李常受文集一九六八年第二册
《地方召会的意义、实行、与当前的光景》
第五章 在主恢复的实际召会生活中，现今的需要
神的心意和祂独一的定旨，乃是要得着一个团体的彰显。在今世，祂的定旨是要得着这团体的彰显，就是基督的身体，在各地显为地方召会。神的工作是要使祂自己得着完整并完全的彰显；当神完成这工作之后，最终的结果——新耶路撒冷，就是宇宙召会的终极完成，就要来临。因此，启示录开始于七个地方召会，结束于新耶路撒冷。在新耶路撒冷来到之前，神渴望得着众地方召会作基督的彰显。
今天基督教的光景，与神的定旨并不符合。反之，基督教满了分裂，有许多不同的工作、职事、运动、作法和公会。因着许多基督徒坚持不同的观念、想法、道理和教训，就有了分裂。基督徒照着他们天然的性情，采纳了这些观念、想法、道理和教训，他们想要建立的，可能是这些事的容纳之处，而不是神的居所。结果许多人没有学到必需的十字架功课，而失去了合一。
今天在基督教里许多有恩赐的人，主要的兴趣是在于建立自己的职事，成为有名望的伟大传道人。因着这些有恩赐的人想要成为属灵大汉，其余的信徒就不尽功用，反而依赖这些“大汉”。这是不对的。每一位信徒都有恩赐。然而，今天基督教的光景，使大多数信徒失去尽功用的信心。因此，主今天正在恢复祂身体上所有肢体的功用。我们需要与祂合作，将每一个肢体的功用建立起来。
今天基督教也有许多教训和活动，但很少有基督的彰显。几乎所有的组织和团体都只为着自己，所以他们大多彰显他们自己的教训，而不是彰显基督。我们必须胜过今天基督教中的这些病症。
需要保守真正的一
我们需要与主合作，恢复四件主要的事。第一，我们需要恢复在基督独一的身体里，众信徒真正的一。我们不同意任何一种的分裂，或接受任何分裂的事，而必须留在一的立场上。我们若接受别的团体，我们就会接受分裂。就这个意义说，我们必须狭窄。我们必须付代价，为此站住。许多人会反对我们。当主的恢复在中国开始时，几乎所有的西教士传报回去的，都是他们给地方召会所加上的恶名。这是因为大多数人作工，只是为着建立自己公会的组织。然而，我们从主所受的托付，不是要作这样分裂的工作，乃是要建立基督身体一的见证。我们采取这样的立场，就自然而然并且不自觉的弃绝了一切的分裂，而得罪那些想要建立分裂的人。我们不必有意的得罪那些在分裂里的人，只要我们站在一的立场上，就会无意且不自觉的得罪他们。
在中国有些传教士曾对我说，“你既然教导我们基督徒都必须是一，为什么你不来帮助我们？为什么你不与我们是一？”我回答说，“我愿意，并且已经准备好要与你们是一，但我不能在你们的公会里与你们是一，因为公会乃是分裂。如果我在分裂里与你们是一，我自己也就在分裂里。你们从分裂出来，我们就会是一。”然而，他们不肯那样作。然后他们指控我是狭窄的，是分门结党的，因为我拒绝称义他们，不肯加入他们的公会。凡在一的立场上站住的人，都会被贴上同样的标签，但我们必须付代价，以保守这一。这样的标签不该搅扰我们，因为这些标签并不能决定我们真实的所是。
就一面意义来说，外面的反对容易面对，但那些在地方召会里聚会的信徒所造成的分裂，却难以对付。几位弟兄决定聚集为一地的召会，可能开始时很美好，但最后彼此不欢，互相冒犯。那对他们会是真实的试验，要断定他们是否保守一。我们一旦放弃保守一的意愿，就失去了召会的立场。因此，我们首先需要站在一的立场上，保守那独一、正确、真正的一。
倪柝声弟兄所着“教会的路”第四篇，题目为“教会的合一”。这一篇篇幅很长，是论到召会的一的杰作。这是一篇精辟的论述，说到天主教的合一、“属灵”的合一、堂会主义的合一、以及在每个地方上召会真正的合一。这一篇也解释“隔墙拉手”不是真实的合一。我们需要带着祷告来读这本书。
保守真正的一，代价很大。我们会面对公会组织的定罪，以及在地方召会聚会之圣徒的为难。就一面意义说，一旦我们进入这正确的一里，我们就被囚禁，因为我们不再有自由离开这个一；只有入口，没有出口。如果我们能进进出出，我们就没有进到真正的一里，因为真正的一只允许我们进入。惟有那些持守这样一的立场的人，才够资格移民，把召会生活扩展到别的地方。
需要学习十字架的功课
第二，在召会生活中，我们需要学习十字架的功课。我们别无选择，只能学这些功课。当我与倪弟兄在一起时，我经常听到圣徒到他那里，长篇大论的抱怨一些弟兄，甚至抱怨长老。倪弟兄会静静的听这样的抱怨，当他被催逼要解决问题时，他最后会告诉抱怨的人，他们别无选择，只有与这些弟兄一同往前。在基督教公会里，很少人学到十字架的功课，因为一位弟兄若不喜欢他那个团体里的人，他就离去。我们必须抵挡现今的光景，并乐意学习十字架的功课。
需要学习尽功用
第三，我们需要学习尽功用。我们必须放弃依赖某一有恩赐的讲员这种作法，而自己拿起负担说话。我们需要信靠许多一般肢体的功用。我们应当鼓励自己和别人尽功用。恢复所有一般肢体的功用，是一场争战。今天在基督教里的实行，乃是建立一些所谓的“大汉”，而拆毁其他信徒的功用。大多数的分裂都来自这些所谓的大汉。即使这些大汉无意造成分裂，别人也会因着宣称他们跟随某一大汉，而在他们中间造成分裂。保罗在林前一章十二节写道：“你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。”
我们需要争战，以恢复一般信徒所失去的功用。我们都必须学习尽功用。我们绝不该让所谓的“属灵大汉”建立一个职事，而篡夺了众肢体的功用。所有把自己一他连得银子埋在地里的人，都该得着鼓励，把自己的一他连得拿出来使用（参太二五14～30）。为了保守一并学习十字架的功课，人人都需要在聚会中尽功用，无人有藉口或例外。为着主的恢复，人人都需要尽功用。
需要展览基督
第四，我们需要学习展览基督。在聚会中所有的尽功用，都该彰显基督。因此，我们必须学习在日常生活中经历基督并且活祂，使我们能把我们对基督的经历带到聚会中，与人分享。我们若这样作，地方召会就是基督真正的、活的彰显。
我们需要学习，以及主正在恢复的，四件主要的事，就是真正的一、召会生活中十字架的功课、每一个肢体尽功用、以及在召会聚会中展览基督。我们若在这些事上与主合作，每逢我们来在一起，基督就会被高举、被展览并得彰显；我们也就会作为地方召会，成为基督在地方上真正的、活的彰显。我们需要把这四件事带到主面前祷告，并把自己祷告到这些事里。然后我们就会得着装备，并够资格移民，把召会扩展到各城市，作基督的彰显。今天有许多基督徒在寻找，甚至饥渴要有正确的召会生活，但他们不知道如何开始，或如何往前。靠着主的怜悯，我们必须在我们当地的召会学习这些事，不仅是为着我们当地的召会，也是为着将主的恢复扩展到全地。