弗四8说，“所以经上说，‘祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。’”
11~12节说基督“所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体”。成全圣徒就是喂养他们，使他们在生命里长大，叫他们可以建造召会作基督的身体。严格的说，有恩赐的人—使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师—不是直接建造身体。他们是成全圣徒，使得成全的圣徒直接建造身体，因此是间接建造身体。当圣徒得成全，他们就长到元首基督里面，并从元首领受丰富。（
15。）然后他们就将这些丰富分授到身体的其他肢体里，以直接建造基督的身体。身体的建造不是直接由有恩赐的人来完成，建造的工作是由身体上所有尽功用的肢体直接作的。
16节说，“本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在－以弗所一起，并结合在－以弗所一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。”根据这处经节，全身借着每一丰富供应的节，和每一部分，也就是身体的每一个肢体，依其度量而有的功用，把自己建造起来；那也就是全身叫身体长大。是所有尽功用的肢体来直接建造身体。我们不该持守宗教观念，以为我们需要职业传道人来建造身体。反而是我们必须受成全，以直接建造身体。当主回来的时候，祂要在审判台前照着我们是否实行基督身体的建造来审判我们。（
林后五10，
林前三9～17。）我们若在今世忠信的建造身体，就会得主的赏赐，但我们若没有参与建造身体的工作，就要受管教。
主耶稣在
太十六18说，“我要把我的召会建造…。”然而，主作为身体的元首不是直接建造召会，祂的身体。比方说在耶路撒冷的召会，既不是由身体的元首，也不是由有恩赐的人直接建造起来的。乃是有恩赐的人所成全的圣徒，直接建造在耶路撒冷的召会。使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师的工作，乃是要成全圣徒，使他们可以承担建造召会的责任。
成全圣徒，就是帮助他们在生命里长大。保罗在
弗四12说到成全圣徒之后，立刻在
13~15节说，“直到我们众人都…达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；唯在爱里持守着真实，我们就得以在－以弗所一切事上长到祂，就是元首基督里面。”我们需要成全圣徒，直到我们都达到了长成的人。因此，成全圣徒不是给他们道理和规条，而是用基督这属灵的食物喂养他们，借此帮助他们在生命里长大。保罗在
林前三2所说的与此相符：“我给你们奶喝，”他在
6节继续说，“我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神叫他生长。”
我们可以将有恩赐的人在基督身体里成全的工作，比作家庭里父母所作的。孩子出生时，就具有一切必要的器官，但有些器官还无法正常运作，因为孩子的生命还未长到必要的度量。父母若要孩子各面的功用完全发挥，就需要借着合式的喂养来成全孩子，使他得以长大。比如，孩子必须长大才能行走。同样的，有恩赐的人要成全圣徒，就需要以基督的丰富喂养他们，使他们在生命里长大，显明他们在身体里的功用，并且建造身体。
许多基督徒相信，他们若学会道理的教训或得着神奇的恩赐，就会在生命里长大，并且发展出他们为着召会的功用。比方说，有些基督徒以为他们若禁食祷告几天，得着神的能力，就有能力为主尽功用。这样的基督徒没有看见，若要基督身体上肢体的功用得显明，就需要吃基督，使他在生命里长大。信徒越从基督的丰富得喂养而长大，功用就越得发挥。
我们成全圣徒的结果该是基督身体的建造。主恢复中的职事，乃是要借着供应基督的丰富来成全圣徒，喂养他们，使他们可以建造身体，并达到长成的人。看见许多圣徒借着这分职事得着了成全，因而有了生命的长大，使地方召会得着建造，真是叫人得鼓励。职事的功用乃是以基督作属灵的食物喂养圣徒，使他们可以担起负担，直接建造召会。
西二19说，“持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。”节是为着供应和喂养基督的身体，（
弗四16，）而筋是为着将身体的肢体结合一起。有些信徒是节，以基督的丰富供应肢体，另有些是筋，将肢体联络或结合一起，为着建造身体。有恩赐的人该供应给我们的，不是道理上的基督，而是主观的基督，就是他们所经历过、享受过、吃过、消化过并吸收过的基督。他们该用那位已经成为他们内里元素的基督喂养我们，使我们可以从基督的丰富得喂养，经历祂，并且在一切事上长到元首基督里面。当我们长到元首基督里面时，我们就接受了本于元首的一些东西，而得以将其分授到身体的其他肢体里面，以喂养并供应他们。这就是所有肢体都尽功用，这也是建造召会作身体的路。
我们要用基督建造召会，就需要让基督的十字架对付我们天然的爱。根据
利二11，素祭里不可加蜜。蜜指天然的爱。
13节说素祭要用盐调和。既然盐的功用是杀菌，盐在预表上就表征基督的死，基督的十字架。
我们在天然的生命里倾向爱那些适合我们口味，符合我们个性的人。举例来说，我们如果天生温柔、随和并安静，我们就会珍赏、宝爱、结交那些同样是温柔、随和并安静的人。我们可能会夸耀自己与他们之间的一致和友谊，但在神看来，这个友谊可能不是神真实建造的一部分，因为是来自我们天然的爱。我们天然的爱如同蜜，至终会“发酵”并导致腐败。我们天然的友谊就像
林前三12的禾秸，表征出自属地源头，没有被圣灵变化过的工作和生活。
我们该学习不要以天然的方式爱人。我们需要让耶稣的灵检核我们对人的爱是否经过十字架。我们该让那灵对付我们天然的爱，使我们对人的爱能像宝石，（
12，）表征那灵带着祂一切属性的变化工作。我们对人的爱该借着基督的十字架加上盐，使我们天然之爱的细菌被杀死。我们该留在十字架的杀死之下，使我们能用十字架所洁净的爱来爱人。如果我们用来爱人的爱，是我们所经历过的基督，我们就会以基督的丰富喂养他们，并且帮助他们被建造到基督的身体里，使他们留在身体里。
只有基督的元素是神建造的正确材料，不会被主审判的火所焚烧。（
12～15。）因此，我们需要被基督的元素所构成，将祂供应给人，使神的建造得以长大、扩增、扩展并扩大。正如新耶路撒冷的城墙是用碧玉建造的，（
启二一18，）每一处地方召会作为新耶路撒冷的小影，也必须是用宝石建造的。召会不是用道理、知识或恩赐建造的，而是用信徒所享受的基督这滋养元素建造的。当我们从基督的丰富得喂养，在生命里长大，学习经历基督，将基督供应给人，我们或者会成为以基督丰富供应人的节，或成为将人结合一起的筋，使作基督身体的召会得着丰富的供应，并坚固的建造起来。
当我们真实的彼此建造在一起，我们就不容易被得罪。我们若是从基督的元素得着充足的喂养，并借着基督的十字架加上盐，就不会一直放不下被人得罪的感觉。我们若是天然的，就会很脆弱并且容易被人的批评得罪。但信徒在经历过那灵相当程度的建造工作后，他们中间就没有批评，只有和谐与一。（参
加五15。）
召会作为神真实的建造，不是人群社会或宗教组织，也不仅是一群因着天然情感而聚在一起的信徒，而是由信徒所构建，神生机的建造，这些信徒都被基督这滋养的元素所构成。今天在全地上许多城市，这建造正在长大、扩增、扩展并扩大。我们需要有分于建造召会作基督的身体，以预备基督的新妇，就是基督要回到地上来迎娶的。