李常受文集一九六三年第一册

《帐幕的属灵应用》

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第五章 神建造的材料与技巧(二)

读经:出埃及记三十五章二十五节至三十六章七节。

奉献之材料的次序

出埃及三十五章二十二至二十九节所提到建造材料的次序很有意义。材料的第一类是金子作的饰物(22)。我们已经看过,这一类材料代表对基督神性的经历。这是我们一切属灵经历的开始。

详细的经历

第二类是编织的材料和帐幕的盖。二十三节说,‘凡有蓝色紫色朱红色线、细麻、山羊毛、染红的公羊皮、海狗皮的,都拿了来。’二十四节提到第三类的银子和铜、以及第四类的皂荚木。然而,接着的二十五节和二十六节又说到编织的材料。我们对编织的材料必须有更详细的经历。二十五和二十六节说,编织的材料——蓝色紫色朱红色线、细麻和山羊毛——必须由妇女来纺。我们必须详细经历由编织的材料所预表之基督特点的各方面。我们必须凭圣灵而劳苦,以经历基督作我们的义,好经历基督的属天、基督的君王职分、和基督的救赎。这样,基督的这些特点就要主观的‘纺织’到我们里面,基督就要在我们的经历中作到我们这个人里面。我们不该只是客观的看待基督的属天、基督的君王职分、基督的权柄、基督的救赎、或基督作我们的义。这些都非常的主观,是我们必须经历的。我们必须劳苦的编织基督这一切特点,使这些特点主观的成为我们的,作我们献给主为着祂建造的材料。

我们也许知道基督的属天、君王职分、权柄和救赎是什么。我们或许也知道基督是我们的义是什么意思。然而,我们需要经历这一切事。我们必须花工夫在这些事上劳苦,使这些都成为属于我们的财富。虽然二十三节将编织的材料列为第二类,但在银、铜和皂荚木之后,二十五和二十六节又再重复提到。对编织材料的经历,比对银、铜,甚至比对皂荚木的经历更为主观。

在二十四节下半,皂荚木是列为第四类材料。我们已经指出,皂荚木是指我们变化过的性格。经历性格的变化,比经历银(就是基督的救赎),更为主观,也比经历铜(就是基督所受的审判和试验),更为主观。经历基督作为我们变化的性格,使我们的性情、我们的性格得以更新并变化,要比经历代表建造之根基和护卫的银和铜,更为主观。

最主观的经历

奉献的材料安排的次序,是将最主观的东西列在末后。按照属灵的经历,对最后两类材料——宝石(三五27)和香料及油(28)——的经历,是最主观的。二十七节说,这最后的两类材料是众官长奉献的。众官长表征成熟的人,他们在神儿女中间有某种程度的权柄。‘众官长’是较为成熟的,对属灵生命有最主观的经历。

奉献宝石是为着神与祂子民的交通,奉献油和香料是为着事奉神。宝石是作胸牌和以弗得(27)的材料,而胸牌和以弗得是祭司衣服的一部分。胸牌是凭藉,使祭司能接触神,与神有交通,而能知道神的心思、想法和意愿。因此,胸牌代表神子民与神自己之间的交通。这交通是基于成熟之人的宝贵经历。在我们中间若没有一班成熟的人有这样主观的经历,我们就不能与神有多少真实的交通。我们中间要与神有真实的交通,就需要一些非常成熟、有主观经历如同宝石的人。我们需要主观而宝贵的经历,作为宝石献给主,作为建造与主交通凭藉的材料。主儿女中间与主的交通,乃是基于成熟之人的经历。

众官长也奉献香料和油,为着事奉主(28)。香料是为着作香,油是为着点灯、为着圣膏油。点灯、膏帐幕有关的人与物、并烧香,是事奉主的主要项目。我们要事奉主,就必须有点灯和膏抹的油,我们也必须有在主面前烧香的香料。我们已经看见,香表征基督的复活,油代表圣灵。我们必须经历基督的复活和基督的灵到一个程度,使我们有东西献给主,为着事奉祂。

会幕、交通和事奉,都是由主儿女对基督的经历所构成。我们是否有真实的会幕、我们中间是否与主有真实的交通、对主是否有真实的事奉,都在于我们对基督的经历。我们对基督若没有经历,我们就是贫穷的,没有什么可献给主,作为建造这些基本事物的材料。我们越经历基督,就有越多材料,在我们中间就有越多会幕、神的居所、交通、和事奉得以建造起来。

神建造所需的技巧

百姓所献上,为着建造帐幕的一切材料,预表我们所经历的基督。然而,要得着建造,也需要巧匠和技巧(10,30~35,三六1~2)。我们将看见,神建造所需的技巧,也是我们所经历的基督自己。

充满基督作我们的智慧

在出埃及三十五章和三十六章,技巧与智慧有关(三五31,35,三六1~2)。三十六章一至二节说到,‘一切心里有智慧的……耶和华赐他心里有智慧。’这些工人的心满有智慧。智慧乃是基督自己(林前一30)。有智慧就是有能力认识并领悟属灵事物,并晓得如何完成这些事物。所以严格来说,智慧就是基督为道路。你若有基督,你就有路,得以知晓事物、领悟事物、并晓得如何完成事物。基督就是我们的道路。我们必须得着基督,并且被基督充满。

在建造召会和事奉主的事上,需要经历基督,也需要充满基督。我们的心必须被基督充满。这样,我们就有智慧,晓得如何事奉主并如何建造召会。智慧,就是我们事奉主并建造召会的路,乃是基督自己。出埃及三十五章二十五至二十六节里纺线的女人,和三十六章一至二节里的巧匠,心里都满有智慧,也就是说,他们的心里满有基督。

技巧含有四个步骤

三十五章三十至三十一节说到比撒列,是帐幕的工头,‘又以神的灵充满了他,使他有智慧、聪明、知识、能作各样的工。’这一节含示了四个步骤。第一步,充满神的灵而有智慧,这是在我们的灵里和心里。当我们的灵和我们的心满了基督,基督就成为我们灵里和心里的智慧。我们若要在召会中事奉主,也就是说,我们若要有分于召会的建造,我们的灵和我们的心首先必须被基督充满。

基督要从我们灵里扩展到我们的心思,就是我们的思想里。第二步,基督要成为我们的聪明。智慧主要是在我们的灵里,但聪明是我们心思中的东西。我们的头脑能明白关于事奉和建造的事。我们有了聪明,就有第三步的一般知识。我们自然就有知识,晓得如何事奉并如何建造召会。

最后,当我们有了一般的知识,我们就有技巧。我们有神圣的想法,知道要作什么,要造什么。我们会知道我们所作之工的外形、形状和样式该是什么。我们也许觉得要看望弟兄姊妹。我们若是有作工的技巧,就会有正确的概念,知道如何去看望他们,并知道我们看望他们,所要建立的是什么。我们会有合式的外表、作法和彰显。

三十一节的次序很有意义。首先,基督充满我们的灵和我们的心,我们就有祂作我们的智慧。然后祂扩展到我们的思想,我们的心思就有聪明。我们的心思有了聪明,我们就有一般的知识。这样我们就知道如何尽功用、如何与别人交通、并如何看望弟兄姊妹。我们知道如何帮助圣徒清理已往,将自己奉献给主,并跟随里面生命的感觉。我们也知道如何帮助圣徒有祷告生活并研读圣经。我们不是盲目作工,不知道要建立什么。我们知道我们所要建造的样式、显出和外形,因为我们有作工的技巧。我们知道弟兄姊妹们当前的需要是什么,我们知道如何帮助他们,我们也知道我们帮助他们时,要建造什么。

能教导人

有作工技巧的人也能教导人。出埃及三十五章三十四节说,‘耶和华又使他……能教导人。’我们经历基督,必须超过我们作属灵工作的需要,而达到一个地步,使我们能与人分享并教导人。在召会建造的事上,我们需要教导别人作我们所能作同样的事。使徒保罗告诉提摩太,要教导那些也能教导别人的人(提后二2)。我们自己必须事奉并建造,但同时我们也必须有智慧、聪明、知识和技巧,能教导人,并帮助人能事奉,像我们事奉一样;也能建造,像我们建造一样。

想出巧工

出埃及三十五章三十二节说,工人能想出巧工。这不是一般作工的技巧,乃是特别的技巧。要想出巧妙、精巧的工,需要加多的智慧。在事奉和建造召会的事上,有时需要想出精巧的东西。

三十二和三十三节说,‘能想出巧工,用金、银、铜,制造各物;又能刻宝石,可以镶嵌,能雕刻木头,能作各样的巧工。’我们要用金制造各物,就必须晓得如何以基督的神圣性情作工。我们要用银制造各物,就必须晓得如何以基督的救赎、以十字架、以基督的死作工。我们要用铜制造各物,就必须知道如何以主所忍受的审判、试验和受苦作工。我们也必须知道如何雕刻用来镶嵌的宝石,也就是说,以作为宝石之基督那宝贵、深入、并最主观的经历作工。我们也必须知道如何雕刻木头来作工。这意思是说,我们必须知道如何以人的性格作工,从这性格作出一些东西,为着主的建造。

三十五节继续说,‘耶和华使他们的心,满有智慧,能作各样的工,无论是雕刻的工、巧匠的工、用蓝色紫色朱红色线、和细麻绣花的工,并机匠的工,他们都能作我们需要知道如何用基督的属天、基督的君王职分和权柄、基督的救赎、以及基督作我们的义来刺绣。我们不仅该知道如何‘纺线’,也该知道如何‘织布’。纺线是从纤维作出线来,织布是用线作成布。

我们若花一些时间思考这些事,我相信圣灵会向我们说更多的话。这些经节所陈明的,乃是召会建造工作的完整图画。在主里建造召会与服事召会的路,完全就像这幅图画所描绘的。有时我们必须知道如何用金作工,就是用基督的神圣性情作工。有时我们需要知道如何用银和铜作工,有时我们需要知道如何雕刻,如何切割,或如何镂刻。有时我们需要知道如何用基督的属天、基督的权柄、或用基督的救赎纺线,有时我们需要知道如何以基督作我们的义织布。

我相信在这末后的日子,对基督的这些经历要在我们中间得着恢复。许多有技巧的人要在我们中间产生。许多人将有属灵的技巧,作建造主居所的工。


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