开头的话

1.【认识基督作我们的榜样】

我们要经历基督并活基督，就必须认识祂作我们的榜样，在腓二5~11，保罗陈明基督为榜样，我们不仅需要思念基督耶稣里面所思念的，还要让这榜样灌注到我们里面，基督徒生活的榜样，当然是基督，然而，是怎样的一位基督呢？我们需要看见，这位倒空自己并降卑自己，又被神高举，被神荣耀的神人救主，在这段经文中说到，基督本有神的形状，虽然与神同等，但祂不以此为强夺之珍，紧持不放，反而倒空自己，将祂所有的，就是神的形状摆在一边，祂成为肉体时，没有改变祂的神性，只将祂外面的彰显，由神的形状变成奴仆的形状，成为人的样式，显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上，主七步的降卑，到了极点，而神却将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，使耶稣基督为主，将荣耀归与父神；这样榜样的原则就是，一个有最高生命和最高地位的人，却宁愿过低微的生活。我们看见这一位榜样之后，我们需要看见，我们的榜样基督不仅是客观、外在的榜样，也是主观、可经历的榜样，那位树立榜样，并且自己就是榜样的，如今乃是内住的神，在我们里面运行，为要使我们即使有最高的标准或地位，也不紧持不放，而在基督的人性生活上，特别是基督倒空自己、降卑自己、不以自己与神同等为强夺之珍而紧持不放等事上，而作祂的同伴，那我们如何作祂同伴呢？我们需要看见，那是我们榜样的基督，如今就是我们里面的生命，我们凭自己天然的生命无法，但我们里面有一个能倒空自己并降卑自己的生命，这榜样就是我们里面钉十字架的生命，当我们凭这生命，过订十字架的生活，神就会带我们进入复活的大能里，使基督主观的在我们日常生活中被高举。

2.【以基督为我们的榜样】

我们要经历基督并活基督，不仅需要认识祂作我们的榜样，还要以祂为我们的榜样，就需要以基督的心思为心思，保罗不只在外面以基督为生活，为彰显，也在里面以基督的心思为心思，基督的心思事实上就是基督自己，因为基督的人位显明在祂的心思里，我们需要敞开自己，好让「基督耶稣里面所思念的」得以在我们里面，我们若要有这样的心思，就需要再基督的心肠里与祂是一，此外，我们也需要认识子的顺服，主与父原是一，是同等、同能、同有、同时的，然而，主成为肉体到地上来，把祂神格中的荣耀、能力、等级、形像都倒空了，父变作权柄的代表，子变作顺服的代表，主来到地上，一面把权柄丢掉，另一面把顺服拿起来，祂存心要作奴仆，接受时间和空间的限制，作了一个人，降卑自己，存心顺服，我们应当顺服权柄，思念基督耶稣里面所思念的，走主的路，以祂顺服的原则为我们顺服的原则，这样，我们就会看见没有一个罪比背叛更难看，没有一件事比顺服更紧要，此外，来五8告诉我们，主的顺从事从苦难中学来的，这说出，遇到苦难还能顺从，才是真顺服，主乃是因苦难学了顺从，另一面，我们也要看见，救恩不仅叫人喜乐，也叫人顺服，神拯救我们，乃是盼望我们顺服祂纯全的旨意，人若碰着神的权柄，顺服便很简单，明白神的旨意也很简单，因主一直顺服，也把顺服的生命赐给我们。

周一

主题：认识基督作我们的榜样

引经：腓二5~8

要点：

1.基督乃是降卑自己、倒空自己的一位：

A.上一周说到我们若要经历、享受基督作我们的谦让宜人、神的平安、我们的秘诀，和那加我能力者，我们就需要这一周的信息，我们要经历基督并活基督，就必须认识基督是我们的榜样，并且我们要以基督为我们的榜样，在腓二5说，『你们里面要思念基督耶稣里面所思念的』，思念基督耶稣里面所思念的，也就是学基督，以基督为榜样，我们必须让这榜样灌注到我们里面。

B.基督徒生活的榜样，乃是5节之后，6~8节所说的，『祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上』，后面经文接着说到，这位榜样，也是被神高举并荣耀的神人救主。

2.主由神的形状变成奴仆的形状：

A.主虽与神同等，却倒空自己，将祂所有的，就是神的形状摆在一边，这意思是，当主成为肉体时，没有改变祂里面的神性，只将祂外面的彰显，由神的形状改变成奴仆的形状，也就是说，祂外面显出人的样式，里面却有神格的实际，并且降卑自己，顺从至死，且死在十字架上，降卑自己，是进一步的倒空，而十字架的死，则是基督降卑的极点。

B.主降卑自己到了极点，而神却将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，这不是基督自己所作所为，而是神所高举，高举耶稣这真人为主，这样的得高举，乃是复活大能的显明，当我们承认耶稣是主，结果使父神得着荣耀，因此从这段经文我们看见，这个榜样的原则乃是，一个有最高生命和地位的人，却宁愿过低微的生活。

应用：我们需要看见主不以自己所有的为强夺之珍，反而为着父纯全的旨意，甘愿降卑自己、倒空自己的榜样，而操练活里面主的生命，而使我们能够低肩背重，谦卑服事圣徒，而成就神的旨意。

周二

主题：不在外面仿效，而在主观经历基督为我们的榜样

引经：腓二12~13

要点：

1.基督作为内住的神在我们里面运行：

A.世上有许多基督徒，都以基督为榜样，但我们需要看见，我们所说的榜样基督，不仅是客观的榜样，好像一个伟人，给大家外面仿效祂的事迹，好比有人学习耶稣背十字架行走，不，我们需要看见，我们的榜样基督也是主观、可经历的，因为那位树立榜样，并且自己就是榜样的，如今乃是内住的神，在我们里面运行。

B.在腓二12~13说，『这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不再的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成自己的救恩，因为乃是神为着祂的美意，在你们里面立志并行事』，这节清楚指出，信徒之所以能顺从，作成自己的救恩，乃是因着神在信徒里面运行，使他们能够立志并行事。

2.不是外面的仿效，而是主观的经历基督为我们的榜样：

A.前段经文指出神将基督升为至高，后段经文又说神在信徒里面，祂是在天上，还是在我们里面？毫无疑问，作我们榜样的基督乃是在天上，这与榜样客观的一面有关，然而，祂也在我们灵里，甚至要扩展到我们有心思、情感和意志的魂里，好作成我们的救恩，这与这个榜样主观的一面有关。

B.这榜样若仅是客观的，就不会，也无法作成我们的救恩，这里的救恩，当然不是指我们所领受，救我们脱离神的定罪和火湖的救恩，这救恩不需要我们来作成，这里的救恩实际上乃是一个人位，就是我们所活、所经历、所享受的基督，我们无法作成自己的救恩，但在我们里面运行之内住的神却能！当我们与内里运行的神合作，就是以基督为我们的榜样。

应用：作成自己的救恩，不是得救所领受的救恩，也不是要根据我们的行为作什么，而是以基督为我们的榜样的结果，这需要我们以基督为我们的人位，当我们以祂为人位，祂这活得人位就是我们的救恩，这需要更多让出地位，让祂在我们的心思、情感和意志里面自由的运行，好作成我们自己的救恩。

周三

主题：榜样基督如今就是我们里面的生命

引经：西三4，加二20

要点：

1.榜样基督如今就是我们里面的生命：

A.我们为什么能够说，我们的榜样基督是主观、可经历的，乃是因着祂如今是我们的生命，腓二5~8节所陈明的榜样，就是我们里面的生命，我们称这生命为钉十字架的生命，借着祂的七部降卑，就把这钉十字架的生命完满且绝对的活了出来，今天西三4说，『基督是我们的生命，祂显现的时候，你们要与祂一同显现在荣耀里』。

B.在钉十字架的生命里，私图好争、贪图虚荣都没有地位，并且使我们能够倒空自己、降卑自己，保罗在加二20说，『我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己』，当我们活这生命，并以钉十字架的生命为我们的榜样，就能开启复活之门，带我们进入复活的大能里。

2.以榜样基督的心思为心思：

A.我们若要以基督为我们的榜样，我们就需要操练腓二5，以基督的心思为我们的心思，保罗不只在外面以基督为生活，以基督为彰显，也在里面以基督的心思为心思，当我们说基督的心思在我们里面，意思就是基督的心思是活的，基督的心思其实就是基督自己，因为基督的人位显明在基督的心思里。

B.所以我们要以基督为我们的人位，好以基督的心思为我们的心思，也就是要让基督耶稣里面所思念的住在我们里面，这反映在腓二5的上下文，根据脉络，这里的思念，是指三节的看和四节的看重，我们的思念总是看自己比别人强，也只看重自己的长处，保罗在基督的心肠里与祂是一，而劝信徒要有这样的心思。

应用：每当我们经历基督并活基督时，我们就会不知不觉的活出这订十字架的生命，而自然而然地倒空自己、降卑自己，我们就自然而然会顾到圣徒的情形，甚至不合理的对待，而使我们在基督内在柔细的感觉和思想里与祂是一。

周四

主题：我们需要认识子的顺服

引经：腓二6，约十四28

要点：

1.我们需要看见父的权柄和子的顺服：

A.倪柝声弟兄说，权柄与顺服是神设立的，是从太初就有的，当主来到地上，主一面把权柄丢掉，一面把顺服拿起来，存心作奴仆，接受时间和空间的限制，在腓二6说，『祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放』，这节说到主在神格里倒空自己，之后的经文说到主在人性里降卑自己，因此神格中的顺服是全宇宙中顶奇妙的事。

B.在神格中满了和谐、同等的神，乐意安排父作头，子顺服，由于主创造了顺服，父就在神格里作了基督的头，因此，约十四28说到，『...我去，并且我正往你们这里来。你们若爱我，因我往父那里去，就必喜乐，因为父比我大』，这里的大与小，其实乃是说到子的顺服，父变作权柄的代表，而子变作顺服的代表。

2.充满基督，就能充满顺服：

A.主要顺服并不简单，甚至主的顺服比创造天地还难，因为祂必须倒空一切神格的荣耀、能力...等等，必先取了奴仆的形像，才配得到顺服的资格，因此，基督就是顺服的原则，接受顺服的，就是接受基督的原则，所以一个充满基督的人，必定是充满了顺服的。

B.今天人常问说，凭什么要我顺服？为什么不是对方顺服？或者丈夫用圣经说到妻子要顺服丈夫的话来表达自己才是权柄，其实人没有资格这样说，基督就是代表顺服，并且代表完全的顺服，就如神的权柄是完全的一样，很多人以为自己认识权柄，却没有顺服，一个真正认识顺服的人，才能作代表的权柄，没有学顺服功课的人，不能作神代表的权柄。

应用：我们需要祷告主，愿主开启我们的眼睛，使我们看见子基督顺服的榜样，使我们学习顺服的功课，并且在生活中操练我们的灵，而被基督所充满，就能够过顺服的生活。

周五

主题：主榜样的一面，乃是因所受的苦难学了顺服

引经：来五8~9，罗一5

要点：

1.主榜样的一面，乃是因所受的苦难学了顺服：

A.关于腓二这一段经文，好像指出，当初在神格中有一个会议，神有一个计划要创造宇宙，神格间彼此赞同领会，就有了作权柄代表的父，但如果有权柄，却没有顺服，权柄就不得建立，因为权柄不是独立的，所以神在宇宙中必须找到顺服，但按着神的预知和先见，以及和谐的定规，因此就有了父的权柄和子的顺服。

b.关于神格方面，主与神同等，当主放弃神格，处处绝对无保留的完全顺服，建立起神的权柄，完全维持了顺服的原则之后，神才将祂升到至高，神赏赐祂为主，因此在子将神格倒空之前，祂还不是主，乃是主将神格倒空之后，神才立祂为主，凭着祂的自己说，祂是神，但凭着祂得的赏赐说，祂是主。

2.以祂顺服的原则为我们顺服的原则：

a.说到子顺从的经节，来五8~9说，『祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从；祂既得以成全，就对凡顺从祂的人，成了永远救恩的根源』，这节为什么说主要得成全呢？一面，主是完全的、完美的不需要再得成全，但另一面，在学了顺从这事上，祂需要经过苦难，好学了顺从，而成为我们永远救恩的根源。

B.主是顺服的榜样，我们应当顺服权柄，这对神而言乃是大事，我们全体都应走主的路，以祂顺服的原则为我们顺服的原则，凡是认识这一原则的，就会看见没有一个罪比背叛更难看，没有一件事情比顺服更紧要，好经历罗一5所说，『我们借着祂，领受了恩典和使徒的职分，为祂的名在万国中使人顺从信仰』。

应用：当苦难环境来到，我们需要转向主，向主要恩典，而不是抱怨或挣扎，我们需要以基督为榜样，因所受的苦难而学了顺服的功课，而使我们经历主的救恩。

周六

主题：主的顺服使父将祂升为至高

引经：腓二9~11

要点：

1.主的顺服使父将祂升为至高：

A.腓二9~11说，『所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神』，神之所以能将主升高，主耶稣现在之所以能够回去，乃是因祂完全而简单的顺服。

B.主一个苦难一个苦难加上去，祂都绝对的顺服，没有丝毫的反抗和背叛，因此神把祂高举，使祂得以进入神格为主，不是祂把以前倒空的又充满了，乃是父神把这一个人带到神格里去，子神变作那人耶稣，又回到神格里面去，得着超乎万名之上的名，从此祂不仅是神，祂又是主。

2.我们要以主的顺服为榜样：

A.主耶稣离开神，不预备以神格回去，乃是预备以人格的地位而被高举，得高升，神是这样维持顺服的原则，也就是说，主耶稣回到天上，乃是借著作人，成为人的样式而顺服，被神升上去的，这就是神成为人，为要使人成为神，因此，我们应当完全顺服权柄，使我们在生命、性情、彰显和功用上成为神，只是没有分于神格。

B.主的顺从是从苦难学来的，也就是说，遇到苦难不反抗、不背叛，还能顺从，才是真顺服，顺从神的人才有真正的用处，我们今天得救，得着了救恩，不仅是为叫人喜乐，也是为着叫人顺服，惟有顺服的人，才能经历救恩的丰满，今天我们着神的权柄，顺服就会变得简单，明白神的旨意也很简单。

应用：我们需要接受主那钉十字架、顺服的生命，这命已经赐给我们，只要我们愿意关心神的旨意，看见神的权柄，当我们回到灵里祷告，就会摸着神的权柄，也就能够顺服任何的环境，而让神将我们升高，使我们能够成就神的旨意。