2026 秋季长老第九周　周一

第九篇　祝福

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第九周　周一

纲目

1壹变化乃是在我们天然生命里新陈代谢的改变；成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满；祝福乃是生命的满溢：

2一雅各要祝福约瑟的两个儿子时，说到在他经历中的三一神—创四八9、15~16：

3１亚伯拉罕和以撒行事为人都在祂面前的神，乃是父。

4２牧养雅各“一生……直到今日”的神，乃是灵。

5３那救赎雅各脱离一切患难的使者，乃是子。

6二雅各体认他的定命和生存，完全在牧养之神的手中；经历三一神，乃是为着我们能以三一神祝福别人。

7贰祝福的意义，乃是神作为生命借着人生命成熟而有的满溢：

8一没有人作管道，神就无法将祂自己流到别人里面；神唯一可用来作管道的，乃是被神浸透并浸润的人—腓一23~25。

9二生命成熟就是被神作为生命所充满；当我们满了神，我们就有神的满溢，因此我们就能祝福所遇见的每个人—诗歌六五五首。

10叁按照属灵的经历，雅各和约瑟乃是一个人；约瑟代表成熟的以色列掌权的一面，就是基督构成在雅各成熟的性情里；作为由基督这完全者所构成的成熟圣徒，雅各借着约瑟掌权—创四一39~44，来六1上，加六8，五22~23：

11一约瑟所预表掌权的一面，乃是构成到我们全人里面的基督—四19，罗五17。

12二成熟生命掌权的一面，就是一直享受主同在的生活；哪里有祂的同在，哪里就有权柄，就有管治的能力—创三九2~5、21~23。

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13创四八15~16 他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。……

14雅各到埃及去，没有为自己从事什么活动。这……是他成熟的表显。……他完全满足，并且绝对安息于神的主宰。他不倚靠自己的努力。从他多年的经历中，他已经知道他的定命是在神手中，不是在自己手中。雅各要祝福约瑟的两个儿子时，说到神是牧养他一生的神（创四八15~16）。雅各在创四八15~16的话乃是指三一神。这里我们看见在雅各经历中的三一神，不是在道理上的三一神。……在这里我们看见……三重的提到神：……亚伯拉罕和以撒行事为人都在祂面前的神必定是父，牧养雅各一生的神必定是灵，那救赎他脱离一切患难的使者必定是子。这就是雅各经历中的三一神（创世记生命读经，一四四一至一四四二页）。

信息选读

15雅各经历了神主宰、牧养的看顾。牧养包括喂养。牧人应付羊一切的需要，羊只要吃、安息。羊生存所需的一切供应，都是来自牧人。牧人的例子是个奇妙的例证，说明雅各体认他的定命和生存，完全在牧养之神的手中。因此，在他成熟并且到了埃及以后，他没有为自己作什么。这是生命成熟的另一个标记。要给祝福下个正确的定义相当困难。多年前，我只能说，祝福就是为别人求好处，或者愿意别人得好处。但在多年经历之后，我能说，祝福乃是神借着人生命成熟而有的满溢。没有人作管道，神就无法将祂自己流到别人里面。基督若从来没有成为肉体，神就无法涌流给人，因为没有管道。神的涌流需要人作管道。神唯一可用来作管道的，乃是被神浸透并浸润的人。因这缘故，雅各直到成熟，才给人祝福。雅各没有祝福拉班或以扫。甚至他与拉班在一起二十年之后，见到他的哥哥以扫，也没有祝福他。直到他下了埃及，才祝福当时在地上最高的统治者法老（创四七7、10）。那时雅各是被神充满了的。借着雅各祝福法老，神的祝福就向法老涌流。

16生命成熟就是被神充满。当你充满了神，你就有神的满溢，因此你就能祝福所遇见的每个人。

17约瑟代表成熟生命掌权的一面。作为这样的代表，约瑟预表基督，因为成熟生命掌权的一面，就是那构成到我们里面的基督。所以，在创世记的记载里，约瑟预表基督。

18约瑟所预表掌权的一面，乃是构成到我们全人里面的基督。……哪里有基督的构成同神的同在，哪里就有掌权的部分。在要来的国度里，与基督在诸天的国里一同作王的，就是这部分。因此，成熟生命掌权的一面，就是一直享受主同在的生活。在这宇宙中的权柄乃是主自己。哪里有祂的同在，哪里就有权柄，就有管治的能力。只要我们有主的同在，我们就有权柄，即使我们是在监狱里。虽然我们也许是囚犯，但最终我们要成为管治者。无论我们在哪里，我们都要管治（创世记生命读经，一四四二、一四四六至一四四七、一七○九、一六九八、一七○七页）。

19参读：创世记生命读经，第九十四、一百十一至一百十二篇。