主题：认识并经历杰出的复活，作为标竿和奖赏

引经：腓三11，启二十6

1.认识杰出的复活：

A. 在腓三11，关于保罗对基督的经历达到了顶点，他说，或许可以达到那从死人中杰出的复活，与10节的复活不同，在腓三11复活这个希腊字，前面加上了ek，这个el就是艾克利西亚，蒙召出来的会众的那个ek，有出来之意，因此准确地说，不仅是指复活，而是指卓越的复活，特殊的复活，这也就是来十一35所说更美的复活。

B. 所有在基督里死了的信徒，在主回来时，都要从死人中复活，这是一般的、普遍的，然而，腓三11所说的「杰出的复活」，就是特殊的、杰出的分，乃是要给得胜圣徒享受的奖赏，启二十6指出，在头一次复活有分的有福了，因为第二次的死在他们身上没有权柄。

2.杰出的复活是标竿和奖赏：

A. 在腓三11之后，保罗说，我不是已经得着了，保罗只有一件事，就是向着标竿竭力追求，要得那奖赏，按着上下文，这杰出的复活，保罗还不觉得已经得着了，他乃是以杰出的复活为他的标竿，为他的奖赏，事实上，对保罗而言，活着就是基督这杰出的复活。 B.活在保罗里面的这位基督，在祂自己的人位里就是杰出复活的实际，可以说，保罗所追求那杰出的复活，实际上就是基督亲爱、宝贵、超绝的人位，所以，保罗经历基督、并祂复活的大能、同祂受苦的交通，结果模成祂的死，而这死又将他带进基督作为杰出的复活，为标竿，为奖赏。

应用：要达到杰出的复活，与思念有关，我们必须思念这事，好使全部的生活都从旧造出来，而在杰出的复活里，这样我们在家庭生活、召会生活中就会蒙何等的福。

主题：杰出的复活该成为我们的目标与奖赏

引经：腓三10~11，罗六4~5

1.杰出的复活该是我们的标竿与奖赏：

A.腓三8~11节是一个长句子，我们要达到杰出的复活，就必须看见先决条件，也就是前一节所说的，在基督复活的大能里认识（经历）祂，在同祂受苦的交通里认识（经历）祂，并且借着模成祂的死认识（经历）祂，根据腓三11~14的上下文，达到杰出的复活，就是模成基督之死的结果。

B.杰出的复活也是下文所说，是保罗竭力追求的标竿，并且也是神在基督耶稣里召保罗向上去得的奖赏，这就是我们基督徒生活的目标，这目标就是杰出的复活，超越的复活，这如何成为保罗所渴望的，也要成为我们所渴望、所活的，我们所应当活的这位基督。

2.基督自己就是杰出的复活：

A.祂本身就是杰出的复活，当我们活祂这杰出的复活，结果我们全人的每一部分都要复活，要知道，当我们受浸时，我们老旧、属人天然的生命都了结并埋葬，而借着重生，神圣的生命，就是基督，就从我们里面兴起，我们就在往杰出复活的路上，杰出的复活，该是我们基督徒生活的目标和目的。

B.基督徒的道路，或者说赛程，就是一段漫长的过程，这也就是复活的过程，开始于我们受浸那天，并结束于我们达到杰出复活之时，这生活行动的终点，就是我们需要达到的目标，这目标也就是赛程和奖赏，就是杰出的复活、超越的复活，迈向这目标的路，就是复活的过程。

应用：我们传福音带领人归主，意义重大，不仅使人脱离沉沦，更是能够进入达到杰出复活的过程中，为此我们当重新检视传福音的动机，加强福音负担，使更多人能够以此为标竿和奖赏。

主题：借着奔跑赛程、得着奖赏，达到杰出的复活

引经：林前九24~26

1.复活与杰出的复活不同：

A.许多基督徒持守一个宗教观念，以为主回来时，只要他们复活，就不会有任何问题，这样的观念事实上是错误的，圣经启示，所有不信者都要复活，然而，有两种复活，一种是生命的复活，另一种是审判、定罪的复活，所有信徒都要复活得生命，就是得着救恩，然而，不信者要在千年国以后复活被定罪而灭亡。

B.不光是信徒和不信者的复活有差别，基督徒中间的复活也有讲究，的确，都要复活，但许多基督徒仅会一般的有分于复活，不会享受杰出的复活，然而，得胜信徒将要享受复活特殊的一分。

2.达到杰出的复活，需要奔跑赛程、得着奖赏：

A.保罗在腓三11指出，或者我可以达到那从死人中杰出的复活，他就像在林前九24~26所说的，是一个迫切的奥林匹克田径赛跑选手，渴望要赢得第一，甚至打破世界纪录，他只要达到，其他都可以放弃、牺牲，要达到这个，就需要保罗得胜的奔跑赛程，以此为标竿，以此为他要得着的奖赏。

B.这里的标竿，乃是最完满的享受基督，赢得基督，奖赏不是在今世，而是在千年国里对基督极点的享受，这要作为保罗和一切奔跑新约赛程之得胜者的赏赐，为了达到标竿，得着奖赏，保罗操练忘记背后，努力面前的，以得着、以活出基督这杰出的复活。

应用：召会生活可以用走的，甚至用爬的，但也可以用跑的，我们当以保罗为榜样，奔跑基督徒的赛程，不仅有分召会例会，更能参加各种成全训练，并积极投身于福音和建立家聚会牧养人，好使我们更多经历杰出的复活。

主题：在今世操练不在天然里，达到杰出的复活

引经：约十一25，腓一21

1.要紧的乃是达到的时间为何：

A.昨天的内容提到了基督徒的复活也有讲究，大多基督徒仅会有分一般的复活，而不会享受杰出的复活，对保罗而言，他已等不及了，对他来说，活着就是这标竿－基督－杰出的复活，因此我们需要问自己一个重要的问题，我们是要在今世就能达到杰出的复活这标竿，还是今世只能奔跑赛程，盼望在来世达到这标竿？

B.这个问题的答案乃是，我们必须在我们的一生之中，不仅奔跑赛程，更要竭力达到这标竿，保罗就是这样，我们活着也当是杰出的复活，因为我们所应当活的这位基督，根据约十一25，基督本身就是杰出的复活，我们应当天天活杰出的复活，如腓一21。

2.操练不在天然里，而在复活里：

A.要达到杰出的复活，并不简单，我们通常不明白保罗为什么好像很难达到这标竿，可能会揣测，是不是他所遭遇的逼迫导致，或是从别人来的反对，拦阻他奔跑基督徒的赛程，但事实上，叫我们胜过逼迫，比叫我们不照着天然的生命，而在杰出的复活里更容易。

B.要在今世达到杰出的复活，就需要对付我们天然生命的拦阻，可能我们是在召会聚会中说话，可能也用灵释放，但哪怕那个说话里面有一点的动机是出于自己，那样的说话却可能是在天然里的，而不是在复活里，所以保罗才会说，或许我也能达到这杰出的复活。

应用：有弟兄非常爱妻子，但这爱有可能是天然的，而不是在复活里的，为此我们需要否认天然旧造，好使我们以神的爱来爱妻子。

主题：今日达到杰出复活这标竿，好在来世得着奖赏

引经：罗八11，加二20

1.罗马八章启示今世就能达到杰出的复活：

A.当我们以保罗为榜样，追求在今世达到那从死人中杰出的复活时，我们需要看见，罗马八章启示了这一个赛程，在罗八10，保罗说到，我们的灵因义是生命，这是从我们受浸那天开始，我们就在这赛道上了，接着我们经历罗八6，以心思为首的魂是生命。

B.不仅如此，在罗八11指明，那叫基督从死人中复活者的灵，要赐生命给我们必死的身体，就是正在死去的部分，也就是说，这节不是强调神医，而是我们在今世就能达到杰出的复活，那灵就是基督复活的实际，是杰出复活的实际，今天那灵在我们里面，要真实且实际的将杰出的复活作到我们里面，

2.今日达到杰出复活这标竿，好在来世得着奖赏：

A.杰出的复活里面，毫无旧造的成分，反而满了神圣的成分，人与一个活在杰出复活里的人同在时，会感受到神，就是这原因，这样一个人的生活，他的言语、行为乃是在复活里，这就是我们日常生活中达到杰出的复活，这就是保罗心里所想的，他不以为自己达到，他乃是向着这个标竿追求。

B.根据腓三的上下文，杰出的复活是保罗的标竿，也是他的奖赏，对于标竿，我们今世可以达到这标竿，达到杰出的复活，但对于奖赏而言，我们今世却还不能享受，要到来世才能享受这奖赏，这也就是来世的赏赐，若今天我们得着杰出的复活，这复活要成为我们来世的奖赏。

应用：我们不应当以天然的爱来爱我们所当爱的，服从我们当服从的，而该赢得基督，并且给人看出我们是在基督里面，为着要认识祂复活的大能、并同祂受苦的交通，模成祂的死，使我们能达到杰出的复活。

主题：全人逐渐不断的复活，使主有路借以回来

引经：帖前五23，罗八6

1.全人逐渐不断的复活：

A.达到杰出的复活，指明我们全人已经在逐渐不断地复活，在帖前五23保罗先说到信徒的灵、魂、身子，后面说到得以完全，这就是罗马八章所说的，神首先重生我们，使我们死了的灵复活，接着祂继续使我们的魂和必死的身体复活，使我们的灵魂体都经历复活。

B.也就是说，我们的全人—灵、魂、体—借着祂的生命，并同祂的生命，从我们旧人完全复活过来，这不仅是将来的事，也是现今的过程，因此我们今天正在经历这杰出的复活，就是赐生命给必死的身体，使我们的身体享受复活的生命，这乃是我们今天正在经历的复活过程。

2.杰出的复活乃是主回来惟一的路：

A. 保罗说他自己连活命的指望都绝了，自己也断定自己是必死的，但是，那使死人复活的神，借复活的大能扶持他，使耶稣的生命显明在他的身体上，虽然外面的人在毁坏，里面的人却日日在更新，这就是复活的过程，我们要在这复活的过程中，直到达到杰出的复活。

B.我们需要模成基督的死，好使我们或者可以达到那从死人中杰出的复活，也就是说，这个对保罗，对我们信徒的一条赛程，逐渐不断的复活，就是主能在祂恢复里往前惟一的路，是主建造祂召会惟一的路，是新妇将自己预备好惟一的路，也是我们把主带回来惟一的路。

应用：基督徒生活的路当然不是不作好，也不是作好，天然的好坏都不是，而是我们要借着祷告，在复活里遇见基督，使基督成为我们的经历，这才是基督徒的路。