李常受文集一九六五年第三册
《我们人的灵》
第四章 我们人的灵——从神的灵而生
读经：约翰福音三章六节下，四章二十四节，以弗所书二章一节，以西结书十一章十九节，十八章三十一节，三十六章二十六至二十七节。
两个灵
约翰三章六节说，‘从那灵生的，就是灵。’这节经文里明显的有两个灵。第一个灵是指神的灵；第二个灵是指人的灵。从神的灵生的，就是人的灵。我们人的灵需要从神的灵而生。
以西结十一章十九节，十八章三十一节，和三十六章二十六节告诉我们，神应许要赐给祂的子民一个新灵。根据三十六章二十六节，这新灵不是指圣灵，因为这节说到新灵之后，接着在二十七节说到，神要把祂自己的灵放在我们里面。这里有两种灵：一种是人的新灵，另一种是神的圣灵。神能够藉着重生给我们一个新灵。神在以西结三十六章所应许的，在约翰三章六节仍然在应验中。约翰三章六节告诉我们，我们的灵必须从神的灵而生。神的灵不是仅仅复苏我们的灵，或复兴我们的灵，神的灵乃是重生我们的灵。
重生
重生和复兴是两件不同的事。重生不仅是复兴；复兴是指复原、恢复某些旧有的东西；但重生的意思是把另一个生命摆在旧东西里面。重生不是生产，乃是再生。生产是指一个从未存在之物的产生，而重生是把另一个生命放进一个已经存在的生命里面。
生命树
在创世记一、二章，人是照着神的形像被造的，但那时人没有神永远、非受造的生命。人只有生命之气，并没有神永远的生命。于是神在创造人之后，就把人放在生命树跟前。生命树表征神圣的生命，就是神永远的生命。神把人放在生命树跟前，为要人接受祂的生命；但人在接受神的生命之前，就堕落了。
重生和神的定旨
由于堕落，人需要救赎，但救赎不是神的目标，不是神的目的；救赎只是神恢复的手续。救赎把堕落的人带回到神的定旨。即使你蒙了救赎，你若没有接受神的生命，神的定旨就还没有成就在你身上。当然，只要我们蒙了救赎，我们就得着神的生命。神把救赎和得生命两件事摆在一起。神对待我们是周全的。大部分的基督徒只关心救赎，却不太在意得生命。但是我们必须领悟，救赎只是恢复的手续，好达到最终的定旨，就是得着神的生命。神最终的定旨乃是要将祂的生命放在我们里面。把祂的生命放在我们里面就是重生。严格的说，重生与我们的堕落是无关的。救赎顾到我们的堕落，而重生顾到神的定旨。
救赎和生命
我们可以用可口可乐的瓶子来作说明。瓶子原是为装可乐用的，但所有的瓶子都掉到垃圾桶里。首先，你必须使它们复原，把它们拣回来。但拣回来还不能达到它们的目的。你把这些掉落的瓶子拣回来，并且用清洁剂洗干净了，但它们仍然是空的。把瓶子拣回来，解决了掉落的问题。它们被拣回来，用清洁剂洗干净之后，还必须进一步把可乐装到瓶子里。
我们就是瓶子，器皿（罗九21，23）。我们在被神的生命充满之前，就掉到垃圾桶里。在得救之前，我们是在垃圾桶里。为着神的怜悯，我们赞美主！有一天，祂到垃圾桶这里来把我们拣出来，这就是救赎。救赎顾到我们的堕落。同时，神将祂神圣的生命放在我们里面。
一个新灵
当我们相信主耶稣时，我们就接受了另一个生命。接受另一个生命就是重生。我们已经有一个生命——我们人的生命，现今我们得着另一个生命——神圣的生命，进到我们里面。这神圣的生命进到我们的灵里。‘从那灵生的，就是灵。’（约三6下）。我们原是在垃圾桶里，但有一天神把我们从垃圾桶里拣出来；神救赎了我们。同时，祂也将祂自己这神的灵放在我们里面，我们就得着了神圣的生命，也就由那灵而生。赞美主！我们得了重生，有了另一个生命。另一个灵进到了我们里面，这实在是新的东西。现今我们有了新灵，这应验了以西结十一章十九节，十八章三十一节，和三十六章二十六节的话。神应许要给我们一个新灵，而祂乃是藉着祂自己作为那灵重生我们，作成这事。当我们相信主耶稣，当我们呼求救主的名，当我们接受祂进到我们里面时，神的灵就进到我们里面作我们的生命，我们就得了重生。我们被更新了，我们的灵也成了新的，我们的灵成了一个新灵。
原是死的，现今却活了
以弗所二章一节告诉我们，我们原是死在罪中。这并不是指我们身体的死。就着身体而言，我们仍是十分活跃、活动的。这也不是指我们心思、魂、或情感方面的死。在魂里我们仍是相当的活跃；然而因着堕落，我们的灵却是死的。
当我们相信主耶稣时，神的灵，神的圣灵，就进入我们的灵，点活我们的灵，使我们的灵活过来。神不只使我们死了的灵活过来，也把祂自己放到我们的灵里。如今神的灵在我们人的灵里，并且这二灵成了一灵（林前六17）。这不仅是点活，更是重生。神不仅点活那死的，并且也重生那已经存在的。现今我们的灵有了一个新的开始。
在灵里敬拜
约翰福音告诉我们，在新生之后，我们必须学习如何敬拜神。神是灵，我们敬拜祂时，必须在灵里敬拜——不是在圣灵里，乃是在我们的灵里。‘神是灵；敬拜祂的，必须在灵……里敬拜。’（四24）。敬拜包括一切属灵的事。在圣经里，敬拜的意思是事奉神、向神祷告、赞美祂、向祂献上感谢，并在神面前彼此有交通。无论我们向着神、同着神、并且在神里面作什么，都必须在我们的灵里作。这是确定的原则，但我们有些人仍然不知道如何运用我们的灵。甚至许多基督徒还不知道他们有灵。在道理上，他们可能知道有个叫作人的灵的东西，但在实行上，他们并不知道如何运用灵。这是现今可怜的光景，但为着召会生活的恢复，就需要恢复人的灵。
如果我们不在我们人的灵里，我们所有的不过是道理。如果你有一点属灵的实际，那必是在你的灵里。我们必须经历并领略神的灵在我们人的灵里。神已经重生了我们的灵，我们的灵不再是死的灵。我们的灵已经活过来，并且我们的灵已经得了重生。现今我们有神的灵内住在我们人的灵里。
点活、重生、内住的灵
重生有三个步骤。首先，神的灵进到我们灵里，点活我们死了的灵。然后，神的灵同时将基督，就是神，分赐到我们的灵里，这就是重生。接着，圣灵同时开始住在我们里面，这就是内住。藉着重生，我们不仅被点活，不仅得重生，也有了圣灵的内住。
我们不仅有那灵的能力，也有生命。我们不仅有生命，也有那灵自己与我们同在。祂生命的能力点活我们，祂生命的本身重生我们，而祂的同在住在我们里面。在我们的灵里，我们有点活的灵、重生的灵、和内住的灵。现今我们必须在我们灵里，与那灵一同事奉主、敬拜神、作祂的工、与祂交通、在祂里面彼此有交通、帮助人、并传扬福音。