李常受文集一九六七年第二册
《主日聚会信息》
第五章 如何得重生，并如何凭基督而活
讲时：一九六七年十一月十二日
读经：约翰福音一章一节，二十九节，三章十四节，一章十八节，三章十六节。
在本篇信息中，我的负担是要与初信者交通，使他们能认识我们如何得重生，并如何凭基督作生命而活。
接受基督——话、神、神的羔羊、铜蛇和神的独生子——以得重生
我们要明白如何得重生，需要来看约翰福音所启示，基督五个特别的方面。首先，基督是话。一章一节说到这话：“太初有话，话与神同在。”我们要明白“话”的真义有些困难。然而我们知道，在圣经中，基督被启示为话（启十九13，约壹一1～2）。其次，基督这话就是神。基督并非仅仅是话，祂乃是神自己（约一1下）。神在话里，话就是神自己。第三，这位是话又是神的奇妙者，也是神的羔羊。在约翰一章二十九节，施浸者约翰看见耶稣向他走来，就说，“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”第四，基督被称作铜蛇。三章十四节说，“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。”根据这一节和与其对应的民数记一不一章，我们可以说，就预表而言，基督就是铜蛇。第五，基督是神的独生子（约一2，三16）。
带着基督这五方面的启示，约翰福音启示出我们得重生的路。换言之，它启示人如何由神而生，成为神的儿女；也就是说，它启示基督作为永远的话、全能的神和神的独生子，如何成为羔羊和铜蛇。在圣经里，羔羊含示救赎和除罪。基督作羔羊，上了十字架，救赎我们并除去我们的罪。祂也作铜蛇，在十字架上被举起来。藉着祂作为铜蛇的死，祂毁坏了古蛇，就是魔鬼（来二14，启二十2）。一切问题、难处、消极之事的源头都在罪和撒但里。是话又是神的这位基督，作为神的羔羊上十字架，担当我们的罪，又作为铜蛇在十字架上被举起，毁坏古蛇撒但。感谢神，宇宙中一切消极的事物都已受了对付！这就开了路，使我们得以重生。
基督死在十字架上之后，又从死人中复活。基督在祂的钉十字架里，对付了宇宙中一切消极的事；祂在复活里，成为赐生命的灵（林前十五45下）。祂作赐生命的灵，对我们是便利的，并且与我们同在。在复活里，祂不仅在天上，也在地上，甚至就在我们口里，也在我们心里。我们若从深处简单的用口说，“哦，主啊，”就会得着祂。罗马十章八节说，“这话与你相近，就在你口里，也在你心里。”这节提到的话就是基督。基督这话就在我们口里，也在我们心里；祂正在等着让我们接受。我们藉着开口祷告说，“主，我是一个罪人。感谢你在十字架上作神的羔羊为我受死，感谢你在十字架上被举起来，对付了罪和撒但，”我们就能接受祂。我们甚至不需要说太多，只要说，“主，我感谢你。”我们这样说，基督就会进到我们里面。
基督进到我们里面时，祂是永远的话、全能的神、救赎并除罪的羔羊、毁坏撒但的铜蛇、和神的独生子。约翰一章四节告诉我们，生命在这一位里面。基督进到我们里面时，生命也进到我们里面。的确当基督进到我们里面时，我们就有生命（十10）。我们有生命，乃是藉着基督这生命进到我们里面，将我们点活，也就是将我们重生。
藉着接受基督作赐生命的灵，经历第二次出生
基督进到我们里面，乃是一种出生、生产。我们很容易经历这出生，甚至比物质范围里的出生更容易。作基督徒不是要接受基督教；作基督徒乃是接受基督以得重生。我们基督徒接受了一个活的人位，而不是一个死的宗教。使我们成为基督徒的，不是接受死的字句，乃是接受一个活的人位；祂是永远的话、全能的神、羔羊、铜蛇、和神的独生子。作基督徒乃是将这位奇妙的基督接进我们里面。我们不需要改变自己的地位、性情、举止或行为。我们只要照我们的所是，将自己向祂敞开，发自内里对祂说话。当我们说，“哦，主啊，”祂就会进来。
基督对于我们，就像电一样便利又可用。电有许多奇妙的应用是我们能享受到的。然而，我们要享受电，不需要得到物理学博士，甚至不需要知道电是什么。尽管我从未亲眼看过电，对电所知极少，但只要打开开关，我仍能享受电的许多奇妙应用。我需要光，就打开开关；我需要电力，就打开开关；我需要暧气，就打开开关；每当我需要任何与电有关的事，惟一要作的就是打开开关。基督就像电，是便利、可用、现时、丰富、活泼、有力、大能的；但接受祂却是如此简单而容易。我们惟一要作的，是藉着操练我们这人最深、最里面的部分，就是我们的灵，来“打开开关”。
当我们说“主”，不该浅浅的说。我们不该从心思说，从心思说就是在表面上说；我们该从灵里的深处说。从我们灵里深处说“哦，主啊”，就是“打开开关”。耶稣基督真是奇妙！祂是永远的话、全能的神、救赎的羔羊、铜蛇、和神的独生子。如今在复活里，这奇妙的一位乃是那灵，祂就像空气，在我们口里，甚至也在我们心里，等着我们呼求祂并信入祂。赞美祂！
信入基督，与祂成为一
约翰三章十六节是几乎所有信徒都熟知的一节圣经。然而，少有信徒对“信入祂”的意义有确切的领会。在原文里，“入”这个介系词带有非常重要的意义。仅仅信基督或相信基督，对我们而言还不够；我们必须信“入”祂。基督是话、神、羔羊、铜蛇，至终是神的独生子。我们若要得救，就必须信“入”神的儿子。
当我们信入神的儿子，我们就与祂成为一；因着我们与神的儿子成为一，我们自己就成为神的众子（一12～13，罗八29）。祂是神的儿子，我们已经信入祂。因此，我们是神的众子。我们若信入基督，敞开我们这人，说，“哦，主啊，”我们就与祂成为一。这样，祂既是神的儿子，我们又与祂是一，我们就成为神的众子。我们不仅与祂是一，祂也与我们是一。我们信入神独生子的时候，祂就进到我们里面。基督进到我们里面，成为我们的一部分。这使祂与我们成为一。这一位就是生命的源头。约翰一章四节说，“生命在祂里面。”祂进入我们里面时，生命就进到我们里面，使我们得着重生。我们一接受这活的一位进来，我们就成为不一样的人。原本我们是一种人，但如今我们经历了第二次出生，有了第二种生命，就是神圣的生命，我们就成为第二种人。因此，我们这些信入神独生子的人，乃是在基督里，基督也在我们里面。我们与祂是一，祂也与我们是一。
信入神的独生子，是再出生一次的路，是得重生的路；这路非常简单，瞬间就可以成就。我们相信时，就再出生一次。十二节说，“凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。”神“赐他们权柄，成为神的儿女”，因为他们由神而生。我们感谢神，我们已经经历了第二次出生，如今有神圣的生命在我们里面。
凭神圣生命而活
我们是神的儿女，里面有神圣的生命，就不该凭头一个生命作事，反该凭第二个生命作一切事。这意思是说，我们无论作什么，都不该凭着自己，乃该凭着在我们里面作生命的那一位（加二20）。我们里面有第二个生命。从我们得重生那一刻起，我们所作的每一件事都该凭着第二个生命。不要试图改良、调整或规正自己。你越试着要改良自己，就会变得越糟，因为我们的头一个生命是无法改良的。
我永远无法忘记，三十多年前听倪柝声弟兄说过的一则故事。有一位小女孩的父亲给她买了一只泥娃娃，送她当礼物。小女孩非常宝贝她的娃娃，每天都拿来玩。后来，泥娃娃的脸脏了。这个小女孩思考要解决这个问题，她想到，每次自己的脸脏了，母亲都用水洗她的脸，所以她决定要替娃娃作同样的事。但当她去洗娃娃的脸，想要让娃娃好一点时，娃娃的脸变得更糟。小女孩越洗她的娃娃，看起来越糟。最后，小女孩开始哭了。父亲回家发现那天所发生的事，就解释给她听，因为娃娃是用泥作的，所以没办法变好。她越想洗它，看起来越糟。
你我就像这故事里的泥娃娃。我们是无法改良的。我们越想要改良自己，就变得越糟。因此，我们所需要的不是改良，而是第二次出生。因为我们蒙了重生，就有基督在我们里面作我们的生命。我们不需要改良自己。我们必须要作的，就是凭第二个生命而活，凭基督神圣的生命而活。
许多基督教传道人和教师告诉我们应该爱人。他们告诉我们必须爱我们的配偶和身边所有的人。我们听到这种话，很容易受感动，决定从那天起要爱人。然而，经历告诉我们，决定爱人并不管用。我们要爱人的决定不但不会引领我们迈向成功，反而为我们带来失败。我们越试着要爱人，就越少爱他们。
我们信入基督的人，不需要这种教训。这是因为主的路，神圣的路，不是要改良我们，也不是要让我们自我改良。主的路是要进到我们里面重生我们，使祂能作我们的生命。我再说，我们对于改良不怀任何希望。我们无助又无望；没有理由要我们注意自己。但感谢主！今天这话、全能的神、神的独生子在我们里面。祂是生命，我们能凭祂而活。如今祂正等待机会，要在我们里面活。祂正在加力给我们，加强我们，等待我们以祂为生命。让我们将自己降服于祂。让我们以祂为我们的生命并凭祂而活。这样，我们就不需担心要作这作那。一切事祂都照料。祂丰富又包罗万有。祂在我们里面，是活泼又神圣的一位。我们若凭祂而活，祂就要照料我们一切的需要。这神圣的生命就是神圣的路。盼望藉着这简短的话，我们都清楚如何得重生，并如何凭基督而活。