李常受文集一九六三年第一册

《在升天的立场上祷告》

上一页 回目录 下一页


第一章 取用基督升天的立场祷告

读经:使徒行传一章九至十四节,二章一至四节,三十二至三十三节,以弗所书一章十六至二十三节,使徒行传六章四节。

在本章里我们有负担来看关于基督升天的一些事。主升到天上时,使徒们在那里观看(徒一9)。他们必定因这奇妙的事件震惊。我们若在那里,必定也会震惊。主忽然升到天上,使徒们就不再看见祂。他们必定不知道该怎么办。然后有两个人显现,对他们说话(10~11)。结果,虽然他们的家并不在耶路撒冷,他们却回到耶路撒冷,留在那里。他们进了耶路撒冷,就上了一栋建筑的楼房,留在那里一段时候(12~13),那时,他扪天天坚定持续一同祷告(14)。主曾清楚告诉他们,要在耶路撒冷等候圣灵浇灌之应许的应验(路二四49,珥二28~29)。然而,主没有告诉他们要在那里等候多少日子。因此,他们所能作的,就是等候并祷告。这对他们必定是相当的试验。第一天祷告之后,那灵的浇灌没有临到。因此,他们继续祷告两天、三天、四天、五天,甚至六天,那灵浇灌的应许仍然没有应验。即使第九天之后,还没有任何事发生。这对他们必定是是厉害的考验。

他们葚至可能考虑要放弃这应该许,回自己的家去。然而,就在第十天,也就是五旬节那天,那灵浇灌下来了(徒二1~4)。

我们知道门徒们祷告了十天,但我们不知道他们为着什么祷告。当然,他们很可能接受主的话,为着圣灵的浇灌祷告。然而,我相信他们也为别的事祷告。我相信他们迫切的祷告,求主作一些事,向全地见证祂已复活并升天。波得在五旬节那天所说的那一天彼得站起来告诉以色列人:“这位耶稣,神已经叫祂复活了,我们都是这事的见证人。祂既被高举在神的右边,又从父领受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。”(32~33)。彼得似乎告诉人:“以色列人啊,你们要知道,你们在十字架上治死又埋葬了的这位耶稣,已经被高举到天上。我们如何知道这事是确实的?我们有什么证据?耶稣已被高举到天上的证据,就哦,以色列人哪,从天上浇灌了一样东西,你们都看见且听见了!”圣灵的浇灌是基督复活并升天强有力的见证。

在升天里基督向着召会被立为万有的头

我们不仅需要基督升天的里象;我们也需要看见基督升天有关的原则。基督升到天上时,与神救赎有关的一切事都完成了。主在十字架上宣告:“成了!”(约十九30)。与神数渎有关的一切事,在十字架上都完全成就了。基督既完全成就了一切事,就升天坐下(弗一20,来一3下)。祂坐下的事实,指明祂一切的工作都完成了。此外,基督在祂的升天里被高举到天上时,神将万有服在祂的脚下(弗一22上)。因此,今天一切事都已经完成了:主现今坐在诸天界里,再没有什么要作的了。

今天主在诸天界里作什么?圣经告诉我们,祂在等候祂的仇敌被征服,放在祂的脚下作脚凳(来十13)。在祂等候时,这事如何得着成就?乃是要藉着召会的某一种祷告而得着成就。所需要饰这种祷告,不是一种普通的祷告,乃是一种专特、明确、特出的祷告。这种祷告日基督的升天,在祂的升天里所得着并所达到的一切。这种涛告乃是取用基督升天的立场,并基于主已升到天上、达到最高的地位,并得着万有这件事窦。

今天没有什么还要基督去达到或得着。天上地上所有的权柄都已经赐给祂,一切仇敌都服在祂的脚下,现今祂乃是万有的头(太二八3,弗一22下)。再菩,砷不堇吏万有服在祂的脚下,使祂作万有的头,神也使祂向着召会作万有的头。基督不仅为召会作万有的头;祂也向着召会作万有的头。这意思是说,祂既是万有的头,召会作为祂的身体,就有分于祂作万有之头的权柄。我们在祂里面,与祂联合为一,与祂调和。因此,祂是万有的头,而召会有分于祂的元首权抦。祂是向着召会作万有的头。

我们需要抓住这事实。我们需要取用这立场,支取主所得着并所达到的一切。今天主正在等候祂的召会在地上尽功用。祂在等候召会祷告,支取祂所得着并达到的一切。因此,不是我们个人去,乃是舆别的弟兄姊妹一同去。以特别的方式祷告。也许我们从来没有这样祷告,但我相信我们若仰望主,祂会给我们看见一些事。

一般说来,我们祷告时像个可怜的基督徒。我们一天过一天向主哀求,说,“主,我是这么软弱,我是污秽的。我是罪恶的。主,赦免我。记念我的软弱。”在我们的祷告中,我们也求主为我们作许多事。然而,这不是我们应有的祷告方式。事实上,我们不是可怜的基督徒。请看看我们的元首:祂已经升到天上,已经得着一切,并且已经达到最高的地位。祂是万有的头,万有都在祂的脚下。至于我们自己,我们不该说我们是在地上。世人必须承认他们是在地上,但我们基督徒不是在地上。我们乃是在基督里,并与基督一同坐在诸天界里(弗二6)。因此,我们不该再以可怜的方式祷告,告诉主我们软弱、有罪。反之,我们需要忘记这一切,看见我们乃是在基督里,而基督是在天上。祂超过万有,一切事物都在祂手中,并且万有都在祂脚下。祂在万有之上,我们也在万有之上,因为祂所是的一切和所有的一切都祂是向着召会,也就是向着我们,作万有的头。因此,我们必须取用这立场,就是基督升天的立场。

取用基督升天的立场,不是个人的事

我们必须取用基督升天的立场来祷告,但我们必须看见这立场不是为着个人。反之,这立场是为着身体。基督是头,我们是身体(西一18)。今天我们作为基督的身体,需要支取基督升天的立场。我相信这是五旬节那天以前门徒祷告的方式。我相信藉着圣灵的帮助,他们祷告,求主向地上的人证实祂的升天。我们不该像可怜的罪人向神乞求。反之,我们必须取用基督升天的立场,宣称:“主,我们是你的身体。我们在你里面。你是头,我们是身体。你向着我们,就是你的身体,作万有的头:因此,我们支取你所得着的一切,并你所达到的一切。”我们只要支取这立场,告诉主,我们不同意这地上所发生的一些事。我们也需要告诉祂,我们对祂子民目前的光景、情形和状况不满意。我们需要忘记一切我们个人的难处,而宣告:“阿利路亚!我是身体的肢体,身体是在头里,而在万有之上的头是在天上”

我们这样祷告之后,会大大的得着加强。我们会觉得整个世界都不能胜过我们,因为我们是在身体里,而身体是在头里(参徒四23~31)。我们若学习支取这事,并活在身体里,奇妙的事就要发生在我们身上。我们会属灵、属天、有能力,并且满有权柄。我相信当我们开始取用这立场,支取基督的升天,仇敌、罪、世界、肉体、撒但的势力、邪灵、和一切消极的事物,都要在我们脚下。我们凭自己不可能胜过这一切事物。我们必须看见,头已经得胜,并看见我们作为身体,乃是联于头。没有什么是要我们作的,一切都作成了。基督已完成一切。祂是万有的头,并且万有都在祂的脚下。因此,我们作为身体,能取用头的立场,支取祂所得着并达到的一切。祂所得着并所达到的一切,都殊属于我们。

祷告比话语职事重要

最近几年,我们比从前更领悟,祷告比话语职事重要。彼得说,使徒们首先坚定持续的祷告,然后尽话语职事(徒六4)。因此,我们需要尊重祷告,远胜于尊重话语职事。若没有祷告,话语职事会很软弱,很贫穷。我们需要有得胜、活而有能力的祷告,来配合话语职事。我们祷告不该像可怜的基督徒,乃该像身体的肢体,取用头的立场,支取头所已经得着并达到的。任何时候我们来在一起,我们应该祷告:“主,你已经升天,你作了万有的头,万有都服在你的脚下。主,我们取用这立场。我们在这里从你支取一些东西,并为着你支取一些东西。”我们应该告诉主:“主,我们预备好了。为着身体的见证,我们预备好牺牲,并付上任何代价。我们要取用身体的立场,支取身体的权柄、能力和地位。”虽然许多人放弃这立场,但靠主的怜悯和恩典,我们盼望取用这立场。我们在自己里面,没有什么可骄傲的。然而,我们能向仇敌宣告,主已升天,已被立为万有的头。我们也能赞美神,我们是祂的身体,并在祂里面。

我们不需要为主作任何事;我们只需要祷告,取用这立场,支取主所已经完成的。我们无需哀求、乞求,或请求主给一些事物,如同一个可怜的人。我们只需要取用主升天的立场,支取属于主并为着主的一些东西。,信在这末后的日子,主要恢复这种祷告。主在天上等候尽功用的召会,尽功用的身体,也就是祷告的身体。


上一页 回目录 下一页