2026 秋季长老第三周　周一

第三篇　两个妇人的寓意

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第三周　周一

纲目

1壹撒拉和夏甲是亚伯拉罕的妻和妾，寓指两个约，就是应许的约与律法的约—创十六1~3，加四24：

2一自主的妇人撒拉，表征应许的约，这与新约—恩典的约—相关联—加四23~24，创十二7，十五7~21：

3１在那约中神应许要给亚伯拉罕后裔，没有一点意思要亚伯拉罕作任何事来得到；神要把一些东西作到他里面，使他能生出一个后裔来完成神的定旨；这就是恩典—4节。

4２撒拉是自主的妇人，是亚伯拉罕正式的妻子，是这恩典之约的象征；她生出以撒乃是凭神的恩典。

5３恩典之应许的产品是以撒，他是完成神定旨的后裔—十七19，二一12下。

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6加四22~24 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是出于使女，一个是出于自主的妇人。然而那出于使女的，是按着肉体生的；那出于自主妇人的，是借着应许生的。这些都是寓意：两个妇人就是两约……。

7自主的妇人撒拉，表征应许的约（加四23）。神与亚伯拉罕所立应许的约乃是恩典的约。在那约中神应许要给亚伯拉罕后裔，没有一点意思要亚伯拉罕作任何事来得到。神要把一些东西作到他里面，使他能生出一个后裔来完成神的定旨。这是神所作的，不是亚伯拉罕所作的。这就是恩典。撒拉是自主的妇人，是亚伯拉罕正式的妻子，是这恩典之约的象征。她生以撒不是凭人的力量，而是凭神的恩典（创世记生命读经，七五二页）。

信息选读

8恩典之应许的产品是以撒，他是完成神定旨的后裔（创十七19，二一12下）。完成神定旨的后裔，一点不差就是基督自己，为神作到我们里面，经过我们，又从我们出来。神所作到我们里面的，带进那作后裔的基督（加三16）。这后裔至终变成了我们的地。……在里面，我们有基督作生命，我们凭这生命活着；在外面，我们有基督作地，我们在其中活着。这就是召会生活连同基督作我们的生命。这是我们完成神定旨唯一的路（创世记生命读经，七五九页）。

9如果我们要得着基督来承受产业，来为神站在地上，那我们就不能把自己带进来，我们自己不能动，我们自己不能作，我们自己不能发起，我们自己必须放在一边。这是最大的试验，也是最难受的试验。这是神的仆人们最容易失败的一点。我们必须记得，在神的工作上，不只不可以犯罪，并且凭着自己去作好也是不可以的。神的问题不只是作得怎么样，神的问题更是谁在那里作。……但愿我们被神带到一个地步，能对主说，“主，我要遵行你的旨意！是你自己在我里面使我遵行你的旨意，不是我自己在这里遵行你的旨意！是你，不是我！”

10我们必须记得：“耶和华说，我的意念并非你们的意念，你们的道路并非我的道路。天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（赛五五8~9）因此，凭着我们自己所作的，即使从我们看来是不错的，也不能满足祂的心。……只有祂自己作的，才能满足祂的心。虽然祂降卑祂自己，竟然肯使用我们，但是我们要记得，我们不过是被使用的仆人，我们不过是祂手里的器皿，我们不能代替祂去作什么。我们只能让神借着我们去作，我们不能凭着我们自己去作。不错。后来以撒还是亚伯拉罕生的，但是以撒是神应许的儿子，是神使亚伯拉罕生的儿子，是神借着他生的儿子。应许的原则和以实玛利的原则是完全不同的。但愿神怜悯我们，拯救我们脱离以实玛利的原则。

11亚伯拉罕是一个信徒，他打算寻求神的喜欢，他打算达到神的目的。神要他生儿子，他就想方法生儿子，这岂不是遵行神的旨意、讨神的喜欢么？这一个难道还错么？但是，保罗说，“那出于使女的，是按着肉体生的。”〔加四23〕我们是应当遵行神的旨意，但是，问题是谁来遵行神的旨意。如果是凭我们自己遵行神的旨意，结果就生出以实玛利来。亚伯拉罕所以错，不是他的目的错，乃是他的源头错了。他的目的是要神的应许得着成功，但是，错在他用自己的力量去作这件事（倪柝声文集第二辑第十五册，七二至七五页）。

12参读：亚伯拉罕以撒雅各的神，第四章；真理课程三级卷一，第六课。