎说，“既然二十五节说，丈夫应当爱他们的妻子，你就该在神面前承诺爱你的妻子。”然后同样嘱咐新娘说，“按照
22节，你必须服从自己的丈夫。”然而，他也许一点也没有提十八节，该节说，“要在灵里被充满。”很少人领悟，
18节是22~25节的钥匙，实在说，教导丈夫爱他们的妻子，教导妻子服从她们的丈夫，却不帮助他们在他们的灵里被那灵充满，就像嘱咐人把车从－以弗所一地推到另一地，而不是叫人把车加满油开过去。我们若在灵里被充满，服从和爱就会自然而然的流露。因此，我们需要帮助人在灵里被充满。
宗教要靠教训，而变化与活基督是靠吃。变化是里面新陈代谢的过程，在过程中新而活的元素逐渐排除并顶替我们的旧元素。（
罗十二2。）无论我们多努力教导人不要发脾气，人还是会发脾气。然而，我们若帮助这样的人吃耶稣，他就会渐渐被变化，直到基督的新元素完全吞没他天然的脾气。当他经历到某种程度的变化，无论他的妻子怎样为难他，他的脸都会继续照耀基督。妻子这一面的情形也是这样。我们都必须看见，吃耶稣带进变化，变化带进召会的建造。
召会不是物质的建筑物，或仅仅一班基督徒而已。按内在说，召会是基督的身体，就是基督的丰满，彰显。（
弗一22～23，
西一18。）把一班基督徒聚在一起，然后称他们为召会，这是不够的。我们必须看见，召会一点不差就是在信徒里面的基督。（
林前十二12。）基督越构成到信徒里面，这些信徒就越成为召会的实际。
召会既然是基督的身体，是活的生机体，就只能因着吃基督而长大。（
约六57。）为了产生召会，使徒保罗将基督那追测不尽的丰富当作福音传扬。（
弗三8，
10。）然而，单有基督的丰富并不构成召会。召会作为基督的丰满，乃是享受基督丰富的结果。基督的丰富是基督各项的所是，而基督的丰满是我们将这些项目吃、消化、并吸收到我们这人里面的结果。我盼望众地方召会中所有的圣徒都继续吃基督，直到他们达到长成的人，达到基督丰满之身材的度量。（
四13。）
今天主正在作工，把一班寻求祂的人聚在一起，用祂自己喂养他们。神的心意是要开我们的眼，使我们看见自己所需要的不是教训，乃是喂养。我们从基督得喂养，就完成神的定旨。愿主维持我们对祂的饥渴，使我们一直从祂得喂养，为着祂永远的建造。