开头的话：

1.【神按祂自己的定旨召我们】

提摩太独自面对召会败落的光景，被监禁的保罗在提后一9说，『神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨 和恩典』，这话鼓励提摩太，要他看见，神不仅救我们来享受祂的福，更以圣召，就是为着特定目标的呼召召了我们，为要完成神的定旨， 因此他提醒提摩太，即便在患难中，仍要看见，我们已经蒙神呼召，分别出来归于祂的定旨，也就是神按着祂旨意所订定的计画，要把我们放在 基督里，使我们与祂成为一，有分于祂的生命和地位，好成为祂的见证；因此，今天这话也对我们发出，神按着祂自己的定旨拯救我们并呼召我们， 现今祂的定旨（purpose）应当成为我们的目的（purpose），我们不该认为救恩只是得救上天堂，不，神救恩的目的乃是要祂所创造并救赎的人得着儿子的名 分，有祂儿子的生命，模成祂儿子的形像，使祂儿子能在许多弟兄中作长子，因此得救不仅是受浸当天，更是在基督徒生活的每一天，使我们从没有意义 的人生中蒙拯救，拯救到宇宙的意义里。

2.【我们要认识神永远的定旨】

所以，我们需要认识神永远的定旨；神永远的定旨是要将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使他们在生命和性情上与祂一式一样，只是无分于神格 ，使祂得着扩大并扩展的彰显，在约伯记中我们看见一个双重的问题，关于神创造人以及神对付祂选民的目的是什么？ 答案就是神永远的经纶，就是神永远的目的同祂心头的愿望，要将祂自己在祂神圣的三一里，作为父在子里借着那灵，分赐到祂所拣选的人里面， 作他们的生命和性情，使他们成为与祂一样，作祂的丰满，就是祂的彰显，神创造万有的心意乃是要与人调和，以产生召会作基督的身体，好终极完成新 耶路撒冷作祂荣耀的彰显，好显明神万般的智慧，因此，召会作为基督的身体，有父生命和性情，作父彰显的召会，要击败仇敌，带进神的国，将万有在 基督里归一于一个元首之下，所以，召会乃是神用来完成祂定旨并解决所有问题的惟一凭借。

3.【需要认识并实行神的旨意】

当我们认识神永远的定旨之后，我们若要过为着完成神永远定旨的生活，就必须认识并实行神的旨意，我们的神是一位有定旨(purpose)的神，有祂 自己喜悦（good pleasure）的旨意、意愿（will），祂为着自己的旨意，创造了万有，好成就并完成祂的定旨，所以保罗在西一9说，我们需要充分认识神的旨意 ，神的旨意，就是指神永远定旨(purpose)的意愿(will)，神关于基督之经纶的意愿，而充分认识神的旨意，就是对神的计划有启示，使我们知道神在宇宙中 要作的是什么，也就是要我们认识包罗万有的基督，经历祂，并以祂作我们的生命而活祂，当我们充分认识神的旨意，结果就是行事为人配得过主而活 基督；若我们在来世要进入诸天之国的实现，今世就必须实行我们父的旨意，太七21指出，不是每一个说主阿，主阿的人，都能进诸天的国，惟独 实行主诸天之上父旨意的人才能进去，这指出呼求主名叫我们得救，而实行神的旨意才能进诸天的国，在恩典时代，神许可我们做一些积极的事，这是 按着神许可的旨意，但却不是神纯全的旨意，我们可能得主许可，却成为不法的人，若我们不要成为这样行不法的人，就该进窄门，走狭路，将旧人 、己、肉体、人的观念、世界同世界的荣耀，都摒除之外，并受奥秘、看不见、内在的管治所约束，为此我们国度子民需要祷告，愿父的旨意行在地上 ，如同行在天上，这就是将诸天之国带到地上。

周一

主题：神按着祂自己的定旨，拯救我们并呼召我们

经文：提后一9，弗一11

要点：

1.神按着祂自己的定旨，拯救我们并呼召我们：

A.提摩太独自面对召会败落的光景，被监禁的保罗在提后一9说，『神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的 定旨和恩典』，这话鼓励提摩太，要他看见，神不仅救我们来享受祂的福，更以圣召，就是为着特定目标的呼召召了我们，为要完成神的定 旨，因此他提醒提摩太，即便在患难中，仍要看见，我们已经蒙神呼召，分别出来归于祂的定旨，也就是神按着祂旨意所订定的计画，要把我们 放在基督里，使我们与祂成为一，有分于祂的生命和性情，好成为祂的见证；

B.因此，今天这话也对我们发出，神按着祂自己的定旨拯救我们并呼召我们，现今祂的定旨（purpose）应当成为我们的目的（purpose），我们不该认为救恩 只是得救上天堂，不，神救恩的目的乃是要祂所创造并救赎的人得着儿子的名分，有祂儿子的生命，模成祂儿子的形像，使祂儿子能在许多弟兄 中作长子。

2.神拯救我们到宇宙的意义里：

A.神所创造的这个宇宙，是有其意义的，福音不仅是主耶稣钉十字架，为我们流血，受死，整本圣经都是论到福音的信息，这福音乃是把宇宙的意义给 我们，得救不仅是受浸当天就结束了，更是在基督徒生活的每一天，使我们从没有意义的人生中蒙拯救，拯救到宇宙的意义里。

B.我们原来为神所造，是有意义的，目的是要接受神作我们的内容，可惜人堕落了，就从这个意义堕落、失落了，现在神把我们拯救回来，拯救回到这宇宙的 意义里，这是神的喜悦（good pleasure），根据这个喜悦和爱好，神定了一个计画（plan），要人接受祂、彰显并代表祂。

应用：我们不仅该养成每周分别一个时段传福音的生活，更该将人带得救之后，继续牧养新人，使新人能看见神的定旨，凭着恩典过召会生活，经历神的生命 而长大成熟，成为生机的肢体尽上生机的功用。

周二

主题：认识并活在神永远的定旨里

经文：弗三9~11

要点：

1.认识神创造人以及神对付祂选民的目的：

A.当我们明白提后一9神按祂自己的定旨召我们以后，我们就需要看见，认识神永远的定旨是何等重要；弗三9~11指出，保罗要将神的经纶，向 众人照明，借着召会使仇敌得知神万般的智慧，这乃是照着神永远的定旨，所以，神永远的定旨是要将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面 ，使他们在生命和性情上与祂一式一样，只是无分于神格，使祂得着扩大并扩展的彰显。

B.在约伯记中，我们看见约伯被销毁，这留给我们一个双重的问题，关于神创造人以及神对付祂选民的目的是什么？ 答案就是神永远的经纶，就是神永远的目的同祂心头的愿望，要将祂自己在祂神圣的三一里，作为父在子里借着那灵，分赐到祂所拣选的人里面， 作他们的生命和性情，使他们成为与祂一样，作祂的丰满，就是祂的彰显。

2.借着神与人调和，完成神永远的定旨：

A.神虽然在旧约作了许多事，但祂没有行动，仍在祂的神性里，停留在永远里，直到一天，神从永远里出来，将神性带到时间里，并且进到 一个童女的腹中，将自己与人联结，这是神行动的第一步，接着，祂从童女所生，生为一个兼有神、人二性的神人，在地上过三十三年 半的为人生活。

B.主在十字架上完成祂的工作，三日复活，借此祂将祂的人性带到神性里，祂生为神的长子，成为赐生命的灵，在祂的复活里，所有蒙神 拣选的人，都重生成为神的众子，就是召会，基督的身体，新人，至终，要扩大并终极完成为新耶路撒冷，作神的丰满，神团体的彰显，直到永远，这就是新约 的神圣启示，也是约伯记的答案。

应用：要经历神人调和，以完成神永远的定旨，就要看见那灵是三一神的终极完成，我们只该摸这灵，我们既凭着灵得生并活着，就当凭 着灵而行，凭着灵祷告、读经、爱人、传扬福音、爱我们的配偶、看望罪人。

周三

主题：借着实行神的旨意，建造召会作基督的身体，以完成神永远的定旨

经文：弗一5，10，22~23

要点：

1.召会是神完成定旨的惟一凭借：

A.保罗对提摩太说，神救了我们，以圣召召了我们，乃是为着鼓励提摩太，在召会败落、下坡的流中，仍要注意神呼召的定旨 ，提摩太得救是因神的定旨，提摩太被兴起起来跟随神，也是因神的定旨，提摩太现在还要为着召会的建造事奉，因为召会是神今天所用 以完成神定旨，并且解决祂难处的惟一凭借。

B.今天基督教的教训仅为，神怜悯了我们这些罪人，使我们脱离地狱，所以我们要来再一起成为召会，然而，按照神话语的启示，召会比这深得多，也高得 多，在以弗所一章5、10、22~23节指出，按着神意愿(will)所喜悦的(good pleasure)，豫定了我们，目的乃是将万有在基督里归一于 一个元首之下，能成就此事，祂要向着召会传输，以得着召会作祂的身体。

2.认识并实行神的旨意，好完成神永远的定旨：

A. 当我们认识神永远的定旨之后，我们若要过为着完成神永远定旨的生活，就必须认识并实行神的旨意，我们的神是一位有定旨(purpose)的神， 有祂自己喜悦（good pleasure）的旨意、意愿（will），祂为着自己的旨意，创造了万有，好成就并完成祂的定旨。

B.为着完成神的定旨，我们需要看见神的旨意乃是要与人调和，为此神预备四千年以成为肉体，成为第一个神性与人性调和的神人，经死复活 ，成为那灵分赐到人里面，使祂自己与人调和，使我们在生命、性情上成为神，好绝对、彻底的被祂、因祂、并在祂里面圣别，神的定旨乃 是要使召会作基督的身体，圣别到这样的地步，并且能借着召会展示祂万般的智慧，借此征服并击败神的仇敌，最后，借着召会将万有在基督里 归一于一个元首之下。

应用：撒但也极其所能地霸占人，使人无法被拯救到神的定旨里，为此我们不仅需要外出发发单张，所谓的传扬福音，我们也该关心身旁没有得救的家人 、同事、同学和邻居，为他们祷告，不仅我们在过程中经历神人调和，更能将这些人从撒但的霸占中蒙拯救，好借着召会展示神万般的智慧。

周四

主题：借着充分认识神的旨意，而过活基督、完成神定旨的生活

经文：西一9~10

要点：

1.过完成神定旨的生活，需要充分认识神的旨意：

A.我们要过为着完成神定旨的生活，我们需要充分认识神的旨意，因着文化掺杂进到歌罗西的召会生活中，所以在西一9上保罗说，愿你们在 一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，这里神的旨意，乃是神永远定旨的意愿，是神关于基督之经纶的意愿。

B.充分认识神的旨意，意思就是对神的计划有启示，以至于借着这个启示，使我们知道神在这宇宙中所要做的。 当我们有这启示，就会为我们开路，使我们对基督有更多的经历，所以这个顺序乃是：第一，读经，第二，借着读经得着对基督的启示，对神永远计 画充分的认识，第三，使我们对基督有更多的经历。

2.充分认识神旨意的结果－活基督：

A.圣经打开宇宙的帘子，宇宙的幔子，给我们看见在神心思里的是什么，以及神在这宇宙中所计画要作的是什么，这计画就是要使祂的儿子成为一切， 神的愿意、计画和心思，都是使基督成为一切，这是全本圣经的内容，也是保罗写歌罗西书的负担，因此，我们不该读圣经读到一个情形，认识更多的知识和 道理，甚至成为活串珠，却没有对基督有更多的经历和活出。

B.当我们充分认识神的旨意，西一9下半接着说，行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，行事为人配得过主，乃是充分认识神旨意的结果，也 可以说，基于那认识，我们就能结果子，使我们在这种配得过主的行事为人里，被基督所据有，在一切事上应用祂活基督。

应用：我们需要靠主的恩典天天为三件事祷告：首先，为自己祷告说，主，天天提醒我，要在你里面行事为人，经历你，应用你。 第二，我们要为众圣徒祷告，为全召会祷告，第三，我们要祷告主，求主恢复在祂众多儿女当中，对祂旨意的认识和经历。

周五

主题：要完成神永远的定旨，就要实行父的旨意

经文：太七21~23

要点：

1.要完成神永远的定旨，就要实行父的旨意：

A.当我们认识神永远的定旨之后，若要过为着完成神永远定旨的生活，就必须认识并实行神的旨意，若我们在来世要进入诸天之国的实现，今世就必须 实行我们父的旨意，在太七21主说，『不是每一个对我说，主阿，主阿的人，都能进诸天的国，惟独实行我在诸天之上父旨意的人， 才能进去』，这指出呼求主名叫我们得救，而实行神的旨意才能进诸天的国。

B.这一段话，可说是主所颁布国度宪法的最后一段，不再论到消极的脾气、情欲、己、肉体和忧虑，而完全是论到积极的方面，就是实行天父的旨意，主 呼召人跟随祂，不是仅仅是为着胜过脾气、情欲、己、肉体，也不仅是为着善待并同情别人，而是为着实行父的旨意，成就父神的旨意。

2.神许可的旨意与神纯全的旨意不同：

A.有人对于这段经文感到困惑，因为约翰三章给我们看见，重生就能进神的国，但我们需要看见，在马太七章所说进诸天的国，既然还要实行天父的 旨意，就显然与借着重生进神的国不同，因为进神的国是借着神圣生命的出生，而进诸天的国，则是借着神圣生命的生活，虽然我们可能已经从神而 生，却可能没有凭神圣生命而生活行动。

B.所以主接着斥责那些在祂的名里预言过，赶鬼过，并行过许多异能的人，因为他们这些『行不法的人』作那些事，是出于他们自己，不是因顺服神 的旨意而作，主说，我不认识你们，意思是我不称许你们，虽然主不否认他们在主名里也预言也赶鬼，但那仅是在主许可的旨意里作的，而不是 在神纯全的旨意里作的，所以主认为那些事是不法的。

应用：在每次的追求中，我们都该停一停，到主面前蒙主光照，使我们看见神许可的旨意和神纯全旨意之间的不同，而不断地对付里面出于自己的意图 ，而能够实行父的旨意，成功神的定旨。

周六

主题：借着进窄门走狭路，实行神纯全的旨意

经文：太七13~14，补太七23

要点：

1.不按神许可的旨意，而是按神纯全的旨意：

A.在太七23主说，你们这些行不法的人，离开我去罢。 在恩典时代，神许可我们做一些积极的事，这些工作可能真的是在主的名里作的，却不是按着神许可的旨意，但却不是神纯全的旨意，我们可能得主许可， 却成为不法的人，而在主来的时候，无法享受主的同在，无法进到千年国度的享受，而要在外面哀哭切齿。

B.接着主就从24节说到，听见我这话就实行的，好比一个精明人，把房子盖在磐石上，这磐石乃是指基督智慧的话，启示祂诸天之上父旨意的话， 国度子民的生活和工作，需要顾到实行我们天父纯全的旨意，需要凭借我们里面天父的生命和性情，使我们不该只在外面注意神迹奇事，而该注意里面的动机 和源头。

2.借着进窄门走狭路，实行神的旨意：

A.在太七13~14说到，『你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；引到生命的，那门窄，那路狭 ，找着的人也少。 』若将太七13~14与后面这段关乎天父旨意的话放在一起，我们就能看见，我们要实行父的旨意，就必须进窄门，走狭路。

B.窄门把旧人、己、肉体、人的观念、世界同其荣耀，都摒除在外；只有合乎神旨意的，才能进去，当我们走在狭路上，我们就受到一种奥秘、看不见 、内在的管治所约束，并且活在这管治之下，这就是属天的赛道，不是跑得快就好，我们必须跑在正确的跑道上，但愿我们为着神的工作， 能够不违犯这赛道，而受属天跑道的约束，使我们在那日得蒙称许。

应用：我们不能拿着这些话指着基督徒团体，指证他们为主作许多，在主名里的预言、赶鬼、行异能，而以为我们没有行这些事，就没有不法，我们仍需要 蒙光照，知道自己是否跑在线外，好使我们活在国度的实际里，好被带进国度的实现里。