李常受文集一九六四年第二册
《在纽约市所释放的各种信息》
第三章 释放我们的灵的路
读经：希伯来书九章十四节，启示录十二章十一节，罗马书八章十六节，哥林多前书六章十七节，帖撒罗尼迦前书五章十七节。
我越观察并接触圣徒，越觉得我们的灵需要得释放。我们最急切的需要，乃是释放我们的灵。我没有把握，我们有许多人知道释放灵正确的路。在本章里，我要交通关于经历释放我们的灵的路。
认识三一神住在我们里面
我们若要释放灵，就至少需要清楚三件事。第一，我们若对主认真，爱祂、并渴望经历祂，就必须领悟神乃是灵（约四24）。圣经见证，三一神具体化身在基督里（西二9），而基督乃是那灵（罗八9～10，林前十五45下，林后三17）。因此，三一神的实际就是那灵（约十六13，约壹五6下）。那灵虽然是奥秘、抽象的，却非常真实，并与我们同在。祂是无所不在的灵，就在我们所在之处。无论我们在那里，祂都与我们同在。
因着我们是在新约时代，神，就是那灵，不仅与我们同在，也在我们里面（约十四17）。神就是那灵，使我们能有分于祂并享受祂。无论我们是否感觉神的同在，神作为那灵，一直在这里，就像空气围绕我们一样。我们要释放我们的灵，首先必须领悟，我们的神，就是我们所事奉、敬拜、接触、并相信的三一神，乃是那灵，一直与我们同在，并在我们里面。
应用基督的血
我们的良心是我们灵的一部分，就着我们的失败、错误、罪、软弱、和过失控告我们（罗二15，九1）。我们若要释放灵，就必须知道在良心受控告时该怎么办。对付控告的路，乃是认识基督是神的羔羊（约一29）。只有藉着认识基督是神的羔羊，在十字架上流血，我们才能享受祂这位活的灵；祂对我们既便利又可及。
我们既渴望释放灵，就不可忘记主的血。关于这事，我们在旧约看见一个对我们非常有帮助的预表，就是膏油的涂抹。在这预表里，血洒在祭司受指示要膏的一切物件上（出二九20～21，利十四14～18）。只有在血洒了那些物件之后，祭司才能用膏油来涂抹这些物件。在此我们看见一个原则：先是血，后是膏油。祭物的血预表基督在十字架上为我们所流的血（来十4～10，3，约十九34），而膏油象征圣灵（赛六一1，路四2）。因此，这预表里的顺序给我们看见，我们要享受那灵，就必须先享受基督之血的应用。
这预表对我们有很大的帮助。每当我们来接触神，无论我们感觉如何，都必须说，“主，我在你宝血的遮盖下来到你面前。虽然我不觉得自己污秽，但我知道我是受了玷污的。”我们不能照着我们的良善或功绩来接触主。作为罪人，我们没有任何功绩；也就是说，我们没有任何良善，足以使我们有功绩前来接触神。我们惟一的功绩就是基督的血。这血(不是我们的良善)为我们说出美言，并且被带进至圣所里，洒在神前（来九12，十二24）。我们一旦应用这血，就能享受是灵的神。何等感谢神，我们有基督的血！
我们基督徒也许对于基督之血的大能有点知识，却没有实际的认识这血的大能。现在我愿意以赶鬼为例，说明基督之血的大能。在一般的情况里，我们可能感觉不到基督之血的大能，但我们若想将鬼赶出去，就会感觉这血的大能。我曾亲身经历这事。我们即将赶鬼时，我们的良心也许被鬼攻击。许多事物可能出现在我们的良心里，要控告我们。有时不仅我们的良心控告我们，甚至鬼自己也会藉着被鬼附之人的口说话。
有几次，鬼向弟兄们说，“虽然你今天来要把我赶出去，但昨晚你还与妻子吵嘴。你昨晚失败了。”鬼可能尝试不仅暴露我们的失败，也暴露我们失败的时间及地点。我们若不知道如何在实行上凭着基督的血争战，就自然会被击败，并且没有立场将鬼赶出去。对这事有经历的人都知道，要胜过这控告，战略性的路乃是宣告血的得胜。鬼控告我们时，我们该回答他们：“是的，我有失败；但赞美我的主，祂的血遮盖了我！在加略十字架上所流救赎的血，已经洒在我身上！我宣告血的得胜！”我们宣告这事时，鬼的口就被封住。为这缘故，有些要去赶鬼的弟兄学会祷告说，“主，用你的宝血遮盖我们。”他们也学会宣告，他们来赶鬼，乃是在耶稣的名里，并在祂血的遮盖之下。不仅如此，他们学会命令鬼闭口。我们若不是在打属灵世界的仗，就看不见那世界里的属灵景象，也不会那么宝贝基督之血的大能。然而，我们去赶鬼时，就经历属灵世界的真实，也经历到鬼的确存在；最主要的是，我们经历基督之血的真实。盼望藉着这个例证，我们会宝贝基督之血的大能。
只要我们还在肉体里，还在地上生活行动，无论我们是否感觉到，我们都受到玷污。甚至在物质的范围里，也是如此。我们的手现在也许很干净，但过不了几个小时，我们的手就脏了。我们若要知道如何释放我们的灵，就必须认识基督之血的大能。我们必须一直说，“主，藉着你血的遮盖、洁净和得胜，我来接触你。”我们需要这样祷告、这样宣称、这样宣告。我们越宣告血的功效，我们的灵就越得释放。我盼望你下次到主面前或去聚会时，会宣告说，“主，我凭你的血前来。”你一这样宣告，你的灵就得着释放，你会经历真实的自由。
我们若查询许多有心寻求的信徒，会发现一个共同的见证：常常在他们来到主面前祷告时，他们里面有定罪和控告。因着那控告，结果他们受了阻挠。他们不得释放，反而在挣扎。这或许也是我们的经历。因着我们的良心有难处，在我们与主同在的整个过程里，控告一再临到我们。有时我们在聚会中，也发生这事。聚会开始时，也许有个很小的控告临到。十五分钟之后，也许有另一个控告临到。半个小时以后，又有另一个控告临到。在整个聚会里，一个又一个的控告临到。我们胜过良心里控告惟一的路，乃是宣告血的功效（启十二11）。
我们知道，撒但是毁谤者，也就是说，他说话毁谤神（创三1～5）。撒但不仅是毁谤者，也是控告者。修在我们心里毁谤神，又在神面前控告我们（启十二10）。他总是在我们的良心里控告我们，并在我们里面说毁谤神的话。对这位毁谤者和控告者，我们必须宣告血，告诉他说，“撒但，我不是凭我自己或我的功绩而活；我是凭基督的救赎而活！我知道，我甚至比你所说的更邪恶，但赞美神，我有基督的救赎和祂得胜的血！”我们若这样宣告，我们的良心会得洁净（来九14），我们会有自由，我们的灵也会得释放。
顾到生命内里的感觉
我们需要领悟，我们有灵，其中有三一神作为那灵居住（罗八16）。今天我们的灵与是灵的神已调和为一（林前六17）。因此，我们的灵乃是调和的灵，就是神的灵与人的灵调和。为这缘故，我们释放我们的灵时，神自己作为那灵也得着释放。我们作神的儿女，以及我们与神维持活的关系，不在于我们的头脑或知识，乃完全在于我们人的灵。每当我们接触神时，我们必须忘记我们的头脑和知识，单单操练我们的灵。
许多基督徒不知道他们有灵。即使在那些对这事实稍有认识的人当中，许多人对他们的灵也所知甚少。我们都知道我们外面有体，里面有魂。然而，我们有比魂更深的灵（二11上，14～15）。在这最深的部分里，总有一些感觉。这内里的感觉出自我们灵里最深的感觉或知觉。我们必须按那感觉接触神，并按那感觉向祂说话，而不是照着头脑或出自我们知识的感觉。我们想要释放灵时，有两件事最搅扰我们。第一是我们良心里的控告，这由血所解决。第二是我们的头脑。我们需要忘记我们的头脑。我们这样作，我们这人最内里的部分就会有所感觉。我们若简单的按那感觉说话或祷告，我们的灵就会得着释放，我们也会感觉到圣灵并享受圣灵，这灵将基督一切的丰富分授到我们里面。基于我们在本章里所看见的，每当我们来聚会，首先我们必须宣告血的大能，以胜过我们良心里的一切控告。然后，我们必须忘记我们的记忆、头脑、和道理的知识，而感觉我们灵里深处的感觉。当我们照着那感觉说话或祷告，我们就操练我们的灵。
留意接触是灵的神
这两件事——宣告血的功效，以及忘记我们的头脑，而发表我们灵里的感觉——是我们的灵得释放的秘诀，甚至是源头和根源。然而，大多时候我们不注意这秘诀。我们没有宣告血的大能并释放我们的灵，反而注意其他的事。假设你是容易发脾气的人。你若寻求主并爱主，你也许留意你脾气的难处。然而，我们留意脾气完全是错误的。我们不该考虑我们的脾气，乃该忘了它，并且从早到晚、昼夜不住的接触是灵的神。我们该一直赞美祂、感谢祂、接触祂并向祂唱诗。我们该放胆的宣告说，“我不知道何为脾气。在我基督徒的辞典里，‘脾气’这辞不存在。”我们需要忘记我们的脾气和其他一切的软弱。我们必须记得，我们的神是无所不在的灵，因此，祂一直与我们同在。我们只该接触祂并释放我们的灵。我们若这样作，就会整天在灵里，因而也在诸天界里，并充满喜乐。不仅如此，我们要祷告总是容易的。
不住的祷告
我作了基督徒多年，但主要是在最近几年，才知道祷告的真正意义，以及祷告正确的路。祷告正确的路完全像呼吸一样。呼吸是很平常的事。作为人，我们不断的呼吸。正如我们的呼吸是不断的，我们也该时时祷告。我们如何不住的呼吸，我们也需要不住的祷告（帖前五17）。我们无论作什么，都该与是灵的主交谈。这种谈话不是在心思里，也不一定要用口。这种谈话乃是在灵里，并且是从早到晚的。即使我们很忙碌，或是与别人谈话的时候，我们也需要学习操练灵，就是与是灵的主谈话。比如，当我在供应话语时，我仍然与是灵的基督谈话。我们必须一直在血的洁净下，并一直操练我们的灵接触那灵。无论我们在那里，我们都该这样作。让我们忘记我们的失败、软弱和难处，只操练我们的灵接触那灵。
然后，我们来聚会时，必须释放我们的灵。我们在聚会里释放我们的灵，不该谨守我们宗教背景的规条或宗教观念。基于这些规条和观念，我们也许觉得在聚会里必须维持一定的次序。因此，我们也许参加许多聚会，却从不释放我们的灵，以表达我们灵里深处的感觉。我们不需要听更多信息或得着更多知识；我们只需要练习释放我们的灵。我们需要学习在调和的灵里不住的祷告，没有形式、规章或规条。我们必须学习在任何时间、任何地点、任何情况、任何时候都这样祷告。这种祷告不是仅仅说一些话，乃是释放我们的灵，说出我们灵里深处的话。这是我们今天的需要。
操练我们的灵不断的接触神
在本章我们说到操练并释放我们灵的路。我们要操练灵，首先必须记住三一神乃是那灵。第二，我们必须记住，基督已为我们流了祂得胜的血；因此，我们宣告基督之血的功效时，没有什么能拦阻我们接触神。第三，我们必须记住，我们有神所重生的灵，如今我们与主是一，甚至为神所内住。我们既知道并享受这三件事，我们作为基督徒和神的儿女就该操练我们的灵，一直接触神。我们不该顾到我们的罪、软弱和失败。我们必须忘记这些事，简单的说，“主，毫无疑问我是有罪的。但赞美你，你的血遮盖我。”我们不需要听仇敌昼夜控告我们的声音。反之，每当他控告我们时，我们可以告诉他，我们有血，并且我们在血底下。一面，我们必须一直宣告血；另一面，我们必须一直操练灵来接触是灵的神。我们一旦应用主所流的血，就必须忘记一切，只记得祂，并操练我们的灵接触祂。这样，我们的灵就会得释放，我们也会经历真正的得胜。我们的需要不是听更多信息，我们的需要乃是释放我们的灵。我们来聚会时，尤其需要这样操练。我们在聚会中释放我们的灵时，是灵的神也会藉着我们的灵得着释放，而供应到别人里面，结果，我们自己也会得着滋养。