李常受文集一九六三年第二册
《主日上午信息》
第一章 长大、变化和建造
彼前二章二至三节说，“像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救；你们若尝过主是美善的，就必如此。”照着这些经节，我们是藉着话奶而长大。然后四至五节说，“你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，藉着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。”主是活石，我们乃是来到祂这活石跟前。照着五节的文法，属灵的殿就是圣别的祭司体系。我们被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系。
在这几节经文里有好些项目：才生的婴孩、纯净的话奶、主这活石、长大、建造、属灵的殿、圣别的祭司体系和属灵祭物。然而，只有三个主要的点。第一，有藉着话奶长大的事；第二，有同被建造成为属灵的殿的事；第三，有圣别的祭司体系，就是事奉主的事。
这段经文开始于才生的婴孩，却结束于祭司体系。照着神在旧约里的条例，人要作祭司事奉神，必须达到三十岁（民四3）。人到了二十五岁，就能学习怎样作祭司（八24），三十岁时就长成为祭司。因此，在祭司体系中，所有的祭司必须长成。彼前二章二至五节这段简短经文和旧约的原则一致，是开始于婴孩，结束于长成的人，他们是祭司和祭司团，就是祭司体系。
要从婴孩进展到长成的祭司，需要两件事。当然，一件是长大。不仅如此，我们长大时，还需要与别人同被建造，使我们与别人成为祭司体系，祭司团。没有一个祭司能凭自己个别事奉主。所有的祭司必须以正确的秩序配搭成为一体，成为一团，这样在他们中间就有祭司体系，祭司团。因此，我们需要长大，我们也需要被建造。
藉着接触主作生命的供应而长大
谈论长大很容易，但真正的长大是另一回事。彼前二章二节说到，我们要长大，就必须渴慕那纯净的话奶作生命的供应。毫无疑问，话奶就是主自己。这由二节说到切慕话奶，三至四节说我们尝过主是美善的，以及我们来到那是活石的主跟前这事实所证明。因此，作生命供应的奶就是主。纯净的话奶就是活的主，活的基督；不是道理，不是字句的话。这不是在道理上字句的知识，乃是活的基督，就是主自己。我们必须来到祂跟前。
四节的“来”，意思是我们需要接触主，就是那活的一位。主是生命和生命的供应。对才生的基督徒，主好像容易接受进来并消化的奶。然而，对那些成熟的人，主好像比较难消化的肉，或干粮（来五14）。神话语中的奶和干粮，都与基督有关；这就是说，二者都是属基督自己的东西。
要有真实的建造作主的居所，我们必须来到主跟前，并且时刻接触祂。我们必须接受主作活的生命供应，使我们长大。这是紧要、基本并基础的。我们不该作个挂名的基督徒或教友，仅仅来听圣经信息，并学习关于基督的事。反而，我们必须日复一日接受基督，接触基督，并来到基督跟前。为要过健康和正常的生活，我们每天三次来到餐桌前。我们凭我们所吃喝的而活着。在中国广州，人们每天七次来到餐桌前。我欣赏这习惯。我们花在餐桌前的时间越多，就会越健康。主就是餐桌；我们需要来到主跟前，花更多的时间与祂同在。我们花越多的时间与主同在并接触祂，我们在灵里就会越健康，甚至在魂和身体上也会越健康。我们需要来到主跟前，而不只是来到关于基督的教训跟前（约五39～40）。我们需要来到活的基督自己跟前，来到基督这活的人位跟前，以活的方式亲自来到基督跟前。我们必须天天、时刻接触主，接受属于主自己的事物作我们生命的供应，藉此我们就能活着并长大。
从泥土变化成为宝石
我们长大时，就会变化。彼前二章五节说我们是活石。我们是用尘土造的（创二7），所以是泥土，不是石头。因此，我们是活石指明我们经历了性质上的改变。我们若仍是泥块，我们在神的建造里就没有地位。在新耶路撒冷里没有尘土或泥土的东西；全城都是由金、珍珠、和宝石建造的（启二一18～21）。人类在他们背叛神时所建造的巴别城和塔，乃是用尘土和泥土所作的砖块建造的（创十一1～4）。泥土表征天然的生命，就是由泥土所造之亚当的生命和性情。巴别是人类反对神所建造的。相反的，神的建造，其性质不是泥土，乃是石头。我们天生是泥土，但我们已经得了重生。我们已在我们的性质上被变化、改变形状、变成为石头。因此，我们不再是泥土（太十六2，约一42）。但我们必须更多被变化，从普通的石头变化成为宝石。
亚当受造时，被安放在生命树同涌流的活水前（创二8～10）。在活水的涌流里有金子、珍珠和红玛瑙，这红玛瑙是一种宝石（11～12）。神将亚当摆在这样一个环境里的用意，是要将亚当从泥土变化成宝贵的东西。天然的人，亚当的生命，无法成为建造主居所的材料。主的殿和居所必须用属灵的材料，就是从天然变化而成的属灵材料所建造。我们生来是天然的，但我们重生为属灵的（约三6）。我们所是和所有的一切，必须从天然的生命变化成属灵的生命，使我们能成为真正的活石，作为建造神居所的材料。我们需要长大，当我们长大时，就会被变化。
藉着长大和变化被建造
在召会里我们也许察觉，有些弟兄姊妹周周都在长大并被变化。我们看见一位弟兄多么被变化，多么有长进，也许感到惊讶。我们长大时，就会被变化，同时也会与别人同被建造。召会的建造完全在于信徒生命的长大（弗二21，四15～16）。若没有生命的长大，就没有召会的建造。
今天许多人只知道个人的属灵；他们对于团体的属灵一无所知。但在神的建造里，所有的材料必须适当的结合在一起。这事惟独藉着我们的长大才有可能发生。我们越长大，就越会与别人联结。我们越来到主跟前，就越切慕与别人接触；我们越长大，就越容易受调整来适合于别人。
我大约二十岁时真正得救。我爱主，也爱研读祂的话。每个主日我操练要敬虔。然而，当我来到聚会中，我轻看那里所有的人。我想我是惟一的好人；我是最好、最大、最高的。然而，我越长大，就越容易受调整。受调整是什么意思？受调整就是适合于别人。藉着生命的长大，我们就能一直随同别人。别人说到建造，说到传福音，或说到祷告时，我们会简单的随同他们。我们生命的长大，会使我们变得容易受调整。这是我们今天所需要的。
我们已经看见这个异象，就是主的召会乃是基督的身体彰显于我们所在之地。然而，要在主的儿女中间有这样团体的彰显并不容易。为着这团体的彰显，我们需要受调整，随同别人。这在于我们有多少长大，而我们长大的程度乃在于我们接触主并来到祂跟前有多少。我们来到主跟前，并藉着接触祂而长大时，我们就藉着长大而被变化，并且藉着变化和长大而受调整。
属灵的殿作圣别的祭司体系
我们同被建造成为神属灵的殿，成为一个居所，就是祂的住处。不但如此，这属灵的殿就是祭司体系。彼前二章五节不是说“圣别的祭司们”，乃是说“圣别的祭司体系”，指一班、一团同被建造的祭司。在旧约里有帐幕，有一班祭司在帐幕周围和里面。表面看来，帐幕和祭司彼此不同。但我们从新约看见，帐幕和祭司体系乃是一。属灵的殿的材料就是祭司，每位祭司都是一块建造的材料。彼前二章五节里圣灵的思想是，属灵的殿就是圣别的祭司体系，祭司团。因此，我们若要作祭司，向神献上属灵祭物，我们若渴望作祭司事奉主，我们就必须领悟，照着圣经的启示，没有一个祭司能个别事奉主。没有个别的事奉这回事。所有的祭司都必须一同配搭并建造，成为一班、一团、一个祭司体系，一同工作并事奉。为要事奉主，我们需要在召会里与别人同被建造。一面，这建造乃是神的殿，另一面，它是向着主的祭司体系。一面，它是神的居所，另一面，它是事奉团。我们必须同被建造，使我们能成为一团，以团体的方式事奉主，而不是个别的事奉。同时，我们若是这样一班祭司配搭成一团，成为祭司体系，我们就是在基督里长成的人了。
我们需要到主面前去，并求祂向我们显明我们真正的光景。我们该问祂：“我是婴孩，还是长成的人？我在召会里与别人同被建造吗？我是在身体里作为肢体，作为与别人配搭的一个祭司事奉你吗？还是凭自己个别事奉你？”我们必须领悟我们的光景，好能正确的来到主跟前，并凭着接触祂而长大，使我们藉着长大被变化。然后我们就会同被建造成为属灵的殿和圣别的祭司体系，成为神的居所，并成为一班事奉主的人。