李常受文集一九六五年第四册
《主恢复的道路》
第十六篇 同工、长老在召会中的服事与配搭
关于‘教会通问’与介绍信的交通
对于‘教会通问’，众召会要积极的负责三件事：第一，要定期的供给材料内容。第二，要替这分刊物宣传；发行时是以一地召会为一个订户，没有个人订户。第三，各地召会要负担一点费用。
关于介绍信，要注意两件事：首先，召会的一切事宜，不应该只是个虚文；介绍信应该是为着应付一个需要，为着介绍召会所不认识的新人。若是一些熟悉、认识的人就不需要了。另外，若是有刚得救或久不聚会的人，就需要在介绍信里，稍微详细记录一下，好让召会对他们有新的帮助。比方，可以介绍一点这位弟兄有什么恩赐，使他要去的那地召会能实际的看顾他，或者也能将他带进服事的配搭里。然而，这些都应按着实际情形，不要太规律化。
我们从前在上海，也曾经注意过介绍信的事，但没有好好实行。若是各地觉得有这个需要也不错，正本可以交给需要介绍的圣徒，让圣徒随身带去；副本底下有附言，记得详细一点，寄给他所要去的召会，让那里的召会知道他的情形，好能照顾他。关于佩带名条，我们确实需要彼此认识，能在聚会中佩带名条是很好的事。
长老担负地方召会的责任，让同工往外去
各地方的长老，应当尽量起来担负地方召会的事。按圣经来看，长老主要的责任有两项；一是治理，一是教导。希望各地长老尽力担起这两项责任；如此，同工就能有空往外去。无论那里有同工，总不要太期望他们作治理的事，要让他们空出时间，从地方上出来，往外作工，这也是很重要的。该怎样让地方上的责任，完全在长老身上，而同工能从地方上出来，这在在都需要弟兄们彼此有交通。
长老、同工要一同有透彻的祷告
首先，我们要在这里着重的说到，长老、同工要有透彻的祷告，长时期的有祷告，最好是在早晨祷告；这是基础。越祷告，灵越强；越祷告，灵越开；越祷告，彼此越和谐；越祷告，灵就成为一；这才是真实的配搭。一切作出来的事，都应该先从祷告的灵里出来。
在真理上有学习，能够教导人
其次，同工的工作应该从地方作起，并要在真理上有学习，好能够教导别人。若是有二、三位同工配搭，同工们就要学习在灵里一同祷告，并要祷告得透彻，且要和长老一起祷告。长老也要在真理上有学习，认识自己虽然是负责任的人，但若在真理上不够透亮，就不能教导人。所以，长老都得学习认识真理，并讲解真理。这样，才能教导别人；并且不仅是在聚会中教导，即使是在私下，也能教导别人。所以长老，首先灵要强，其次要在真理上研究，认识基本的真理。对于什么叫作称义，什么叫作成圣，都要能充分的认识，然后才能灵活应用，对别人讲说。若是你们的灵不够强，真理也不清楚，你们就很难尽功用。
要有方法，成全出人来
第三，长老在成全人的事上，要学一点作法。除了现在已是话语出口的以外，长老要注意其他有用的人，逐渐的把在话语出口上较有份量的人带进来。今天带进一、二位，过二、三个月再带进一、二位。带进来以后，要教他们三件事：第一，要带他们一同祷告、调灵；第二，要教导他们研究真理；第三，要慢慢给他们机会，释放信息，传福音，或是在分家里说一点话，并要对他们讲评。这样，就能培养出人。
因着有特别话语恩赐的人并不多，为着培养人，各地主日讲台不要都让一个人讲，那样的实行既不能培养人，担子也太重。那些在一起学过真理，一同祷告过的长老，或几位经过操练的弟兄，要尽量在聚会中配搭着讲。他们若是会前，能先在一起祷告是更好。祷告后，里面若是清楚，就照着感觉一同配搭；或许你讲一点，他讲另一点，我也讲一点。若是会前祷告时没什么感觉，但在会中听见弟兄姊妹的祷告，有了感觉，也可以站起来说话；这样抛砖引玉，有时更容易使聚会活而丰富。然而，有时虽然祷告清楚了，但是一到聚会中，圣灵的流不一样，就要随着圣灵；所以，这都不是獃板的。这样实行，一面能培养出人，给操练的人有机会；另一面，聚会一点也不会乱。
关于这些事，近年来，我们经历了一点，弟兄们也操练了一点；把这些加起来，就是一条上好的路。同工要按照这个目标去作，先把长老作起来，使长老灵又强，又会讲，同时还会带别人；这样作了一年半载，同工就可以走开。可惜我们已往不是这样作法，同工只是作一个平常的工而已，既不常和长老调灵，又不带人认识真理，更不带出作话语出口的人。结果自己包办了主日讲台，讲得好很高兴，讲坏了很懊悔，主日一过，到周一就松了一口气。这是我们过去的作法。
现在我们已经有了一条合宜的路，就看我们肯不肯作。我们若肯，不只能带出弟兄，也能带出姊妹。所以，我们众人都得学，积少成多，总能在真理上更清楚。此外，还要操练谈话，操练怎样藉着谈话帮助人。我们要成全人站讲台，会谈话，能与人个别交通解决难处。这些不只长老要学，也要带一些弟兄姊妹学习；并且，长老要成全这些人作执事。这样，就会产生出人。然后，长老带着作执事的弟兄姊妹，调在一起，成为一个体系。这样，他们就能在一起祷告、事奉，在聚会中负起责任。同时，在这些人中，主或许可能得着几个特别有话语恩赐的人。
要产生有用的服事者
至于产生全时间服事者的问题，我们必须注意，要产生一些实在有用的人。并非所有全时间者都是同工，都能作同工。比方，一位弟兄实在爱主，也有属灵的窍，但似乎不太是话语出口的材料，也不是长老的材料，却是作执事的材料，他就可以全时间。或者有些长老是全时间的，这在圣经上也是有的。有的长老是带着职业的，有的是在某一段时间里全时间，但平常他不需要全时间，就带一点职业。盼望长老、同工都这样作，都去带领人、成全人，随着工作的开展带进人来。
操练灵要有耐心、付代价
此外，我们都需要操练灵，这是在生命上的追求。生命上真实的追求，乃是在于操练灵。根据已往的经验，我们的确该学真理，研究真理；然而，真理若不在灵里，真理就是空的、死的道理。一面说，我们在真理的追求上是缺的；但比较来说，我们在灵的操练上更缺。盼望我们在这件事上，能好好有实际的操练，在主面前重新有追求、对付。并要注重同工来在一起祷告，长老也要来在一起祷告；慢慢的，同工与长老都要来在一起祷告。这样作需要我们有耐心，也需要付一点代价。
这样的祷告操练，需要一点时间，而不是像圣灵浇灌，是在一霎时。所以，众人要常常定时来在一起祷告、交通，也要一点一点的对付。这是基本的；若是这一点作不起来，你在任何地方的工作，就都还没有开头。众长老也是一样，若是你们没有这样作，你们那里的带领就还没有开始，也还没有起头。起头乃在于作长老的先调在一起祷告，灵先得着释放；这就是工作的开始，也是召会带领的开头。这样作，在消极方面能使难处得着解决；在积极方面能得着主的供应。所以基本上，必须服事者的灵调起来了，配搭在一起，建造在一起，而后才能建造别人。工作乃是从这里开始的。
研究真理，深浅并重
我们研究真理，要先从浅的开始，慢慢到深的。我们该注意，不要因着研究到深的真理，就以此为标准，而忽略了浅的，这是要不得的；因为这会杀死生命。召会就像一个家庭，在这家庭里有大专生、中学生，也有上幼稚园的；所以，不该以深的真理为准则，而轻看浅的，这样会杀死召会的生命。
这件事，同工要负很大的责任；若是没有同工，长老也要负起责任。我们的工作必须从操练灵开始，这个作不起来，以后就没有路。一个会所若只有一个工人包办一切，无形中就会像公会的样子。要把这些打掉，就该从圣徒操练灵开始；这样，才能把人作起来。只要训练圣徒操练灵，学习事奉，认识真理，他们就活了。我们该清楚，我们今后工作的出路乃是在这里。
照各人的恩赐，帮助圣徒尽功用
我们每一个人都该有其功用，但若是功用尽的不得当，反而是个打岔。比方，每一个分家都有家负责，但并不是每一个家负责都能作话语的出口。有位家负责没有话语的恩赐，然而，因着他是家负责，必须逢会就起来交通，尽功用；结果在聚会中，可能不仅他个人得不到供应，连别人也得不着供应。所以，一个人尽功用若是尽的不得当，反而没有益处。
圣经上说到带领的（罗十二8，帖前五12，提前五17），几乎都是指长老说的。长老的职分，是要产生能治理和能教导的人。一个召会里，治理的人不一定就是话语出口；若有别的弟兄配搭，也是很好。所以，在一个召会里，应当有一、两位治理的人，同时有话语、劝勉和教导的人，并有能传福音的。这样，就能让人合式的尽功用，而不会有功用尽的不得当的情形。长老、同工要逐渐启发这样的人，带出各方面的人材；我们都得学着这样作。
各地同工应当彼此交通，灵活配搭，脱开地方观念
长老、同工应该如何配搭得灵活、有效，乃是观念问题。若是长老和同工，仍然持守以前的观念，在一个地方，就只负那一个地方的责任，工作就没有办法灵活。我们必须脱开那个观念，各地的同工应该有交通，而不能只顾自己所在的地方。同时，长老也要在地方上负起真实的责任。作工的人应该常在主面前寻求负担与引导，也要时常与附近召会的同工有交通。
现在的难处是，召会的长老不认识同工弟兄有那一方面的恩赐，并且不太会摸召会在属灵上的缺欠，所以不知道该请那一位同工帮助。以前在各会所，只要有一位同工就可以了，也满足了；因为同工一来，就把责任全交给他。然而这样作，同工就动不了，也走不开。其实这中间最需要的就是交通，众召会间要交通，工作也要交通；或者一个月有小范围的交通，三个月有大范围的交通，这都是可以有弹性的。藉着交通，彼此帮助，灵活配搭。
每年召开特别聚会，同工与众召会都一同配搭成全人
我现在还想不出一个好方法，但我盼望每年必须有四次特会。这要成为固定的作法，一面定规同工要出去，一面各地召会也一定要作，不要懒惰。同工在各地，有的不想成全人，只想作权柄，这都是不对的。其实到各地，不管作不作长老，都要成全别人，这才是真正的作工。工作的意思，就是要带领召会，成全别人。
保罗写哥林多前书是因为哥林多召会有混乱，虽然使徒把哥林多召会的责任，交给哥林多的长老负责，但是当哥林多召会出事的时候，使徒不能不过问。若是不过问，保罗就不必写信给哥林多的长老，要他们把犯淫乱的弟兄从召会中挪开（五1～5）。这明显看出，使徒不只过问，而且还可以命令。使徒虽不能直接对付这个犯罪的弟兄，但这地方的长老要接受使徒的话把他挪开。甚至到了十一章还说，其余的事，要等保罗来的时候再安排（34）。可见，地方召会乃是照着使徒的工作往前的。
在林前十一章，我们看见召会是主设立的，也是为着主的见证。今天这个见证，若是不照着使徒的带领，使徒一定要干涉；但这绝对不是控制召会。我们的工作不能控制召会，我们的工作乃是要成全召会，带领召会往前。所以，有的同工到了一个地方，作了长老的工作，是因为那里的长老不够强，不足以背负责任，并不是同工要去控制。同工是要帮助那个地方强起来，而去成全他们；一旦成全出人来，见证一刚强，同工就应该站在一边。同工都要转变，要有这个观念。
一九六五年十月二十九日讲于台北（全台长老聚会）