开头的话

1.【国度与召会的关系】

前两篇信息给我们看见国度与生命的关系，要来两篇给我们看见国度与召会的关系；许多基督徒认为，今世过召会生活，来世进国度，根据圣经，并非如此，召会乃是今世神的国，因此我们需要认识国度与召会的关系；今天召会是基督在生命上的扩增，而神永远的国乃是基督在行政上的扩增，在生命上，基督扩增成为召会，在行政上，基督扩增成为国度，基督不仅是召会，基督也是神的国，召会和国度都是基督的扩增；圣经首先陈明国度，然后陈明召会，国度的出现产生召会，神的生命就是神的国度，神圣的生命就是国度，这生命产生召会，此外，我们也要看见，国度是召会的实际，因此，我们离了国度的生命，就不能过召会生活，所以，没有国度作召会的实际，召会就不能被建造。

2.【在召会中过国度生活】

所以，国度并非来世的事，真正的召会生活就是在今世神的国，今天信徒乃是在召会中过国度生活，主耶稣每次说到召会时，都将召会联于国度，这指明国度与召会有何等密切的关联，在马太十三章，主说到诸天之国的比喻，提到宝贝和珠子，但事实上这都是指召会，所以在主的恢复里，我们乃是同时在国度和召会里，在宝贝和珠子里；在作为国度的召会里，我们乃是在国度的管治、行政、管教和操练之下，虽然今天召会是神的国，但惟有当我们在灵里，而不在天然的人里生活、行动、为人时，我们才在国度的实际里，所以我们需要成为敞开的器皿，成为在神圣三一分赐之下的人，需要在召会中过国度的生活，在神圣的生命里长大并发展，直到我们达到成熟，使我们把国度带进来。

3.【召会带进国度】

当我们在召会中过国度的生活，召会就要带进国度，也就是说，今世操练有国度的实际，就带进来世国度的实现，可以说，召会的产生乃是为着带进国度，今天召会在地上的工作，就是要把神的国带进来，将天上的旨意带到地上，因此，在诸天管治之下产生的召会，借着服在天的管治之下，对付神的仇敌；那么，召会要如何带进国度呢？召会应当祷告以带进神的国，虽然今天国度在召会生活中，但国度的实现还没有来临，国度的来临不是自动的，没有祷告，国度就不能来临，所以我们必须为国度的来临祷告，因为召会的祷告是抑制撒但最有效的凭借，召会必须作天的出口，让天的权柄彰显在地上，因此，我们虽可能都有祷告，但却不一定有带进国度的祷告，真实的祷告乃是与神同工，将祂的国带到地上，并将祂的旨意施行在地上，因此，祷告是属灵的争战，今天我们要成为一班人，就是常常将神的国度，也就是关系到神的旨意和神的仇敌，放在面前的人，这样的人乃是在神手里最有用处的工人。

周一

主题：让国度种子发展，好带进国度的实际与实现

经文：但二35，约三29~30

要点：

1.认识国度与召会的关系：

a. 许多基督徒认为，今世过召会生活，来世进国度，根据圣经，并非如此，召会乃是今世神的国，因此我们需要认识国度与召会的关系；根据但二35，基督作为那一块非人手所凿的石头，要打碎地上的政权，变成一座大山，这表征基督的扩增，在约三29~30也启示此事，基督这娶新妇的新郎，『祂必扩增』，夏娃如何是亚当的扩增，照样，新妇是新郎的扩增。

b. 今天召会是基督在生命上的扩增，而神永远的国乃是基督在行政上的扩增，在生命上，基督扩增成为召会，在行政上，基督扩增成为国度，基督不仅是召会，基督也是神的国，召会和国度都是基督的扩增。

2.国度的出现产生召会：

a.根据马可福音种子的比喻，我们可看见神的国如何是基督的扩增，因为主说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，这种子就是基督作生命的具体化身，因此，神的国度就是神的生命，可以说，神圣的生命就是国度，这生命产生了召会，福音带进国度，福音产生了神的召会。

b.因此，国度的生命种子如今已经撒在我们里面，从基督来将自己种到人性这「泥土」里，祂就一直长大并扩增，今天祂也要在我们里面扩增，因此，扩增乃是重生的目的，重生的目的不是信耶稣得永生，也不是我们得救免去沉沦，重生的目的乃是使基督得扩增，并使我们进入国度。

应用：每天早晨，我们都需要画出时间，不被一切人事物所打岔，并借着向主敞开，停下自己天然的生命，好让神圣生命从我们的灵扩展到魂里，好使国度得着扩展。

周二

主题：活在国度的实际里，而有真正的召会生活

经文：太四23，太十六18~19

要点：

1.国度福音的扩展，带进生命的掌权结果，就是召会：

a.马太福音是国度的福音，证明耶稣基督是君王救主，在太四23说，『耶稣走遍加利利，…传扬国度的福音…』，施浸者约翰、主耶稣和十二使徒，告诉人国度已经临近，借此开始新约的福音，神要来将自己当作生命分赐给人，所以，福音带来神作生命，生命就是国度。

b. 国度就是生命的范围，让生命行动、工作、治理、管治，使生命能达到其目的，当生命在人里面扩展，神的掌权就扩展，国度也就扩展，这生命管治的范围就是国度，并产生召会，召会乃是生命的结果。

2.缺少国度的实际，就缺少召会的建造：

a.在太十六18~19说，『我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过他。我要把诸天之国的钥匙给你…』，这里召会与诸天之国交互使用，证明真正的召会就是今世诸天的国，虽然二者有密切的关系，二者却有所不同，神的生命就是神的国度，所以国度就是生命，召会是生命的产物。

b.因此，哪里缺少国度的实际，哪里就缺少召会的建造，不活在国度实际里的信徒，至多只能是得救的人，无法被建造到召会的结构里，因此，我们若没有正当的国度生活，就无法过召会生活，没有国度的实际，没有经历基督作生命，召会就是空洞的。

应用：我们与圣徒同过召会生活，需要儆醒，不让天然生命进来，借着经历十字架，治死我们魂生命，并凭着神圣生命，受神圣生命管治而生活，使我们能够与其他的信徒同被建造，带进真实的召会生活，而有国度的实际，并带进国度的实现。

周三

主题：让诸天之国在信徒身上掌权，带进召会的建造

经文：太十六18~19

要点：

1.国度的实际带进召会的建造：

a.我们已经看见，没有国度的实际是里面的内容，召会是外在的架构，因此，没有国度作召会的实际，召会就不能得建造，在太十六18~19说，『 …我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。 』

b.说到捆绑和释放，与权柄有关，召会的产生，乃是借着国度的权柄，并且主一说完召会建造，就立刻说到国度钥匙的赐给，这乃是为使召会能够被建造，所以，当诸天的国能在一班信徒身上施行权柄，那一班信徒就能被建造成为召会。

2.诸天之国的掌权带进召会的建造：

a. 神的目的乃是要将祂诸天的管治带到地上，而在召会之外，神的目标不能达到，仅仅带人得救，并不能把这些得救的人构成召会，神需要一班人不仅得救，更是服在诸天的管治之下，使他们在这管治之下建造成为召会，借此召会就能带进国度。

b. 所以，一面来说，那里有诸天之国的掌权，那里召会必定被建造起来，另一面，在诸天之下而产生的召会，因着服在之天的管治之下，就对付了神的仇敌，借着召会运用神的权柄，将他赶出去，就能带进国度的实现，所以，国度产生召会，召会带进国度（的实现），终极结果就是国度与召会（新耶路撒冷）。

应用：我们需要过传福音牧养人的生活，不仅领人归主，使人成为召会的一部份，但仅仅得救，并不能构成召会，还需要生命的长大，使肢体彼此相联，带进实际的建造。

周四

主题：在召会生活中过国度的生活，好带进国度的实现

经文：罗十四17，弗二19

要点：

1.真正的召会就是今世神的国：

a. 有些圣经教师说，国度还没有来到，现今是召会时代，下一个时代才是国度时代，但罗十四17说，『因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐』，保罗不是用未来式，而是用现在式，并且，按上下文看，国度就是今日召会生活要接纳圣徒，因此，国度并非来世的事，真正的召会生活就是在今世神的国，

b.在一面意义上，说今世是召会时代，来世是国度时代，并没有错，但另一面的意义上，神的国今天就在这里，因为国度是召会的实际，也是召会的生活，今天召会要有国度的实际，来世才有国度的实现。

2.在灵里活在国度管治之下，而在国度的实际里：

a. 今天信徒乃是在召会中过国度生活，主耶稣每次说到召会时，都将召会联于国度，这指明国度与召会有何等密切的关联，在马太十三章，主说到诸天之国的比喻，提到宝贝和珠子，但事实上这都是指召会，所以在主的恢复里，我们乃是同时在国度和召会里，在宝贝和珠子里。

b. 在弗二19说到『圣徒同国之民』，指明所有信徒，都是神国的国民，神的国是神施行权柄的范围，因此，在作为国度的召会里，我们乃是在国度的管治、行政、管教和操练之下，虽然今天召会是神的国，但惟有当我们在灵里，而不在天然的人里生活、行动、为人时，我们才在国度的实际里。

应用：我们需要操练运用我们的灵，使我们逆着性，顺着灵，否认己，活基督，不照着旧人行事为人，或是在肉体或是己里生活，而使我们实际在神国的范围里。

周五

主题：在召会中过国度生活，以带进国度的实现

经文：可四26~29

要点：

1.在神圣生命里长大并发展，好带进国度：

a.耶稣基督是神国的种子，这种子已经撒在相信祂的人里面，现今这种子正在信徒里面生长并发展，这种生长和发展会有结果，这结果就是国度，在可四26~ 29，『耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会这样，他并不知道。地生五谷，是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。谷既熟了，他立刻用镰刀去割，因为收割的时候到了。 』

b.这段经文给我们看见国度种子的发展，人就是主这撒种者，种子也是基督作生命种子，地就是好土，象征神所创造的好心，为着神圣生命的长大，这样的好心与种子合作，使种子长大并结实，叫这生命得着彰显，收成就是国度完满的实现。

2.召会的职责乃是借有分属灵的争战，以带进国度：

a. 我们才在国度的实际里，所以我们需要成为敞开的器皿，成为在神圣三一分赐之下的人，需要在召会中过国度的生活，在神圣的生命里长大并发展，直到我们达到成熟，使我们把国度带进来，当我们在召会中过国度的生活，召会就要带进国度，也就是说，今世操练有国度的实际，就带进来世国度的实现。

b.可以说，召会的产生乃是为着带进国度，今天召会在地上的工作，就是要把神的国带进来，将天上的旨意带到地上，因此，在诸天管治之下产生的召会，借着服在天的管治之下，对付神的仇敌，今天神要借着召会，在地上建立祂的国度，召会必须继续基督所作那抵挡撒但的得胜工作，负责将天上的旨意带到地上，并实行在地上。

应用：我们需要找到能够一同争战祷告的属灵同伴，不是为自己生活顺利的祷告，而是一种守望祷告，好抵挡撒但、对付仇敌，而使召会与神合作，为着国度的实现。

周六

主题：召会争战的祷告，为着带进神的国

经文：林后十4，弗六12

要点：

1.借着有分属灵的争战，召会要带进国度：

a.在约翰福音，主三次说到撒但是这世界的王，世界各国是他的区域，在千年国时，他要被扔到无底坑，那时他就要受到限制，在此之前，召会要在地上限制撒但的活动，林后十4说，『我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是在神面前有能力，可以攻倒坚固的营垒』。

b.保罗也在弗六12说，『因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤』，借此管住黑暗的权势，继续基督对撒但的争战，并把神的旨意带到地上，带进国度。

2.召会争战的祷告，带进国度的实现：

a. 召会要如何带进国度呢？召会应当祷告以带进神的国，虽然今天国度在召会生活中，但国度的实现还没有来临，国度的来临不是自动的，没有祷告，国度就不能来临，所以我们必须为国度的来临祷告，因为召会的祷告是抑制撒但最有效的凭借，召会必须作天的出口，让天的权柄彰显在地上。

b. 因此，我们虽可能都有祷告，但却不一定有带进国度的祷告，真实的祷告乃是与神同工，将祂的国带到地上，并将祂的旨意施行在地上，因此，祷告是属灵的争战，今天我们要成为一班人，就是常常将神的国度，也就是关系到神的旨意和神的仇敌，放在面前的人，这样的人乃是在神手里最有用处的工人。

应用：借着每一周画出固定的时间，有分福音的传扬，使人能从被撒但所掳的光景夺回来，带到神这一边，不仅带人过受浸的关，更能多有权柄在人身上，推翻黑暗的权势，在地上为神的旨意铺路。