李常受文集一九六六年第一册

《洛杉矶主日各种聚会记录》

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第七章 经历基督作羔羊、生命河与生命树

讲时:一九六六年三月二十日

讲地:美国加州洛杉矶

读经:启示录二十一章二十三节,二十二章一至二节。

启示录是整本圣经的结语,而二十一和二十二章是这卷书的结语。因此,这两章是圣经全部启示的终极总结、最终结语。关于基督的所是,这两章陈明一幅简单扼要的图画。二十一章二十三节说,“那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。”约翰一章十四和二十九节告诉我们,基督成为肉体,来作神救赎的羔羊,而启示录二十一章二十三节再次告诉我们,基督是羔羊。不仅如此,正如光在灯里,神作为光也在羔羊这灯里。今天神是在基督这救赎的羔羊里。

接着,二十二章一至二节说,“天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树……。”救赎的羔羊,有神在祂里面作祂的素质,登宝座为万有之主。前面描述的图画胜过千言万语,给我们看见救赎的基督乃是宇宙的中心,有神在祂里面作祂的素质,祂已经完成救赎之工,并且登宝座为万有之主。今天基督乃是救赎主、救主和万有之主。然而,基督对我们若仅仅是客观的,我们在主观上就与祂无分无关。因此,一至二节告诉我们,生命水的河从宝座流出来,在这涌流的河里有生命树,表征基督是生命和生命的供应。按照约翰七章三十八至三十九节,这生命河乃是那灵。

启示录二十一和二十二章的图画简单扼要,却令人印象深刻且包罗万有。这是我们所相信、所凭以活着、所跟随、所事奉的基督。当祂进入我们里面,祂乃是作为前述各个项目进来——神、人、救赎主、救主、主、那灵、以及作我们生命和生命供应的生命树。只要我们承认我们是罪人,并认基督是神救赎的羔羊,藉此相信祂,祂就作为包罗万有者进入我们里面。现今这样的一位既在我们里面,我们就不需要照着宗教的教训,凭自己尽力行善去克服难处,并抵挡试诱。主不在意这些。祂只要我们转向祂,一直将自己向祂敞开。

一个人信主得救,包罗万有的基督进到他里面之后,会寻求要知道与妻子相处时,控制脾气最好的路。无须人告诉他:“你要认识基督教的教训,就必须更多读圣经。

这样你就知道,作丈夫的要爱你的妻子,总要善待她,并尽力与她表同情。”给人这种虚空的教训,乃是用基督的名义作伦理之工。基督耶稣的好执事(提前四6),乃是将基督供应给人,而不是仅仅给人道理。基督的执事应当对这位弟兄说,“你不需要在自己里面作任何事。只要简单转向主,向祂敞开。”当我们转向主并说,“阿利路亚,主啊,我赞美你,”祂就带着祂里面的一切所是流进我们里面,包括神自己连同祂救赎、洗净、赐生命、和光照的大能。这样,我们就被这位完成一切并达到一切之包罗万有的基督所漫溢。这乃是基督徒正确的经历。

不仅如此,我们基督徒绝不能独立,不要像蝴蝶单独飞舞展示自己的美丽。反之,我们该像蜜蜂一样,一起生活并工作。这样,我们就成为召会,基督的身体。在一里与别人聚集在一起成为基督身体的路,乃是被祂漫溢。藉着被基督漫溢,我们就有正确的基督徒生活和召会生活。正确的基督徒生活乃是个别的被基督漫溢的生活,正确的召会生活乃是团体的被基督漫溢的生活。因此,我们的责任不是试着要作什么,乃是简单的转向主,向祂敞开,并让祂以自己漫溢我们。

我们不该受试诱而祷告说,“主啊,在这事上和那事上帮助我;”或祷告说,“帮助我作这作那。”这种的祷告不管用,反而阻挠基督的漫溢。我们应当丢弃这种祷告,简单的转向主,向祂敞开说,“哦,主啊,赞美你。你是何等美善!”我们应当仰望祂,留在祂的同在里,敬爱祂,敬拜祂,赞美祂并感谢祂。我们越赞美感谢祂,就越被祂漫溢。这样,祂就要在我们里面并藉着我们运行许多美事。我们必定会爱别的信徒,并珍赏召会生活,因为爱一点不差就是那漫溢我们的基督自己。


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