2026 秋季长老第四周　周二

第四篇　献上以撒并经历神是叫死人复活的神

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第四周　周二

纲目

1壹神试验亚伯拉罕，指示他带着他独生的儿子以撒，把他献为燔祭—创二二1~2：

2一在别是巴的生活，产生了献给神的燔祭（以撒）：

3１以撒生活的源头使他成为燔祭，就是为着神的满足而献给神的人—2、7~9节：

4ａ燔祭，原文意，上升之物，指升到神面前的东西—利一3注1。

5ｂ燔祭预表基督，主要的不是在于救赎人脱离罪，乃是在于过一种完全且绝对为着神并满足神的生活，并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命—9节，约五19、30，六38，七18，八29，十四24，林后五15，加二19~20。

6ｃ燔祭乃是神的食物，使神可以享受并得着满足—民二八2。

7２正当的召会生活产生燔祭—利一1~2，罗十二1~2：

8ａ在别是巴的生活、成长并呼求耶和华伊勒俄拉姆的名，都是为着产生燔祭—创二一33，二二1~2。

9ｂ我们越留在召会生活中，召会生活就越把我们从别是巴带到摩利亚。

10二如同亚伯拉罕，我们需要学习一个功课，将神所赐给我们的献回给神—1~18节，罗十一36：

11１凡与以撒有关的都是出于神，且凭着神；神要求亚伯拉罕将以撒当作燔祭献回给祂—创二二1~2。

12２以撒，预表基督是应许的后裔（加三16），由神赐给了亚伯拉罕，但神要亚伯拉罕把神所赐给他的，交还给神；这对亚伯拉罕必然是个试验—创二二1，来十一17。

13３这里我们看见在神经纶里一个基本的原则：凡神所赐给我们的，甚至是祂作到我们里面并借着我们作的，至终都必须献回给祂，好使我们过信心的生活，不抓住任何事物，甚至是神所赐的事物，而单单倚靠祂。

14４神最高的要求，就是将祂所赐给我们的交还给祂。

晨兴喂养

15约十二24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。

16罗十一36 ……万有都是本于祂、借着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。

17当神吩咐亚伯拉罕献以撒时，神吩咐他要往摩利亚地去，在那里的一座山上将以撒献上（创二二2）。……献以撒的那座山，后来称为摩利亚山，最终成为锡安山，就是建造圣殿的地方（代下三1）。……最终摩利亚山成为美地的中心，亚伯拉罕的后裔必须每年三次到那座山将燔祭献给神（申十六16，诗一三二13）。因此，我们看见创世记二十二章是一粒种子。……我们不能也不该在我们所拣选的地方，将神所要的燔祭献给祂。我们必须离开我们的地方，到神所拣选的地方（创世记生命读经，九一四至九一五页）。

信息选读

18你知道你的定命就是作燔祭么？作燔祭就是被宰杀、被焚烧。在别是巴的成长、生活并呼求伊勒俄拉姆的名，都是为着燔祭的建立，使我们能在摩利亚山的祭坛上被焚烧。……我们越喝别是巴井的水，就越长大；我们越长大，就越预备好接受摩利亚山上的火。因此，主的恢复绝不会是群众运动，乃是一条窄路。在创世记二十二章的时候，以撒是唯一生活并行走在这条窄路上的人。不要盼望许多人走召会的路。……住在别是巴并呼求主的名，从一面说似乎是枯燥的。最终，我们与主享受了一段美好的时光以后，祂会要求我们将以撒献给祂。祂不容许我们在别是巴献以撒。我们必须走一段很长的距离，并且登上摩利亚山。正当的召会生活……产生燔祭。我们都必须成为燔祭。这虽然是一条窄路，却是得胜的路。

19在别是巴的生活，不过产生燔祭。……你在成长么？要为此感谢神。但你的成长乃是叫你预备好被焚烧。我们都必须经过作燔祭被焚烧的过程。……在希伯来文里，燔祭的意思是上升的祭。当燔祭被焚烧以后，就有馨香之气升到神那里，使祂满足。是上升，不是扩散。

20神似乎对亚伯拉罕说，“你爱以撒，我也爱他。现在你必须把他给我。”最终，以撒成了整个蒙拣选族类的先祖。他也成了基督的先祖。神永远的目的绝不能借以撒之外的人成就；以撒乃是在亚伯拉罕的照顾下长大并献给神的人。

21以撒被献上以后，在复活里归回，为要成就神永远的目的（创二二4、12~13、16、18）。以撒在复活里归回以后，成了另一个人。他不再是天然的以撒，乃是复活的以撒。……我们从神所得着的每项恩赐、属灵祝福、工作和成就，都必须经过死的试验。最终，这些要在复活里回到我们这里。……（约十二24）。假定神赐给你一种天然的恩赐；那是一粒麦子。你若保留这天然的恩赐，从不献给神，它仍旧是一粒。你若把它献给神，它经过了死，就要在复活里归还你，并且成为祝福。……神的祝福总是在复活里来的。一粒繁增为一百粒，这就是神的祝福。你若将你的一粒献给神，并且让神把它置之于死，它就要在复活里归还给你。然后你要看见繁增和大的祝福。这是神的作法（创世记生命读经，九一六至九一九页）。

22参读：亚伯拉罕以撒雅各的神，第六章。