李常受文集一九六四年第二册
《对主正确并充分的事奉》
第五章 在灵的新样里服事，并在生命的新样中生活行动
我们在前一章里看见，我们若要在召会的事奉上进取，就需要绝对，劳苦并竭力奋斗，与主办交涉，并且丢弃我们的道理、教训、规则、形式和规条，就是丢弃基督教一切老旧、传统的事物。另一面，我们必须每天有新的东西。我们绝不该想要凭我们的记忆，或凭我们所知道的来帮助别人。反之，我们需要为着新的东西祷告并仰望主。
在灵的新样里服事
新约里有两处经文说到新样。罗马七章六节说，“我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。”在这节里，“灵的新样”与指律法旧样的“字句的旧样”相对。我们需要领会与律法有关的两点。首先，律法的原则是我们想要行善。每当我们想要行善，我们就在律法之下；每当我们帮助人行善，就是照着律法服事。其次，律法是属字句的；也就是说，律法与教训、知识、和道理有关。因此，每当我们仅仅照着知识或道理来服事主或帮助人，我们就是在照着律法服事。比如，假设我有意要释放关于使徒行传的信息，我事先运用我的心思和记忆，回顾我对于使徒行传的认识，然后就来释放一篇信息，论到使徒行传里的各项重点。这样的职事乃在字句的旧样里，不在灵的新样里；信息也许合乎圣经，却是老旧的。在这样的职事里没有新样。然而，假定我不信靠我的记忆和我所学习的一切，却运用我的灵接触主，并有些新的领悟。这样，我就能在灵的新样里服事并尽职。
我们能藉着以色列人在旷野所吃的吗哪为例证，来说明这点。以色列人必须每天早晨收取吗哪，并且他们只能收取一天够用的吗哪（出十六21）。他们若保存吗哪多于一天，吗哪就变得老旧、腐败（19～20）。我们不该用昨日的“吗哪”服事别人；我们总该有新的事物。换句话说，我们服事别人时，需要运用我们的灵，并且在我们的灵里非常敏锐、警醒，感觉到内里的膏油涂抹，活的引导。
在字句的旧样里服事很容易，因为我们在心思里已经有许多道理和知识。然而，要在灵的新样里服事，我们首先必须花时间与主同在。变为老旧比保持新鲜容易得多。老旧就是向主独立。我们在字句的旧样里服事，就不需要主，因为我们已经知道服事的作法。新就是一直倚靠主。比如，我若告诉你如何排会所的椅子，并告诉你每周都排得一样，你很容易就会排椅子。我也许不在你旁边，你仍能排椅子，因为你已经知道作法；你无须和我有接触。然而，我若每天给你新的排法，你就需要每天花时间与我接触，从我得着指示而有新的排法。
基督教里许多牧师和教师在字句的旧样里尽职、服事并作工。他们没有在灵的新样里服事；他们没有在与主不断的交通里，并且似乎不需要与主有活的接触。我遇见过一些弟兄，他们以为，若能预备五十二篇信息，一年当中每周一篇，他们就是好牧师，每周都会有不同的东西供应会众。然而，他们仍是在字句的旧样里服事。他们会每年重复同样的信息；每样东西都记在他们的心思里；他们就不需要在他们的灵里与主有活的接触。我们绝不该这样服事主。我们必须在灵的新样里服事；在我们的灵里必须一直有新的东西，有出自内里新的膏油涂抹。
在生命的新样中生活行动
在新约里说到新样的第二处经文，是罗马六章四节：“所以我们藉着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督藉着父的荣耀，从死人中复活一样。”在七章六节里灵的新样与字句的旧样相对；字句的旧样与知识有关。在六章四节里生命的新样与旧人相对。照着六章六节，旧人已经钉了十字架。因此，我们不该再凭旧人而活。我们凭旧人活着，就在旧样里。我们常常在遇见一位弟兄时，会感觉到老旧。关于这位弟兄，也许没有邪恶、罪恶、或黑暗的事，但他仍可能给我们老旧的感觉，觉得他与十年前一样。我们凭着旧人、凭着己而活时，我们就是老旧的。然而，当我们接受基督作我们的生命和生活，并且凭基督而活时，我们就在生命的新样里。灵的新样与我们的服事有关，而生命的新样与我们的生活有关。我们若凭基督活，不凭自己活，就会是新鲜的、新的，并且我们会天天在生命的新样中生活行动。
因此，就着我们的服事来说，我们必须凭着灵，并凭着我们灵中内里的膏油涂抹，不凭着知识、道理或教训。我们在聚会中祷告、见证、或供应话语，必须在灵的新样里来作，不在字句的旧样里。关于我们的生活，我们必须凭基督而活，不凭着我们的己。我们需要蒙拯救，不仅脱离律法、道理和教训，也脱离旧人。倘若我们在日常生活中，在生命的新样中生活行动，并且我们在服事中，在灵的新样里服事，我们就会是进取的人。我们会在召会的聚会里，并在我们的工作和服事中进取。
运用我们的灵，从我们灵中释放膏油涂抹
为了要在A的新样里服事，我们需要运用我们人的灵。我们是人，受造有三部分——灵、魂和体（帖前五23）。关于我们的服事并供应别人属灵的真理，我们首先需要在我们的魂里，对真理有正确的领会或知识。知识是我们心思的事；心思是我们魂的一部分（箴二10，十九2，二四14）。我们魂里若没有正确的知识，我们就没有可供应人的。其次，在我们的灵里，我们需要膏油涂抹，因为膏油涂抹是每一项属灵真理和教训的素质（约六63，约壹二27）。我们在我们魂里所知道并领会的，乃是在我们灵里之实际的彰显；而在我们灵里的，乃是透过我们的魂得着彰显之事物的素质，实际。今天，大多数基督徒忽略他们灵里的膏油涂抹，全然专注于他们魂里的领会。他们有许多知识，却不领悟他们有灵，也不知道如何运用他们的灵。因此，他们缺少所学得之属灵真理的实际，内容。他们好比人拿着杯子，其中却没有饮料。当我们说我们需要丢弃知识和教训，意思不是我们该停止学习。我们必须受训练，我们必须学习属灵的事，但在得着知识以后，我们需要灵中内里的膏油涂抹。我们若专注于膏油涂抹，就会得着所学之真理的实际。我们心思里的领会和知识，就会自动配合我们灵中内里的膏油涂抹。
我们可用传福音的事，来对此作进一步的解释。我们传福音时，我们的传讲该使人的心思清楚明白。然而，在我们的传讲里，我们不仅该供应纯粹的知识；我们也该供应膏油涂抹。我们需要传讲，好开启人的心思，并使他们清楚。但我们也需要活的东西，就是膏油涂抹，与我们的传讲并行。这膏油涂抹来自我们的灵。因此，今天基督徒当中急切的需要，乃是运用灵，好从灵里释放膏油涂抹。
否认己并接受基督作我们的生命
在生命的新样中生活行动，以及在灵的新样里服事的路，首先是在消极方面否认我们的旧人，就是己。我们必须在日常的生活行动里不断否认旧人，并在服事上丢弃一切的知识。其次，在积极方面，我们必须在日常生活中接受基督作我们的生命，并照着我们灵中内里的膏油涂抹来服事。我们不该照着所知道的来服事，而该凭着内里的膏油涂抹来服事。这就是在生命的新样中生活行动，以及在灵的新样里服事的路。我们若这样生活并事奉，神新的元素就会使我们进取。无论我们在那里，我们都会凭着我们的新，将人挑旺起来。
我们需要学习天天否认己的功课。我们不该以为我们的己正在被圣别或正在成圣。即使我们的己完全被圣别了，我们仍必须否认它。我们不可以己为我们的生命。我们仍需要否认己，并以基督为我们的生命。这样我们就不在旧人的旧样中，乃在基督的新样中生活行动。不仅如此，我们在服事上，需要学习丢弃并忘记我们所知道的。我们不该害怕这样会使我们愚笨。我们越丢弃我们的知识、道理和教训，就变得越有智慧。然后，我们会在灵的新样里服事别人，别人也会在我们的服事、工作、和职事里感觉到新的事物。
凭着那灵内里的引导而服事
我们需要学习如何以新路来服事。服事的老路是受别人教导并复制别人的作法。服事的新路乃是跟随在我们灵里那灵的引导。这就是为何当人问我如何传福音，或如何聚基督徒聚会时，我不答覆的原因。我们要作这些事，不可仅仅接受一种方法，我们需要将这些事带到主面前，好接受祂的引导。
假定你问我如何传福音，我告诉你几个点，你就将这些点付诸实行。因着你不知道如何接受主的引导，只知道如何模仿别人，你也许会多年实行这种传讲的路。这实行或许适用好几个月甚至数年，但至终它会变得老旧，你的服事就不再在灵的新样里。
我们都需要学习如何接受主的引导。在传福音的事上，我们需要考量我们周围的人和他们的生活方式。没有人能告诉我们传福音上好的路；我们必须到主面前去禁食并迫切祷告，求主将祂的引导赐给我们。我们若将所有的情况和环境都带到主面前，就会找着一条路。当我们找到路，许多人就会被带到主面前。然而，一段时期以后，我们也许觉得这条路不是最新的。于是我们需要为着当前的路，再次到主面前去。这就是为什么在全本新约里，没有关于如何事奉或如何聚会的规条或规则。新约没有告诉我们，该在什么时候聚会，该怎样聚会，该安静或大声，或者该坐着或该站着。这是神的智慧。神在新约里没有给我们任何关于这些事的规条，因为祂要我们在凡事上完全倚靠祂。
这些日子，我们需要重新考虑我们聚会的路。我们需要将这件事带到主面前，并为着聚会最好的路寻求主。我们不该模仿别的基督徒团体。我们必须到主面前去，并接触祂，祂会赐给我们祂活而即时的引导。我们若为着当前聚会的路寻求主，我们就会得释放脱离我们老旧的传统，并在我们的聚会中成为活的。然后我们就会在灵的新样里来聚会。我们若在流中，并在圣灵的引导之下，无论我们采行什么路都是正确的。我们若不在那灵的引导之下，无论我们采行什么路，即使是最好的路，也是错误的，并且仅仅是形式而已。我们的事奉和聚集，不该照着规条或照着对错，乃该照着那灵的引导。我们必须有那灵的引导，这要求我们天天完全倚靠祂。我们不该以为已经知道如何事奉或聚会。只要我们以为自己知道如何事奉或聚会，我们就不需要主。我们需要学习说，“主，我们什么都不知道。我们知道昨天的路，却不知道今天的路。”我们若这样到主面前去，就会很活且即时的知道祂的旨意。