主题：跟随保罗的榜样，奔那摆在我们前头的赛程

引经：提后四7中，来十二1

1.保罗是奔跑赛程的榜样：

a.正当基督徒生活的第二重，乃是奔跑并跑尽赛程；在保罗的书信中，有许多处提到基督徒该是一班奔跑赛程的基督徒，保罗乃是奔跑赛程的榜样。

b.保罗得救前为律法热心，甚至拿著文书要抓拿呼求主名的基督徒，他也在奔跑没错，但他跑错跑道了，直到保罗被主得着之后，就开始奔跑属天的赛程，并且不停的奔跑，到了他离世的时候，他终于在提后四7 得胜的宣告说，『当跑的赛程我已经跑尽了』为此，他要从主得着赏赐，就是公义的冠冕。

2.基督徒的路程该是赛程，应当奔跑：

a.正确的基督徒生活包括为着照神永远的定旨完成神的经纶，所以我们当该寻找主为我们所命定的路程，并忠信的走在其中，出一切代价，达到路终，我们所奔跑的赛程，实际上就是基督自己，主说，我就是道路，我们所走的道路，就是我们所奔跑的赛程，我们都必须奔跑，好得着奖赏。

b.我们该把这路程当成散步的地方，而该当成赛道来奔跑，只要是奔跑，都是逆风、撞风的，需要逆游而上，途中就会腿酸手下垂，来十二1 指出，我们要脱去一切外面的重担，以及里面容易缠累我们的罪，凭着忍耐，忍受一切的反对，绝不疲倦灰心，而奔那摆在我们前头的赛程，并且跑得成功，以得着不能坏的华冠，作为激励的赏赐，这不是指一般性的救恩，而是指特别的赏赐。

应用：基督徒的赛程包括传扬福音，传扬福音不简单，会面对很多阻力，要周周传福音更不容易，需要凭着忍耐，好将基督分赐到人里面，我们借着将基督分赐到那些接受我们传讲的人里面，而奔跑赛程。

主题：借望断以及于耶稣这信心的创始者，奔那摆在我们前头的赛程

引经：来十二2，诗二七4

1.望断以及于耶稣：

a.我们要奔跑赛程，不仅要凭着忍耐，来十二2上半进一步指出，我们要望断以及于耶稣，「望断」是一个希腊字，这一个复合字由「从…出来」和「观看」所组成，意指转离其他各种目标，以专一的注意力注视，百米竞赛的跑者，不能顾到别的事物，只能专心注视赛道终点的目标，所以保罗在这节似乎鼓励信徒，不要站着考虑观望，要从基督以外的事物转过来，而专心注视祂。

b.希伯来信徒必须望断他们环境中一切的事物、老旧的犹太宗教、逼迫、一切属地的事物，好能望断以及于这一位现今在诸天之上，坐在神宝座右边的耶稣，诗歌333首第三节说到，「什么会使地上的偶像， 失去牠那美丽的模样， 并不是灰心、失望或劝勉， 乃是『无价之宝』的一现！你是千万人中之第一人！ 哦，求你开我眼，并夺我心， 摔碎众偶像，并欢然加冠 你为千万人中之第一人！」

2.耶稣是我们信心的创始者：

a.来十二2接着说，耶稣就是我们信心的创始者与成终者，旧约的圣徒不过是信心的见证人，但耶稣是信心的创始者，起始者，开创者，首领，开拓者，先锋，祂是信心的发起者、开创者、源头和因由，虽然我们称为信徒，但信徒的信实际上不是他们自己的信，而是基督进到他们里面作他们的信，我们的信乃是我们对基督的珍赏，作为我们对祂吸引所起的反应。

b.照着我们天然的人，我们没有信的能力，我们凭自己没有信，根本信不来，就像以色列人有不信的恶心，那叫我们得救的信，乃是从主所得着的，当我们望断以及于祂，祂这赐生命的灵，就将祂自己，将祂信的成分，灌输到我们里面，替我们信，作为我们的信，而继续奔跑赛程。

应用：学习做一个领受神圣恩赐的人，操练每天清晨到主面前，与主交通，向主交托，并让主的信作到我们里面，使我们能够凭信往前，奔跑赛程。

主题：经历天上的耶稣作为信心的创始者，使我们能奔跑赛程

引经：林前九24-26，补27

1.保罗跑错了、开始跑、一直跑、跑尽了：

a.保罗的背景，原先和希伯来信徒的背景一样，所以他有资格作奔跑赛程之人的榜样，在林前九26，说「我这样奔跑，不像无定向的」，这说出保罗先前跑错了，他奔跑着奋力捉拿呼求主名的人，最终，他在大马色蒙了光照，看见了异象，就知道如何开始奔跑属天的赛程，而腓三5~8给我们看见，保罗如何一直奔跑赛程不停下，而提后四7当保罗即将殉道，他说他当跑的赛程已经跑尽了。

b.在林前九24~27这段经文中，保罗说，因为得奖赏的只有一人，所以要奔跑以得奖赏，并且像奥林匹克选手，饮食起居都严格受节制，甚至他说，他要痛击自己的身体，叫身服我，不愿半途而废，前功尽弃，把福音传给别人，自己却不蒙称许，虽然一个得救的人不会灭亡，但有可能不蒙称许，也就是在赛道上半途而废，失去达到目标的机会。

2.经历天上荣美的耶稣作为信心的创始者，使我们能奔跑赛程：

a.保罗在其他书信陈明基督是住在我们灵里之赐生命的灵，但在希伯来书，他特别将我们指向那坐在天上的基督，我们要经历内住的基督，就需要转到灵里，若我们要享受天上的基督，就需要望断一切地上的事物，而及于这位坐在神宝座右边的基督。

b.奇妙的耶稣，在天上登了宝座，并得了荣耀尊贵为冠冕，祂是宇宙中最大的吸引，就像巨大的磁石，吸引所有寻求祂的人归向祂，我们乃是受祂迷人的美丽所吸引，才望断祂以外的一切事物，若没有这样迷人的对象，我们怎能望断地上这么多迷人事物，而奔跑赛程？

应用：我们需要看见，在追求生命读经以进入圣经的漫长奔跑中，我们不能灰心，觉得读来读去都差不多，而没有真正回到灵里享受生命读经信息里面，圣经所启示的基督，反之，我们掉队了，还得再归队，继续追求直到主来。

主题：经历主将信的成分灌输到我们里面，而将未见之事质为现实

引经：林后四18，林后五7，补来十一1

1.所见的是暂时的，所不见的才是永远的：

a.林后四18说，我们得救之前原是顾念所见的，眼见为凭，但我们得救之后，乃是顾念所不见的，任何属于基督徒生活的事物都是看不见的，今天召会的堕落，都是从看不见的事物转向看得见的事物，我们顾念看得见的事物，只需用眼，不需用信，但顾念看不见的事物，就必须用信，但许多信徒因眼睛所见的，就失望退后，甚至离开召会生活。

B.我们应当从所见的恢复到所不见的，这需要我们望断以及于耶稣，使祂就把自己作为信的成分，灌输到我们里面，祂就成了我们的信心，信心是质实的能力，就如我们的第六感，借着福音的传扬，就得了这质实的官能，使一个外邦人能够相信主，这信使人经历神圣的出生，而有神圣的生命，而成为主里的弟兄姐妹。

2.信将所望之事、未见之事「质为现实」：

a. 来十一1，『信就是所望之事的质实』，『质实』这个希腊文，英王钦定本译为「substance」，和合本受其影响而翻译为「实底」，然而，所望之事的实底并不准确，因为这个字也可翻译为substantiation，质实，是动词substantiate，证实，的名词型态，所以译为质实是更好的，将所盼望的事质为现实。

b.我们乃是凭着信这一种质实的能力，把所望之事质实出来，就是把这些看不见、永远的事的本质，质成现实；主的恢复就是要将祂的召会从所见的事物恢复到所不见的事物，这必须有信，作为质实的能力。

应用：我们不仅要操练传福音，还需要在向人传福音之前，先到主面前，得着出于主的东西，当我们传讲的时候，那些所得着出于主的东西，就会像电一样射入那些听的人里面，种下信的种子，最终必定会发芽结果，欢呼收割，将禾捆带回来。

主题：经历耶稣是信心的成终者，而进入并据有美地基督

引经：彼前一8，林后三18

1.耶稣是信心的成终者：

A.根据来十二2，耶稣不仅是信心的创始者，也是信心的成终者，成终者也可以译为完成者，完全者，按着天然说，我们没有信心，却满了不信的恶心，那我们是如何得着信心的呢？乃是不断的经历「望断以及于」耶稣，主耶稣这位信心的成终者，不断的将祂自己这信的成分和能力，灌注到我们里面。

B.当我们望断以及于祂，祂就把天、生命、和力量供应给我们，将祂的所是传输并灌注到我们里面，使我们能奔跑数天的赛程，在地上过属天的生活，林后三18指出，我们用没有帕子遮蔽的脸观看祂，就能得着祂的返照，祂就完成并完全我们奔跑数天赛程时所需要的信心，不仅如此，我们还需要留在希伯来八章生命之律的运行里面，而能产生希伯来十一章的信，使我们能不凭眼见，而经历彼前一8，虽不见祂，却是爱祂，因信入祂而欢腾。

2.凭着信进入并据有美地所预表包罗万有的基督：

A.所以，我们需要受以色人进美地的豫表所鼓励并警戒，他们走向美地的旅程豫表基督徒向着美地的赛程，我们还是罪人时，来到召会中，听见正确的传福音，神就成了我们的信，使我们得救，但我们借着基督蒙了救赎，脱离了埃及所预表撒但世界的辖制，进入了旷野，领受了启示，被带进神经纶的启示中。

B.但是，我们仍可能无法达到神呼召我们的目标，就是进入并据有美地—基督，为着神的国享受祂的丰富，使我们能在在今世成为祂的彰显，并在来世国度时代有分于对基督最完满的享受。

应用：我们不该自信，倚靠自己天然生命的能力，成为信心的伟人，不，我们一点信心都没有，为此我们需要借着每天到主面前，用功朝见主面，好让生命之律在我们的心思、情感、意志里面运行，而产生极大的信心，使我们能奔跑并跑尽赛程，直到路终。

主题：奔跑赛程，直到路终，得主赏赐

引经：来十二3，徒二十24，补可六45～48

1.末了的一段路，是最艰难的：

A.有在跑长跑的人都知道，最后的一段路，是最为艰难的，不仅体力耗尽，放弃的声音更是油然而生，属天的赛程也是如此，神为我们每一个人所命定的末一段道路，是最艰难的，马可福音六章45至52节所说的事，是在主钉十字架之后，国度以前的中间这一段事，也就是召会时代的事，也说出我们在国度还没来时，应当有什么态度。

B.45节说到，『耶稣随即催门徒上船，先到对岸伯赛大去，等祂解散群众，47节接着说到『船在海中』，48节最后说到主『想要走过他们去』。这启示出，我们每一个人都有祂的道路，主命令我们走这条路，我们要寻找这条路，并忠信的行走在其中，在这段主辞别门徒去祷告，也就是主升天等待第二次来临时，门徒的船在海中，这指明虽然我们已经重生，但我们还在路程中，还未抵达终点。

C.在48节，主按着祂命令门徒走的道路来找他们，门徒如果转了弯，或是折返回去，主就碰不着他们了，若我们没有坚持下去，主来的时候，我们就无法被提了。

2.来十二3接续在来十二1~2之后，作者强调，要奔跑赛程，就要避免因为任何缘故而疲倦灰心，疲倦灰心意思就是魂没有力量，什么好像都是空的，我们乃该奔跑赛程直到路终，我们不能像是一个孩子，跌倒了就坐在地上哭泣，我们跌倒了再起来跑，是最好的，我们不必自暴自弃，疲倦灰心，乃要望断以及于耶稣，奔那摆在我们前头的赛程，好能跟保罗一样宣告说，当跑的赛程，我已经跑尽了！

应用：我们要学习安静的、等候的、祷告的、奉献的、顺服的将自己交在神的手里，专心寻求神的指示，愿意顺服祂，愿意只遵行神的旨意，求祂将祂为我们每一个人所定规的道路指示我们知道，使我们能够出一切的代价，一心一意的行走，忠心的事奉主，走主所命定的路，直到路终，能够与主相见，得主赏赐。