李常受文集一九六五年第四册
《主恢复的道路》
第二十一篇 问题与解答——与青少年谈事奉主的预备
在受压中学习作人作事的经验
问：第一，若是主对我们有呼召，我们要怎样寻求印证？第二，事奉主的年纪，是否有讲究，要到什么年龄才能事奉主？
答：寻求主的印证，最好是在召会中，有召会的印证，也有年长弟兄、同工的印证。经过年长弟兄、同工以及召会的印证，就清楚了。关乎年龄的问题，最好还是老练一点比较好；二十岁以下是太年少了。若要正式学习事奉，最好还是等到大学毕业。大学毕业之后，若是主安排环境，稍微带点半天的职业，或者教半天书，在社会上学一点作人作事的经验，受一点折磨，经历一点压力，这都是好的。这种对年轻人的磨炼，父母是‘压’不出来的；有时，连学校也没法作到，因为今天的父母和学校都太随着学生了。所以，少年人都需要受一点压，经历一点挫折，学学作人的经验，也在社会上学习为人处世的经验。
此外，工作之外的另一半时间，可以在年长圣徒的带领下，一同在召会中学习事奉。这样过了五年、六年，若是可能，就可以完全离开职业。这是最好的路。若是不能如此理想，找不到半天的职业，也可以在大学毕业后，先跟着年长弟兄事奉。在事奉上绝对不要单独，要把自己摆在年长弟兄手下，受一点压，学习顺服。总得流几年眼泪；学习事奉不流泪是不行的。然而，不要这样一听，就吓走了。学习事奉主总要受一点压，这对年轻人是需要的，也是好的。在年龄上，二十岁以下学习事奉，是太早了一点，总得要有大学毕业的年龄。
问：一位弟兄曾说，因着被神击打而失望，这与他天然的个性有没有关系？
答：这是很有关系的；我们天然的个性，都得经过死而复活。一个人若像个木头人，不会哭，也不会笑，主定规是没法用他的。他总得是个有意志、有情感、有思想的人。一个被主使用的人，定规是个会哭、会笑的人；他哭的时候，哭得满多；笑的时候，也笑得挺厉害。然而若要他不哭，即使是他亲人过世，他的眼泪也不会掉下来；这样的人才能为主所用。这意思是，他虽然有情感，但他的情感能受主对付；他虽然有意志，但他的意志能被主折服；他虽然有思想，但他的思想能受主调度、更正。这样的人，主才能用他。
把自己交在年长者手中学习事奉
问：若要学习全时间事奉，应该在哪里学习？
答：若是你要全时间事奉，在年轻时，千万不要到一个没有地方召会的地方。若是年纪轻，又在一个没有召会的地方，想要全时间事奉主，是没有出路的。总要找一个有召会的地方，有年长弟兄带领，然后把自己交给年长弟兄们，并在召会中学习配搭事奉；这样，你才有机会学习。不然，就好像你想要读书，却没有学校；想要学医，却没有医院，没有路可以完成你的学习。总要有年长圣徒的带领，并且有召会的配合，你才能在其中有所学习和操练。
问：我们都有心愿全时间事奉，个人也有私下的准备，但可不可以利用假期，请前面弟兄在召会中，为我们安排一点训练？
答：这当然可以。问题在于召会是不是有这个负担，并且能不能作得来。若是有年长同工，配合召会作一点这方面的训练，是再好不过。这类的事能多作一点，实在是好。盼望主能兴起人来作；特别台湾有这么多得救的人，有这么多少年人，有这么多工可作。若是台北召会能成立一个训练中心，让有全时间心愿的人，在大学毕业后都能接受训练，那是何等的好。
等到受完训练，在各地作工有些操练后，慢慢就能往国外去。我们在同工聚会中，已经多次提及，有的人应该到韩国开工，有的应该到印度，有的到斯里兰卡，有的到南洋群岛许多国家开工；这些都是比较近处的。有一天，我们还得往南非去。有位弟兄是从那里来的，他对我说，最好有人能去那里，因为那里有一个很好的机会。不只南非有许多国家，非洲也有许多国家，即使是南美、中美或美国，也都需要这样的交通。主已经为我们开了门，全世界向着这条路是打开的，只可惜我们没有合式的人去；况且我们也不能按着人的作法作，所以这在在都需要训练，需要仰望主。
青年弟兄姊妹若有这个心愿并且忠诚，而带领的弟兄们也肯多负一点责任；慢慢的，应该会有二至五位年长同工出来，担负这个责任，相信主也会配合，使我们能成立一个训练中心。青年圣徒接受训练后，到各地操练三、五年，慢慢再从这里，一地一地的出外作工。今天这个工作的门是相当广阔的，并且主带领我们所走的路，乃是一条恢复的路，就是生命与召会的道路；这是今天全世界基督徒最需要的。
关于学业的考量
问：我们现在大学毕业了，若是可能，是不是值得再有多一点深造？
答：这一件事，我不鼓励，也不拦阻；因为其中相关的因素很多。在有的人身上可以，并且是有需要、有益处的；但在有的人身上，那是个危险。因为若不是主这样带领，而是出于自己的选择，个人意志又不坚定，这一出去深造，其中的变数会很大。你可能会面临许多的引诱，而受了影响，对主的心愿就有了波折。你一旦受波折，就会受亏损。当然因为你是个奉献的人，有一天主还会把你带回来，但你却可能绕了一大圈。所以，这件事需要个人在主面前祷告，好好的与主交通。在这事上，不要太主观，觉得非去不可，或是一定不可以去。若是你里面有一个要去的贪求，你的原则就错了。你需要把自己交在主手里，问主说，‘主啊，你对我是怎样安排的呢？’一切要相信主的安排；主有祂主宰的手。
问：如果我们很喜欢画画，大学想要读艺术系，不知道合式不合式？
答：若是你想要事奉主，最好不要读这种学科。若是你实在免不了，只考了这个学系，就好好去读，相信这也有主的主宰。然而最好自己不要选择，因为这对事奉主的用处不多。当然，有时是有主的主宰权柄在其中，我们要相信主。
问：以前荒废了学业，在这件事上，是否还有出路？
答：荒废学业，惟一的路就是用功补上去。少年人用功不怕多，有时别人读两个钟头，你就读四个钟头；加一倍的力量，就可以赶上去。
问：弟兄说，要全时间事奉，最好是大学毕业以后，但我们已经没有继续升学了，这样对事奉主有影响吗？
答：这并不要紧，你们可以用一点工夫自修。首先，你们要看自己是那一门学科不好，比如是中文差，就好好用功加强中文；是英文差，就好好加强英文。我们都知道有位王云五先生，按学历说，恐怕连中学都没有毕业；然而他靠着自修，成了相当有成就的人。他原来是商务印书馆的学徒，而后自修有成，作了商务印书馆的总编辑，甚至作到总经理；他完全是自修来的。不仅如此，他还发明了四角号码检字法，完成了一部王云五字典。可见，只要有心，自修也是可以成功的。
相信主的主宰权柄
问：有位弟兄说，他在读书的事上，不够有头脑，或者他应当去作个学徒学作生意。然而这样一来，他的时间就不太释放，无法完成事奉主的心愿。
答：这是不一定的。历史上有个名布道家，美国的慕迪（D。L。Moody）先生，他几乎是高中都没有读完，甚至可能初中也没有读完。他舅父是开鞋店的，所以他早年就到鞋店学作生意，帮他舅父卖鞋。然而他这个人天资相当高，并且非常爱主。所以，他在鞋店作学徒时，仍然能亲近主，祷告主，勤读圣经，尽力学习事奉主。至终，他还是为主所大用。这就像中国有句古话说，‘有志者事竟成。’你只要有这个心志，主会成全你的心愿。
另一面，你若是在求学期间，就应该好好把学科读好。然后，在你读好各门学科之外，要有一定的时间参加聚会。即使不能参加所有召会的例会，也一定要参加一些主要的聚会。一面，你若能天天读经祷告，亲近主，这就是一种很好的准备。另一面，你若能在召会里，稍稍担一点事奉，也是一种很好的学习。此外，要和年长圣徒们多有交通。你若能天天这样，年年这样，就能积少成多。到你大学毕业后，你有多一点时间，就多学一点。这都不是硬性的规定，而是在于你的心愿。你有这个心愿，并且按规矩而行，主就会一步步把你带到事奉祂的境地。
人的安排都不一定有用，我们要相信主的主宰权柄。以摩西为例，他到皇宫，并不是他的选择，之后他到旷野牧羊，也不是他的选择。然而在他里面，一直有着服事神的心愿。他既有这个心愿，就有主的手在其中。所以，你的心愿一定要摆在主面前，靠主的恩典来保守。至于你能不能读大学，要读什么学科，读什么学校，该不该出国深造等问题，都不要倚靠自己作选择；你要把自己摆在主手里，让主带领，主会一步步的成全你。所以，不要太有自己硬性的定规，也不要太有别人硬性的安排，那些都不管用。
我的家乡是在中国北方的一个小地方。我的家境不太好，但我的先母，却在我读小学时，就把我送去学英文。在这事上，我相信有主的主宰。我虽然小时候就读了英文，但是没有讲也没有用。岂知等到我老年，将近六十岁的时候，主把我带到美国，才用到这个英文。读英文最重要的是要把文法读好；我占便宜的地方就在此，因为那时的英文老师非常会教文法，差不多三分之二英文课的时间，都在读文法。从这里，你就看见主的主宰权柄。所以，只要有这个心愿，主会为你安排、预备，一步步的成全你。
关于语文的装备
问：我们正在读外文系，将来不知道主会引导我们留在国内或到国外？若是顾及这面的需要，我们该怎样在英文上操练？
答： 我自己不会说多种外文，但能多学一点外文是更好的。现在全世界最通用的语言，可以说就是英文；其次，是西班牙文。西班牙文相当有用，因为中美、南美、欧州的一部分，甚至南洋有些地方，都是用西班牙文。第三有用的就是法文，再就是德文。若是你们能学好英文、西班牙文、法文、德文，可以说，你就能走遍天下，到处都能传讲主话。若是你们不能精通这四门，即使只精通一、二门也是很好。你们的学校制度，有六年的英文课，你们若是好好学，英文多少也有个根底和基础了。若是你们再读外文系，那就更好。不过，当你们读外文系时，要多注意读好文章，而不要太注意那些古诗类的作品，那并不实用。
问：就着英文这一方面，在台湾目前这个环境，似乎很难操练说。许多时候，听、写差不多都可以，但说的一面就有困难。
答：英文要好，写和说这两方面都很重要。就着说这一面，其实不太难。首要的是，你要懂得发音的原则；同时要懂文法。基本的问题是你必须通文法，储存够多的字汇，并且知道发音的原则；这三项学好了，说英文就很简单。其实，说这一面还算容易。难的是文法的结构，和单字的储存运用。发音列在第三，并不是首要的。比方，你说一口通用英文，虽然发音不准确，不太清楚，人家还是可以懂。然而，你若是根本说不出你所要表达的字汇，别人就无法了解。
问：读希腊文或希伯来文，对我们事奉主有帮助吗？
答：你们若能懂希腊文和希伯来文，就太好了；因为这两种文字，对读圣经非常有帮助。
事奉主的人，要在生活上仰望主的供给
问：弟兄说，事奉主的年龄，最好是在大学毕业之后。然而，像我们的大学，有些科系要读七年，有的五年。一个人若是二十八岁考进去，毕业时已经三十五岁了。如果他三十五岁还愿意事奉，这会不会太晚呢？其次，如果他愿意全时间事奉主，但为了他妻子的缘故，需要带职业，并且他也不愿意劳烦召会担负他的生活，这样的想法会不会太偏激？
答：我想这都不太成问题。我们不会这样硬性定规，要求一个已经二十八岁的圣徒，去读大学，读完之后才可以事奉主。事实上，事奉主不一定要大学毕业。若是已经二十八岁了，就不一定非要读大学不可，在其他方面操练事奉主也是可以。这并不是一个硬性规定，非要读完大学不可。然而，你若实在有主的引导，要把大学读完，这也不错。总之，这都是活的作法，不是硬性规定的。你们至少都在学龄内受完一定的教育，所以，这应该没有问题。
至于你们全时间事奉，需不需要召会顾到你们的生活，那是将来的事。事奉的人一定要学习有信心，运用信心仰望主。你们不一定要依靠召会供给你们；若是你们有这样的心，反而是不对的。你们应当一直仰望神。如果是召会供给你们，就让召会供给；如果是别人要供给你们，就让别人供给。不必在乎是谁供给你们，乃要一直的仰望神。事奉主的人，需要有这样一种信心。
问：全时间事奉的人，生活这一面的问题，是否应该请召会定规？
答：这个也不成问题。你们将来事奉，一定要和年长同工配搭；所以将来你们怎样行动，都要在那个配搭里定规。你们和前面弟兄们一同配搭事奉时，你们的行动要受这个配搭的支配；到时候你们生活的各面，自然就在这个配搭的交通里，不成问题。
现今，主把全世界的门，都向着这条恢复的路打开。若是主在我们中间，真正兴起一班有为的少年人，看见主时代的需要而投身其中，并且肯花工夫，努力读书，学习语文，或许将来有的人就会往外去。若是有负担要到南非的，就要下苦功学英文。若是要到一个法属的地方，是说法文的，就要好好读法文。若是主给你一个负担，过了十年、八年，要到南美洲、中美洲，那你就得努力学西班牙文。从前英美的差会，往外开工的都是这样的少年人。
这条召会的路、恢复的路，主已托给我们。今天全世界的门，都向着这条路敞开，这乃是主的作为。然而，我们中国的圣徒，是否能有一班有为的人起来，应付主这时代的需要呢？如果没有，至终是会逼着主转到西方，兴起美国的弟兄们。盼望中国圣徒不要失去这个机会，都要能有分这一部分的工作。想想看，南洋群岛有多少国家。以印尼来说，相信将来主为着祂自己的缘故，会清理那里的局面，把那地的工作打开。同时我们也确信，有一天，主会把中国大陆的门打开，释放千千万万的人；并且会把这条路，普及到世界各地。
因此，我们实在需要一班有为的少年人，为着主的缘故被兴起来。现在你们虽然在受大学教育，但你们若有一个心愿，要到那一个国家作工，就学一点那个国家的文字语言，将来就能到那里去。在十八、十九世纪时，都是英美的差会差人往外去；由少年人先作准备，而后往国外去。那时的情形非常艰难，交通又不方便，从美国到中国，航海坐帆船要将近半年才能到达；这样一来一回，就要整整一年。有的人一到中国，却因着晕船，就死了。我们现在真是方便多了，不仅交通工具方便，连电报、电话都很方便，出国都是非常容易的。你们若是在教育上、学识上有准备，再加上已有的心愿，和属灵上的学习，那实在是比从前出外容易多了。这实在是主的路，是主恩待我们东方的圣徒。
在现今这个时代，主实在是要走召会生命恢复的路；在西方的基督教并没有注意这个。我们只要听听几位美国圣徒的见证，就知道这是今天各地许多基督徒的需要。现在主已经在美国开了工，盼望美国那里有一部分弟兄被兴起，为着欧美这两洲。所以，中国的圣徒们应该多有分一点亚、非两洲的工作。这实在是一件有所作为的事。不要为你们的前途打算，担心吃什么，喝什么。我可以向你们保证，主会为你们行神迹奇事，这乃是在乎你们的心愿和信心。
请看台湾岛上今天的光景，这就是一个活的见证。在一九四九年，我们初到这个岛上来时，只有我一个同工。可以说十六年前，只有我一个同工，一个全时间的。我来的时候，带着八个孩子，和我的妻子及两个佣人，一共十二口。这两个佣人，一个是服事我老母亲的一位寡居、又无亲无故的姊妹；一个是在南京，被遗弃的一个寡妇，在那里为我们帮佣，后来也得救了。我们一家十二口来到这里，什么也没有。我乃是这样赤手空拳的服事到如今。
那时，从大陆移民过来的，约有三、五百位信徒，都散居在这个岛上的各处，但住在那里却没有人清楚。以后，到了一九四九年八月一日，我们正式开工。在这之前，我有一个感觉，要顺着铁路，从台北一直到高雄，凡我知道有弟兄的地方，都去看望他们。这样走了一圈以后，我们就在中央日报刊登一则消息，告诉圣徒，我们已经来到台北，请圣徒照着我们所给的地址和我们通信。我们乃是藉着这样通信开工了。
之后，主在这个岛上的工作扩展得很快，一个个弟兄姊妹都来了。目前仅台北召会就有八个会所，这是物质方面的。当然，我们不是要以会所为夸口，我们乃是要见证主的作为，给你们看见主是能作事的。问题乃在于你们在主面前，有没有心愿和信心。不要仅仅为着自己一点的生活和前途担忧，要为主摆上，走主的道路；这才是荣耀的前途。
若是今天你能到南非，就好好把这个见证带过去；在那里兴起十个、八个召会，带领南非人得救，并接受你的训练。这要比当皇帝还好，还要荣耀；将来这在主面前是有赏赐的。同样的，若是你们能有两个青年圣徒，接受负担到斯里兰卡，那也是太好了；因为斯里兰卡至今还没有好好传过福音，也没有见证在那里。若是你们有人里面有负担到那里，花十年、八年的工夫，埋下去作生命的种子，把福音带去，把主的见证带去，那地方就会因着你们的去，成为一个荣耀的地方。这是何等光荣的前途。
当初西教士往外传福音时，虽然他们所得的亮光不够，他们对于召会的立场也实在不清楚，但那个原则是对的，就是把主的福音送出去了。今天我们的青年弟兄姊妹们，也该有这样一个雄心壮志，不为自己贪求什么，乃要为着主的缘故装备自己。况且现今这里有召会，有同工，你们只要起来，受三、五年的训练。在训练中，接受主的对付，和前面年长弟兄的‘压’，你们就能学出一点东西，成为好材料，并且语言也能够通，那么到时候，就能出去开展了。这是件荣耀的事。
事实上，只要有几十位这样的青年人，就能在亚、非两洲作出荣耀的光景。这并非不可能的事，这乃在乎你们的心愿，也在乎召会和同工们，在主面前接受这个负担的度量。若是同工们和召会能接受这个负担，你们的心愿也是这样宽宏，眼光远大，相信再过二十年，主就能藉着你们作出荣耀的事。
一九六五年十月讲于台北（青年聚会）