主题：认识同基督受苦的交通

引经：腓三10，提后二11

1.认识腓三10保罗经历的次序：

A.保罗在腓三10指明，他渴望不仅经历基督、基督复活的大能，也经历同基督受苦的交通，这里的次序很有讲究；对于基督，受苦和死在先，复活在后，而对我们，我们是先经历复活的大能在先，然后才有分于基督的受苦。

B. 我们首先接受祂复活的大能，然后借着这大能，就能有分于基督的受苦，而过钉十字架的生活，模成基督的死。

2.同祂受苦的交通，就是有分祂的受苦：

A.同祂受苦的交通，就是有分基督的受苦，这乃是模成祂的死，经历祂复活的必要条件，保罗所追求的，不仅是基督自己的宝贵，也是基督复活的生命大能，并在祂的受苦上有分。

B.我们都渴望进入神儿子的交通，但在天然人里，我们不愿意有分基督受苦的交通，所以我们需要看见，基督乃是在复活里，因为当我们在复活里经历基督，我们就被复活的一切元素所注入，这种注入使我们能为着基督的身体，有分基督的受苦。

应用：我们需要祷告，并运用意志，定义把自己摆在一边，不因着处境艰难而为自己难过，反之要拿起十字架，留在十字架的死底下，当我们有分基督受苦的交通，就能唱『我何难与基督同死』，歌唱着走十字架的路。

主题：基督受苦，为着救赎，以及产生并建造召会

引经：西一24，约十二24

1.认识基督所受的苦难有两种：

A.我们也需要认识，基督所受的苦难有两类，一类是为著成功救赎，这已经由基督独自完成，我们无从有分，另一类是为着产生并且建造召会所需要受的苦难，这需要使徒和信徒补满。

B.在西一24，保罗指出，他为着信徒受苦，却因此喜乐，因为他知道他的受苦，乃是为着基督的身体，为着召会，在保罗这一面，在保罗身上，乃是补满基督为着产生并建造召会所受患难的缺欠。

2.基督为着产生并建造召会的受苦：

A. 基督是神的羔羊，为着救赎受苦，另一面，约十二24，基督乃是一粒麦子，为着繁殖和建造受苦，主落在地里，借着死丧失魂生命，使祂得以在复活里，将祂永远的生命释放给许多的子粒，今天我们这许多子粒，仍必须像那一粒麦子那样的受苦。

B.我们的服事，若要有分产生并建造召会，我们就必须跟随主，在这丧失魂生命而活在祂复活里的路上与祂同行，召会产生并扩增的路，不是借着人的荣耀，而是借着十字架的死，有分祂受苦的交通。

应用：当我们把自己摆在一边，并留在十字架底下，复活的大能就会成为我们的分，反对就会兴起来对抗我们，我们就会受苦，为着补满基督为着建造身体所受患难的缺欠。

主题：为着基督的身体而受苦，以补满基督患难的缺欠

引经：林后三18，四10

1.认识受苦与受苦不同：

A.基督是身体的头，祂为著成功救赎所受的苦难是完全的，但祂为着产生并建造基督身体所受的苦难还没有完成，这样的受苦就是腓三10所说，祂的受苦，在西一24，保罗认为他自己所受的苦难，是补满基督为祂身体患难的缺欠。

B. 基督的受苦分两种，而我们的受苦，也有所不同，为着我们的变化而受苦，与为着基督的身体而受苦不同。

2.为身体而受苦，以补满基督患难的缺欠：

A.基督徒跟世人一样，都会经历苦难，只是说，所经历的苦难并非都是同一类的，基督徒所经历的苦难，至少有三种，第一种，是全人类所共有的，这是因着人堕落了，苦难无可避免，第二种，是因着罪和错误所受的苦难，这些都为着我们的变化，如林后三18。

B.第三种苦难，是（口误，应为林后四10）所说耶稣的治死，并非保罗犯错受处罚，才经历这苦难，相反的，他各方各面都是对的，然而，他是为耶稣的缘故，也就是为着基督身体的缘故而受苦，这受苦乃为着补满基督身体患难的缺欠。

应用：看见倪弟兄的榜样，监禁二十年之久，并非犯错受处罚，也不仅是为着信仰，更是为着补满基督为祂身体受苦的缺欠，我们也能为此祷告，使我们预备好为着身体补满患难的缺欠而受苦。

主题：以基督的死作信徒生活的模子

引经：腓三10，罗六5

1.认识模成的意义：

A. 保罗前面说到认识基督为至宝、将万事看作亏损、赢得基督、给人看出是在基督里面、认识基督、认识基督复活的大能、认识同祂受苦的交通，结果产生一件事—模成祂的死。

B. 在腓三10的模成，原文是由「联合」和「形状」所组成，模成祂的死这词指明保罗渴望以基督的死作他生活的模子、模型、样式，例如姊妹们作蛋糕或饼干，把面团放进模型里面，面团被压进模型里，最终就模成那个模型的形状。

2.珍赏基督宝贵又可爱的死：

A.亚当的死是可怕的，我们厌恶那个死，但基督的死却是宝贵又可爱的，我们都该看见、珍赏并宝贝这个死，基督奇妙的死是由受浸所表征，基督先死后复活，我们则是先经历复活大能，而能模成祂的死。

B.福音书所记载拿撒勒人耶稣的日常生活里，我们可以看见这死的模型，今天，我们已经被摆在这死的模子里面，现今需要经历基督复活的大能，在我们里面带着我们、托着我们、穿着我们，把我们摆在基督死的模子里。

应用：我们若肯出代价，丢弃自己的优点、长处，就会看见里面的基督乃是复活的大能，在任何环境中作我们的供应，使我们能够模成祂的形状。

主题：认识基督之死的模子，而过向己死、向神活的生活

引经：腓三10，加二20，约六57

1.主耶稣向己死，向神活：

A. 当主耶稣在地上时，祂过钉十字架的生活，借着钉十字架的生活，祂就向神活着，并且活神，保罗在加二20指出，他已经与基督同钉十字架，现在活着的，不在是保罗，而是基督在保罗里面，与保罗同活。

B.基督一直治死祂属人的生命，使祂里面神圣的生命能流露出来，从外面看，祂在活着，但里面来说，祂也是一直在死，不断向着旧造死，好使祂能活新造的生命，这就是腓三10模成「祂的死」的意义。

2. 认识基督之死的模子：

A. 说到基督之死的模子，是指基督经历不断的将祂属人的生命治死，使祂得以凭神的生命活着，在约六57，主说，祂因父活着，这指明，即便主所穿上的人性，没有罪与瑕疵，祂仍因父的生命而活。

B. 约六57下半接着说，照样，吃主的人，也要因主活着，我们也要借着吃主，而模成一种光景，不断的将属人生命治死，而活神的生命。

应用：借着祷告，我们就停下自己属人的生命，而能够活里面神圣的生命，模成基督的死，而向己死，向神活。

主题：以基督的死为模子

引经：太十六24，罗六3~4

1.以基督的死为模子：

A.保罗渴望认识基督，并祂复活的大能，同祂受苦的交通，模成祂的死，因此，模成基督的死，就是以基督的死作为生活的模子，基督的死是一个模子，把我们模成这模子的形状，就像把面团放在蛋糕模子里，模成蛋糕的形状一样。

B.今天，神已经把我们摆在基督之死的模子里了，一天过一天，神要用这个模子把我们模成这死，罗六3~4指出，我们这些浸入死的人，乃是浸入祂的死，好叫我们能在祂生命的新样中生活行动。

2.在基督死的模子里之结果：

A.先前说过，基督在地上的生活，乃是人活神，祂治死自己那完美没有罪之人的生命，凭着神的生命而活，因此，基督之死的形状，不带着天然的人、旧人、己的征象，祂的死对付我们的生命，就是太十六24主要门徒否认己、背起十字架跟随主。

B.神长子的形像，里面有一部分就是死，就是否认祂自己的生命，因此，模成基督的死，就能模成神长子的形像，也就能荣耀父，因此，荣耀神惟一的路，就是模成基督的死。

应用：借着看见这启示，并在生活中祷告，在祷告中允许主使用环境，将我们压到基督之死的模子里，使我们的日常生活，能够模成基督之死的形状。