开头的话：

1.【只有一个职事】

保罗在提后四5末了鼓励提摩太，要『尽你的职事』，我们需要对尽你的职事有正确的认识；首先，在主眼中只有一个职事，新约圣经第一次用职事一词，是在彼得说到需要有人代替犹大时，他在徒一17说，『他（犹大）本来列在我们数中，并且在这职事上得了一分』；使徒接着祷告求主指明所拣选也补满12使徒的是哪一个，好叫他『得这职事与使徒职分的地位』，这职事是指为耶稣作见证的这职事；保罗也多次使用职事这词，在林后四1，『我们既照所受的怜悯，受了这职事，就不丧胆』，这职事是指所有新约执事（服事的人）团体的职事，在这独一的职事里，保罗、彼得、提摩太、约翰等使徒们都有他们各自的一分，若把所有这些分加在一起，就是『这职事』，新约的职事，为着完成神新约的经纶，建造基督的身体，今天要完成这职事，就需要有许多的『执事』，林后三6说，神『使我们够资格作新约的执事（minister）』，所以执事们就需要经历提前一12所说，『我感谢那加我能力的，我们的主基督耶稣，因祂以我为忠信，派我尽职事』，这里保罗不是说，派我尽「我的」职事，而是说，主派他尽那惟一、团体的新约职事，我们也该像保罗，尽这建造基督身体的团体职事。

2.【是团体，也是个人的】

虽然前述的几处经节启示新约中的职事是团体的，但也有另外一些经节指明职事也是个人的，徒二十24节保罗说，『只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事』，这里说「我...的职事」，这是个人的职事，保罗的职事，徒二一19保罗也说，『保罗...将神借着「他的职事」，在外邦人中所行的事，都一一述说出来』，西四17保罗也对亚基布说，『务要留心「你...的职事」，好「尽这职事」』，同样的原则，我们都有一分职事，这样我们就能来领会提后四5保罗嘱咐提摩太要『尽你的职事』是什么意思，提摩太尽他的职事，就是充盈他职事的完满度量，这职事乃是话语的职事，要将基督一切的丰富供应给罪人和信徒，以建造基督的身体，这职事对于以弗所召会要抵挡提后四3~4所预言败落的趋势，是极其重要的；因着新约的职事乃是基督身体的事奉，而且因着身体有许多肢体，所以每一个肢体都有各自的职事，虽然话这样说，但我们要清楚，按着肢体来说，有许多的职事，但按整个身体来说，只有一个职事，个人、各别的职事不该从团体的职事分开，肢体的职事加起来，等于团体的职事，这意思是不是说，所有肢体都要作外面整齐划一地同样的事，说同样的话，我们在这职事里都有一分，是一个职事，却有不同的功能，不同的角度，尽各自的功用，说一样的话，供应同样的东西，好叫身体得着建造。

3.【成全圣徒尽职事】

保罗在弗四11~12说，『祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体』，11节的恩赐者，要成全圣徒尽功用为着职事的工作，这些恩赐者只有一个职事，就是将基督供应人，以建造基督的身体，这是新约经纶惟一的职事，所以恩赐者成全圣徒，目的是为着职事的工作，而职事的工作，目的是为着建造基督的身体，保罗鼓励提摩太要尽他的职事，其内在意义非常丰富，今天我们在主的恢复，这是我们的托付，我们的负担，也是我们的职事，我们能有分于这职事是何等的蒙福！

周一

主题：神要所有圣徒都尽功用，执行同一个职事

经文：徒一17，徒一25

要点：

1.在主眼中只有一个职事：

A.在主眼中只有一个职事，新约圣经第一次用职事一词，是在彼得说到需要有人代替犹大时，他在徒一17说，『他（犹大）本来列在我们数中，并且在这职事上得了一分』；使徒接着祷告求主指明所拣选也补满12使徒的是哪一个，好叫他『得这职事与使徒职分的地位』，这职事是指为耶稣作见证的这职事。

B.有人可能会说，「这职事」仅限于十二使徒，但根据弗四11~12，11节包括从使徒时代直到主再来的整个时期，主要建造祂的召会作祂的身体，因此在神新约经纶里有好些使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，不是为着众职事的工作，而是说「为着职事的工作」，恩赐者有许多，但全是为着一个职事的工作，以建造基督的身体。

2.这一个职事，是所有新约执事事奉的总和：

A.在新约时代，神没有两个职事，两个工作，不，神只有一个职事，一个工作，这职事包括众使徒所有的工作（众职事），而众使徒乃是新约的众执事，新约事奉的人，这些事奉者，众执事受了这独一、团体的职事，只为着一个职事而事奉。

B.我们看见，新约的职事(the New Testament ministry)，就是所有新约执事（New Testament ministers）事奉、工作的总和，在这职事里，彼得有一分，称为彼得的职事，保罗有一分，称为保罗的职事，提摩太有一分，所以提摩太要尽提摩太的职事，你也有一分，称为你的职事，你要尽力完成你的服事，我也有一分，称为我的职事，我也要尽力完成我的服事，但我们不是在那独一、团体的职事之外尽职，反之，我们都有分这一个职事。

应用：我们需要向主祷告，求主开启我们的眼，认识神新约的职事，而使我们在这职事中得成全，起来尽功用，或传福音，或牧养圣徒，或教导人使人在生命中长大，都为着新约的职事，而使基督的身体建造起来。

周二

主题：新约执事受了新约的那职事，以建造基督的身体

经文：林后四1，提后四5

要点：

1.个人的职事是新约惟一职事的一部分：

A.在林后四1，『我们既照所受的怜悯，受了这职事，就不丧胆』，这里保罗用代名词「我们」，指许多的执事（ministers），而在提后四5 ，保罗嘱咐提摩太要尽他的职事，提摩太是一个执事（minister），他要尽他个人的职事（ministry），但这个人的职事乃是团体职事，这职事，也就是新约惟一职事的一部分。

B.这职事是指所有新约执事（服事的人）团体的职事，在这独一的职事里，保罗、彼得、提摩太、约翰等使徒们都有他们各自的一分，若把所有这些分加在一起，就是『这职事』，新约的职事，为着完成神新约的经纶，建造基督的身体，今天要完成这职事，就需要有许多的『执事』。

2.新约独一职事的工作，是要完成神的经纶，建造基督的身体：

A.新约独一职事的工作，乃是要完成神关于召会的新约经纶，以建造基督的身体，所以弗四12启示，众圣徒都需要被成全，目的是为着那职事的工作，以完成神新约中包含神永远的定旨，这就需要基督身体所有肢体，有分职事的工作，为着建造基督的身体，这职事也是那灵的职事，叫人活，并且是义的职事，带进称义，得着生命。

B.就像许多工人有分于一个建筑物的盖造，木工有木工的职事，泥水有泥水的职事，水电有水电的职事，但他们却是未着那一个建筑物的工作，今天我们只有一个新约，因此只有一个新约的职事，为着基督身体的建造，虽然我们说到彼得的职事，保罗的职事，这些个别的职事只是「那职事」新约执事的一部分。

应用：我们借着新约职事中，正确新约执事们的成全，而使我们能对神有正确的事奉，借着传福音，或牧养人，建立家聚会，使人得称义，得生命，甚至能因生命的长大，而生机的尽肢体的功用，带进身体的建造。

周三

主题：借着新约的执事，为着完成新约的职事，建造基督的身体

经文：林后三6，提前一12

要点：

1.认识职事与执事：

A.职事与执事，在希腊文是两个字，职事（ministry）是指事奉，在新约，职事乃是为着建造基督的身体这一个建造而事奉，而许多有分这事奉的人，称为众执事（ministers），基督身体的每个肢体，都有这职事（ministry）的一部分，他们的部分却不是分开的执事，而只是那一个职事的各部分。

B.林后三6说，神『使我们够资格作新约的执事（minister），这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活』，保罗指出，新约的执事们，不是属于字句，不是属于死的律法，而是属于赐人生命的活灵，因此我们的职事，该是凭着赐生命的灵所构成的，好用这灵将基督供应到人里面。

2.为着新约职事的工作，成为新约的执事：

A.新约经纶中的职事乃是一个团体的职事，而这一个职事却包含了成千有恩赐的执事，保罗、他的同工、以及其他的使徒，都受了这职事，所以，要完成新约的经纶，建造基督的身体，只需要一个职事，若有一个以上的职事，就会产生难处，召会因着离弃保罗的职事，而转向不同的教训，就拆毁了身体的建造。

B.所以执事们就需要经历提前一12所说，『我感谢那加我能力的，我们的主基督耶稣，因祂以我为忠信，派我尽职事』，这里保罗不是说，派我尽「我的」职事，而是说，主派他尽那惟一、团体的新约职事，我们也该像保罗，尽这建造基督身体的团体职事。

应用：一面，我们需要被兴起来，有分于神的工作，另一面，我们对神的服事，必须是凭着赐生命的灵，用那是生命的三一神所构成的，来服事，好叫神圣的元素，能够凭着那灵分赐到人里面，使人经历变化的工作，使人也起来尽肢体生机的功用。

周四

主题：个人的职事是为着团体、新约独一的职事

经文：徒二十24，徒二一19

要点：

1.职事是团体的，也是个人的：

A.虽然前面三天所列的这些经节启示新约中的职事是团体的，但也有另外一些经节指明职事也是个人的，徒二十24节保罗说，『只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事』，这里说「我...的职事」，这是个人的职事，保罗的职事，徒二一19保罗也说，『保罗...将神借着「他的职事」，在外邦人中所行的事，都一一述说出来』。

B.我们需要知道所有的信徒都是这一个身体上的肢体，就整体而言，身体只有一个团体的职事，没有许多的职事，虽然身体有许多功用，但身体的职事是一个，然而，就如肉身每一个部分，却有各自的职事，嘴巴说话，手作手势，脚来支撑，把所有肢体的职事加在一起时，就合成了身体那独一的职事，。

2.在新约独一职事中，尽你的职事：

A.西四17保罗也对亚基布说，『务要留心「你...的职事」，好「尽这职事」』，同样的原则，我们都有一分职事，这样我们就能来领会提后四5保罗嘱咐提摩太要『尽你的职事』是什么意思，提摩太尽他的职事，就是充盈他职事的完满度量，这职事乃是话语的职事，要将基督一切的丰富供应给罪人和信徒，以建造基督的身体，这职事对于以弗所召会要抵挡提后四3~4所预言败落的趋势，是极其重要的。

B.因着召会堕落，召会历史呈现分而又分的情形，每一个分裂都有一个所谓自己的职事，在各基督教团体中，都在建立自己的公会，因着每一个人建立自己的公会，所以无法和别人同工，这样的职事，不是新约的职事，不是为着基督独一身体建造的职事，不包含在那职事里，这样的职事我们要避开。

应用：新约独一的职事，在召会初期已有身体生活的模型，但经堕落又恢复，为此我们需要宝贝并珍赏主的恢复，并因着看见异象而留在主恢复的召会中，而使我们留在新约的职事里，尽传福音、牧养新人、成全圣徒、申言、相调，而有分基督身体建造的工作。

周五

主题：肢体尽生机的功用，为着建造基督的身体

经文：林前一10，弗四12

要点：

1.所有肢体的职事加起来，等于团体的职事：

A.新约的职事是独一的职事，也是团体的职事，新约的职事是基督身体的事奉，并且因着身体上有许多肢体，所以每一个肢体都有其各自的职事，按肢体来说，有许多的职事，然而，按整个身体来说，只有一个职事，个人、肢体的职事，不能从团体、身体的职事分开，身体上所有肢体的职事加起来，就等于团体的职事。

B.这意思是不是说，所有肢体都要作外面整齐划一地同样的事，说同样的话，眼有眼的功用，手有手的功用，耳有耳的功用，这些肢体各尽其职，就会叫整个身体尽功用，我们在这职事里都有一分，是一个职事，却有不同的功能，不同的角度，尽各自的功用，说一样的话，供应同样的东西，好叫身体得着建造。

2.各个肢体从不同的角度尽功用，为着独一的职事：

A.我们都应该供应相同的东西，意思是我们应该按着新约的方式说同样的事，会有四卷福音书的原因，一面是基督有不同的身分，所以从君王、人、奴仆和神这四个方面来述说这位救主，但另一面，四卷福音书都是说到基督，却是从不同角度来说，使徒们被兴起，却根据他们的构成，而来说同一件事。

B.我们不是要模仿某一个人，而是从不同的角度、不同的方面，却供应同样的东西，这样，基督的丰富得着彰显，另一面，基督身体的一也得着保守，我们都在供应基督，建造召会作基督的身体，所有在这样的职事之下的人，都要尽你那一分职事，然而，我们却不能接受那些不在新约职事之下，自称自己有职事的人，不接受他们所谓的职事。

应用：借着这分职事，看见身体的异象，而学习作为一个正常、尽功用的肢体，受主引导，而尽传福音、或牧养人、或一切带进身体建造的服事，而在召会生活中尽上自己的那一分生机的功用，好为着独一职事的工作，使身体得着建造。

周六

主题：成全圣徒，目的为着那职事的工作，为着建造基督的身体

经文：弗四11~12

要点：

1.为着那职事的工作，为着建造基督的身体：

A.保罗在弗四11~12说，『祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体』，11节的恩赐者，要成全圣徒尽功用为着职事的工作，这些恩赐者只有一个职事，就是将基督供应人，以建造基督的身体，这是新约经纶惟一的职事。

B.根据弗四12的文法结构，为着建造基督的身体与为着职事的工作，是同位语，指明这两句话在讲同一件事，因此，职事的工作，就是建造基督的身体，使徒、申言者、传福音者、牧人和教师这四班人，要成全圣徒，使作为身体肢体的他们生机的功用得着启发。

2.为着身体的建造，成全圣徒人人尽一分功用：

A.此外，弗四12说到『目的是为着』，在原文的意思是，『结果是』，『为着...目的』，『为了作...』，这意思是成全圣徒的目的，乃是为着建造基督的身体，这建造不是由恩赐者直接完完成，而是借着他们成全圣徒，使圣徒直接有分基督身体的建造。

B.所以恩赐者成全圣徒，目的是为着职事的工作，而职事的工作，目的是为着建造基督的身体，保罗鼓励提摩太要尽他的职事，其内在意义非常丰富，今天我们在主的恢复，这是我们的托付，我们的负担，也是我们的职事，我们能有分于这职事是何等的蒙福！

应用：我们一面需要受恩赐的的成全，建立传福音的习惯，学习如何接触人，并将神带给人，并且建立周周牧养人的习惯，与人建立家聚会，将耶稣的人性顾惜和基督神性的餧养供应人，使人在生命中长大，起来尽功用，这样职事工作的目标，也就是身体建造的目标，就能够早日达到，以迎接主的再来。