2026 秋季长老第四周　周一

第四篇　献上以撒并经历神是叫死人复活的神

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第四周　周一

纲目

1壹神试验亚伯拉罕，指示他带着他独生的儿子以撒，把他献为燔祭—创二二1~2：

2一在别是巴的生活，产生了献给神的燔祭（以撒）：

3１以撒生活的源头使他成为燔祭，就是为着神的满足而献给神的人—2、7~9节：

4ａ燔祭，原文意，上升之物，指升到神面前的东西—利一3注1。

5ｂ燔祭预表基督，主要的不是在于救赎人脱离罪，乃是在于过一种完全且绝对为着神并满足神的生活，并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命—9节，约五19、30，六38，七18，八29，十四24，林后五15，加二19~20。

6ｃ燔祭乃是神的食物，使神可以享受并得着满足—民二八2。

7２正当的召会生活产生燔祭—利一1~2，罗十二1~2：

8ａ在别是巴的生活、成长并呼求耶和华伊勒俄拉姆的名，都是为着产生燔祭—创二一33，二二1~2。

9ｂ我们越留在召会生活中，召会生活就越把我们从别是巴带到摩利亚。

10二如同亚伯拉罕，我们需要学习一个功课，将神所赐给我们的献回给神—1~18节，罗十一36：

11１凡与以撒有关的都是出于神，且凭着神；神要求亚伯拉罕将以撒当作燔祭献回给祂—创二二1~2。

12２以撒，预表基督是应许的后裔（加三16），由神赐给了亚伯拉罕，但神要亚伯拉罕把神所赐给他的，交还给神；这对亚伯拉罕必然是个试验—创二二1，来十一17。

13３这里我们看见在神经纶里一个基本的原则：凡神所赐给我们的，甚至是祂作到我们里面并借着我们作的，至终都必须献回给祂，好使我们过信心的生活，不抓住任何事物，甚至是神所赐的事物，而单单倚靠祂。

14４神最高的要求，就是将祂所赐给我们的交还给祂。

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15创二二1~2 这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。

16〔圣经在创世记二十一章〕提过亚伯拉罕栽种垂丝柳树并呼求主的名以后，就提到神进来试验他（二二1）。神不像撒但，绝不试诱人。但祂的确试验我们，就像祂试验亚伯拉罕一样。

17……亚伯拉罕在赎回别是巴的井以后，毫无疑问作了许多事，但……圣经没有提起别的，反而立刻说到神试验亚伯拉罕（创世记生命读经，九一一页）。

信息选读

18常常在我们对主有了上好的享受以后，祂不要求我们为祂作什么，却吩咐我们将祂所赐给我们的献回给祂。……我们总是盼望在与主有了一段美好的时光以后，祂会吩咐我们为祂作什么。我们从来没有想到，祂会要求我们将祂所赐给我们的还给祂。当亚伯拉罕享受与神亲密的交通时，神没有嘱咐他要为祂作工。他从神领受了最高的要求，就是将神所赐给他的还给神。从起初，神就没有接受亚伯拉罕所有的。……如今，在以利以谢、罗得和以实玛利都被弃绝以后，亚伯拉罕得着了以撒，就是神所应许的后裔，他安心了。凡与以撒有关的都是出于神，且凭着神。……但忽然神进来，似乎说，“我绝不弃绝以撒，他是出于我且从我生的。但是亚伯拉罕，你现在必须把他还给我。”

19亚伯拉罕真了不起。……倘若我是亚伯拉罕，我不会献上以撒。我会摇头说，“不，这必定不是出于主。祂要以利以谢是合乎逻辑的，要求以实玛利也是合理的；但神怎能要我将以撒还给祂？神不是没有目的的。祂应许要给我一个后裔，祂的应许也已经坚定并且成就了。为什么祂现在要使祂已往对我所作的一切报废？”不错，神是有目的的神，祂要求亚伯拉罕将以撒还给祂，的确是有目的的。

20许多基督徒，包括一些基督教工人在内，从来没有学习一个功课，将神所赐给他们的献回给神。你得着了一项恩赐么？不要紧持不放。迟早神要进来说，“将我所赐给你的恩赐献回给我。”神赐给你成功的工作么？到一个时候，神也许说，“这工作是我所赐给你的以撒，现在我要你献回给我。”许多基督教工人，不愿在神所赐给他们的工作上放手。然而，神所赐给我们的一切，甚至祂在我们里面并借着我们所作的，我们都必须献回给祂。

21在创二二2……神吩咐亚伯拉罕将他所爱的独生儿子以撒献上。要亚伯拉罕这样作真是为难！倘若我们是他，我们会说，“主，我现在一百二十多岁了，撒拉也快要死了。你怎能要求我将你所赐给我的献回给你？”……我们能作见证，已过好些时候，神要求我们将祂所赐给我们的还给祂。祂所给我们的恩赐、能力、工作和成就，我们必须献回给祂。这是真正的试验。要亚伯拉罕放弃罗得或以利以谢很容易，甚至要他赶出以实玛利也不是那么难，但要他献上他所爱的独生儿子却是非常困难的事。有一天，在我们对主有了美好的享受以后，祂会要求我们将祂所赐给我们的恩赐、工作或成就还给祂。祂也许说，“现在是我向你有所要求的时候了。我不要求你为我工作或去布道。我要求你献回我所赐给你的。”这是我们今天都必须走的路（创世记生命读经，九一一至九一四页）。

22参读：创世记生命读经，第五十七篇。