2026 秋季长老特会 · 第二篇 · 第2天
亚伯拉罕的神见于祂对待亚伯拉罕的事
1二 亚伯拉罕的神是赐福的神，见于祂向亚伯拉罕第二次呼召并第二次说话时，应许必叫他成为大国，使他的名为大，并使他成为别人的福，地上的万族都必因他得福；这话吸引亚伯拉罕前去进入神圣应许的美地—创十二1~4： 1
2１ 按照加三14，这里所应许的福实际上就是作为那灵的神自己；最大的福乃是三一神—父、子、灵—作为经过过程、包罗万有赐生命的灵，极其主观地住在我们里面，给我们享受—六18，腓一19。 2
4创十二2~3 我必使你成为大国；我必赐福给你，使你的名为大；你也要使别人得福。……地上的万族都必因你得福。 4
5加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。 5
6在神向亚伯拉罕第二次呼召并第二次说话时，我们看见神也是赐福的神（创十二1~4）。神不仅呼召他，神也应许他，必叫他成为大国，必叫他的名为大。……神不仅赐福给他，也使他叫别人得福。这福乃是新约福音的福（加三9、14）。……神作为赐福的神，向亚伯拉罕第二次的呼召并第二次的说话，吸引了亚伯拉罕进入神所应许的美地（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，一二七至一二八页）。 6
7我们的福就是神自己，祂具体化在基督里，实化为那灵，为着分赐到我们里面，给我们享受。在宇宙中，唯有神自己是福，其他一切都是虚空的虚空（传一2）。……我们若有神，就有福。然而，神要成为我们的福分，这牵涉到一个过程。……这位神的总和，就是经过过程、终极完成、包罗万有、赐生命、内住的灵。祂这奇妙之灵，乃是从神给我们的福。福音的福乃是那灵，就是经过过程之三一神的总和与集大成。 7
8我们永世属灵的福，乃是要承受那灵，就是经过过程之三一神的终极完成，作我们的基业。在新天新地的新耶路撒冷里，我们要享受经过过程的三一神，就是那包罗万有、终极完成、赐生命的灵（启二二1，约七37~39）。甚至今天，最令我们享受的就是内住的灵。在神完全的福音里，我们在基督里不仅接受赦罪、洗净和洁净的福，更接受那最大的福，就是三一神—父、子、灵—作为经过过程、包罗万有赐生命的灵，极其主观地住在我们里面，给我们享受。我们能享受这包罗万有者作我们每日的分，这是何等的福！ 8
9应许给亚伯拉罕之福音的福，乃是包罗万有的灵，这灵复合着基督的神性、人性、人性生活、包罗万有的死同其功效、大能的复活同其生命能力以及升天。这复合的灵就是约七39所说，在耶稣得荣耀之前还没有的那灵。……圣灵已经有了，但包罗万有、复合的灵还没有，因为在耶稣说这话时，祂尚未得着荣耀，就是尚未钉十字架并复活（路二四26）。基督借着钉十字架与复活，成了赐生命的灵，复合的灵，就是经过过程之三一神的终极完成。 9
10这包罗万有、复合的灵，由出埃及三十章的圣膏油所预表；这复合的膏油包含了橄榄油和四种香料。一欣橄榄油与四种香料复合，产生了圣膏油。四种香料—没药、肉桂、菖蒲、桂皮—与橄榄油复合，制成复合的膏油。在预表里，油表征神的灵；复合的膏，就是油与四种香料调和，表征复合的灵。……在出埃及三十章之前，“还没有”这膏，但在三十章之后，这样的膏就确实存在了。照样，在基督钉十字架、复活并得荣之前，还没有作为包罗万有赐生命之灵的那灵（约七39）；但借着基督钉十字架并复活的过程，油所预表之神的灵，成了膏所预表之复合的灵（新约总论第十一册，五〇至五二页）。 10